حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَاشِدٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا صَدَقَةُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ .
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: لَا طَلَاقَ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ، وَلَا عِتْقَ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (صدقة بن عبد الله)

حدثنا احمد قال: نا عبد الله بن يزيد بن راشد الدمشقي قال: نا صدقة بن يزيد قال: حدثني محمد بن المنكدر .
عن جابر بن عبد الله ، انه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: لا طلاق لمن لا يملك، ولا عتق لمن لا يملك.
لم يرو هذا الحديث عن صدقة بن يزيد إلا عبد الله بن يزيد .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (صدقة بن عبد الله)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: نَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَاصِمٍ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي لَيْلَةٍ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةٍ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَأْخُذُ الْحِجَارَةَ، فَيَجْمَعُهَا مَسْجِدًا فَيُصَلِّي إِلَيْهِ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا، إِذَا نَحْنُ عَلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، صَلَّيْنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ .

حدثنا احمد قال: نا ابو نعيم الفضل بن دكين قال: نا ابو الربيع السمان ، عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم .
عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن ابيه قال: كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ليلة سوداء مظلمة، فنزلنا منزلا، فجعل الرجل ياخذ الحجارة، فيجمعها مسجدا فيصلي إليه، فلما اصبحنا، إذا نحن على غير القبلة، فقلنا: يا رسول الله، صلينا ليلتنا هذه لغير القبلة، فانزل الله تعالى: ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله.
لم يرو هذا الحديث عن عاصم بن عبيد الله إلا ابو الربيع السمان .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ: نَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَوْدِيُّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ .
عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: أَوَّلُ مَنْ صُنِعَتْ لَهُ النُّورَةُ، وَدَخَلَ الْحَمَّامَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، فَلَمَّا دَخَلَهُ وَوَجَدَ حَرَّهُ، وَغَمَّهُ قَالَ: أَوَّهْ مِنْ عَذَابِ اللهِ، أَوَّهْ، أَوَّهْ، قَبْلَ أَنْ لَا يَنْفَعَ أَوَّهْ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي مُوسَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ .

حدثنا احمد بن خليد قال: نا إبراهيم بن مهدي المصيصي قال: نا ابو حفص الابار قال: نا إسماعيل بن عبد الرحمن الاودي ، عن ابي بردة .
عن ابي موسى ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: اول من صنعت له النورة، ودخل الحمام سليمان بن داود، فلما دخله ووجد حره، وغمه قال: اوه من عذاب الله، اوه، اوه، قبل ان لا ينفع اوه I ".
لا يروى هذا الحديث عن ابي موسى إلا بهذا الإسناد، تفرد به: إبراهيم بن مهدي .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: وُقِّتَ لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ .

حدثنا احمد بن خليد قال: نا عبيد بن جناد قال: نا سليمان بن حيان ابو خالد الاحمر ، عن اشعث بن سوار ، عن ابي الزبير .
عن جابر قال: وقت للنفساء اربعين يوما I ".
لم يرو هذا الحديث عن اشعث إلا ابو خالد .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ عِيسَى .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (محمد بن عيسى الطباع) كما في مجمع البحرين

حدثنا احمد بن خليد قال: نا موسى بن عيسى الطباع قال: نا يوسف بن محمد بن المنكدر ، عن ابيه .
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مداراة الناس صدقة.
لم يرو هذا الحديث عن يوسف بن محمد إلا موسى بن عيسى .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (محمد بن عيسى الطباع) كما في مجمع البحرين

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَذَنِيُّ ، قَالَ نَا عَمْرُو بْنُ الْأَزْهَرِ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ عَلَى مَتَاعِ بَيْتٍ قِيمَتُهُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْأَزْهَرِ .

حدثنا احمد بن خليد قال: نا إسحاق بن عبد الله الاذني ، قال نا عمرو بن الازهر الواسطي ، عن حميد الطويل ، عن ابي نضرة .
عن ابي سعيد الخدري ، ان النبي - صلى الله عليه وسلم - I " تزوج ام سلمة على متاع بيت قيمته عشرة دراهم.
لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا عمرو بن الازهر .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: سُتْرَةُ الْإِمَامِ سُتْرَةُ مَنْ خَلْفَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا سُوَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الرَّبِيعُ .

حدثنا احمد بن خليد قال: نا ابو توبة الربيع بن نافع قال: نا سويد بن عبد العزيز ، عن عاصم الاحول .
عن انس بن مالك ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: سترة الإمام سترة من خلفه.
لم يرو هذا الحديث عن عاصم إلا سويد ، تفرد به: الربيع .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ الْهَوْزَنِيُّ .
أَنَّهُ لَقِيَ بِلَالًا مُؤَذِّنَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَسَوَّكُ بِحَلَبَ قَالَ: فَقُلْتُ: يَا بِلَالُ ، حَدِّثْنِي كَيْفَ كَانَ مِهْنَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَقَالَ: مَا كَانَ لَهُ شَيْءٌ، كُنْتُ أَنَا الَّذِي أَلِي ذَلِكَ مِنْهُ مُنْذُ بَعَثَهُ اللهُ حَتَّى تُوُفِّيَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. وَكَانَ إِذَا أَتَاهُ الْإِنْسَانُ الْمُسْلِمُ فَرَآهُ عَارِيًا، يَأْمُرُنِي بِهِ، فَأَنْطَلِقُ، وَأَسْتَقْرِضُ فَأَشْتَرِي الْبُرْدَةَ، فَأَكْسُوهُ، وَأُطْعِمُهُ، حَتَّى اعْتَرَضَنِي رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ لِي: يَا بِلَالُ ، إِنَّ عِنْدِي سَعَةً، فَلَا تَسْتَقْرِضْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا مِنِّي، فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ تَوَضَّأْتُ، ثُمَّ قُمْتُ لِأُؤَذِّنَ لِلصَّلَاةِ، فَإِذَا الْمُشْرِكُ قَدْ أَقْبَلَ فِي عِصَابَةٍ مِنَ التُّجَّارِ. فَلَمَّا رَآنِي قَالَ: يَا حَبَشِيُّ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ. فَتَجَهَّمَنِي، وَقَالَ قَوْلًا غَلِيظًا، فَقَالَ: أَتَدْرِي كَمْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الشَّهْرِ؟ قُلْتُ: قَرِيبٌ. قَالَ: إِنَّمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ أَرْبَعٌ، فَآخُذُكَ بِالَّذِي لِي عَلَيْكَ، فَإِنِّي لَمْ أُعْطِكَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ مِنْ كَرَامَتِكَ، وَلَا كَرَامَةِ صَاحِبِكَ عَلَيَّ، وَلَكِنِّي إِنَّمَا أَعْطَيْتُكَ لِآخُذَكَ عَبْدًا، فَأَرُدَّكَ تَرْعَى لِيَ الْغَنَمَ، كَمَا كُنْتَ تَرْعَى قَبْلَ ذَلِكَ. فَأَخَذَ فِي نَفْسِي مَا يَأْخُذُ فِي أَنْفُسِ النَّاسِ. فَانْطَلَقْتُ، ثُمَّ أَذَّنْتُ بِالصَّلَاةِ، حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الْعَتَمَةَ، رَجَعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَهْلِهِ. فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ، فَأَذِنَ لِي. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الْمُشْرِكَ الَّذِي كُنْتُ ادَّنْتُ مِنْهُ قَالَ لِي: كَذَا وَكَذَا، وَلَيْسَ عِنْدَكَ مَا تَقْضِي، وَلَيْسَ عِنْدِي، وَهُوَ فَاضِحِي، فَأْذَنْ لِي أَنْ آتِيَ إِلَى بَعْضِ هَؤُلَاءِ الْأَحْيَاءِ الَّذِينَ قَدْ أَسْلَمُوا حَتَّى يَرْزُقَ اللهُ رَسُولَهُ مَا يَقْضِي عَنْهُ. فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ مَنْزِلِي، فَجَعَلْتُ سَيْفِي وَجِرَابِي وَنَعْلِي عِنْدَ رَأْسِي، وَاسْتَقْبَلْتُ بِوَجْهِيَ الْأُفُقَ. فَلَمَّا نِمْتُ سَاعَةً انْتَبَهْتُ، فَإِذَا رَأَيْتُ عَلَيَّ لَيْلًا نِمْتُ، حَتَّى انْشَقَّ عَمُودُ الصُّبْحِ الْأَوَّلُ. فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْطَلِقَ، فَإِذَا إِنْسَانٌ يَسْعَى يَدْعُو: يَا بِلَالُ أَجِبْ رَسُولَ اللهِ. فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُهُ، فَإِذَا أَرْبَعُ رَكَائِبَ مُنَاخَاتٌ، عَلَيْهِنَّ أَحْمَالُهُنَّ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَاسْتَأْذَنْتُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَبْشِرْ، فَقَدْ جَاءَكَ اللهُ بِقَضَائِكَ. فَحَمِدْتُ اللهَ. فَقَالَ: I " أَلَمْ تَمُرَّ عَلَى الرَّكَائِبِ الْمُنَاخَاتِ الْأَرْبَعِ؟ I " قُلْتُ: بَلَى. فَقَالَ: I " إِنَّ لَكَ رِقَابَهُنَّ وَمَا عَلَيْهِنَّ، فَإِنَّ عَلَيْهِنَّ كِسْوَةً، وَطَعَامًا أَهْدَاهُ إِلَيَّ عَظِيمُ فَدَكَ، فَاقْبِضْهُنَّ، ثُمَّ اقْضِ دَيْنَكَ I ". فَفَعَلْتُ، فَحَطَطْتُ عَنْهُنَّ أَحْمَالَهُنَّ، ثُمَّ عَلَفْتُهُنَّ، ثُمَّ قُمْتُ إِلَى تَأْذِينِ صَلَاةِ الصُّبْحِ. حَتَّى إِذَا صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، خَرَجْتُ إِلَى الْبَقِيعِ، فَجَعَلْتُ إِصْبَعَيَّ فِي أُذُنَيَّ، فَنَادَيْتُ: مَنْ كَانَ يَطْلُبُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِدَيْنٍ فَلْيَحْضُرْ. فَمَا زِلْتُ أَبِيعُ وَأَقْضِي، حَتَّى لَمْ يَبْقَ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَيْنٌ فِي الْأَرْضِ، حَتَّى فَضَلَ فِي يَدِي أُوقِيَّتَانِ، أَوْ أُوقِيَّةٌ وَنِصْفٌ. ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ ذَهَبَ عَامَّةُ النَّهَارِ، وَإِذَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَاعِدٌ فِي الْمَسْجِدِ وَحْدَهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لِي: I " مَا فَعَلَ مَا قِبَلَكَ؟ I " فَقُلْتُ: قَدْ قَضَى اللهُ كُلَّ شَيْءٍ كَانَ عَلَى رَسُولِهِ، فَلَمْ يَبْقَ شَيْءٌ، فَقَالَ: I " أَفَضَلَ شَيْءٌ؟ I " فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: I " انْظُرْ أَنْ تُرِيحَنِي مِنْهَا، فَإِنِّي لَسْتُ بِدَاخِلٍ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِي حَتَّى تُرِيحَنِي مِنْهُ I ". فَلَمْ يَأْتِنَا أَحَدٌ حَتَّى أَمْسَيْنَا، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَتَمَةَ دَعَانِي فَقَالَ: I " مَا فَعَلَ مَا قِبَلَكَ؟ I " قُلْتُ: هُوَ مَعِي لَمْ يَأْتِنَا أَحَدٌ، فَبَاتَ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى أَصْبَحَ، وَصَلَّى الْيَوْمَ الثَّانِي حَتَّى كَانَ فِي آخِرِ النَّهَارِ جَاءَهُ رَاكِبَانِ، فَانْطَلَقْتُ بِهِمَا فَأَطْعَمْتُهُمَا، وَكَسَوْتُهُمَا، حَتَّى إِذَا صَلَّى الْعَتَمَةَ دَعَانِي فَقَالَ: I " مَا فَعَلَ الَّذِي قِبَلَكَ؟ I " فَقُلْتُ: قَدْ أَرَاحَكَ اللهُ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللهِ، فَكَبَّرَ، وَحَمِدَ اللهَ شَفَقًا مِنْ أَنْ يُدْرِكَهُ الْمَوْتُ وَعِنْدَهُ ذَلِكَ. ثُمَّ اتَّبَعْتُهُ حَتَّى جَاءَ أَزْوَاجَهُ، فَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ امْرَأَةٍ، حَتَّى أَتَى مَبِيتَهُ، فَهُوَ الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ، - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بِلَالٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ .

حدثنا احمد بن خليد قال: نا ابو توبة الربيع بن نافع قال: نا معاوية بن سلام ، عن زيد بن سلام ، انه سمع ابا سلام ، يقول: حدثني عبد الله الهوزني .
انه لقي بلالا مؤذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتسوك بحلب قال: فقلت: يا بلال ، حدثني كيف كان مهنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: ما كان له شيء، كنت انا الذي الي ذلك منه منذ بعثه الله حتى توفي - صلى الله عليه وسلم -. وكان إذا اتاه الإنسان المسلم فرآه عاريا، يامرني به، فانطلق، واستقرض فاشتري البردة، فاكسوه، واطعمه، حتى اعترضني رجل من المشركين، فقال لي: يا بلال ، إن عندي سعة، فلا تستقرض من احد إلا مني، ففعلت، فلما كان ذات يوم توضات، ثم قمت لاؤذن للصلاة، فإذا المشرك قد اقبل في عصابة من التجار. فلما رآني قال: يا حبشي، قلت: لبيك. فتجهمني، وقال قولا غليظا، فقال: اتدري كم بينك وبين الشهر؟ قلت: قريب. قال: إنما بينك وبينه اربع، فآخذك بالذي لي عليك، فإني لم اعطك الذي اعطيتك من كرامتك، ولا كرامة صاحبك علي، ولكني إنما اعطيتك لآخذك عبدا، فاردك ترعى لي الغنم، كما كنت ترعى قبل ذلك. فاخذ في نفسي ما ياخذ في انفس الناس. فانطلقت، ثم اذنت بالصلاة، حتى إذا صليت العتمة، رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اهله. فاستاذنت عليه، فاذن لي. فقلت: يا رسول الله إن المشرك الذي كنت ادنت منه قال لي: كذا وكذا، وليس عندك ما تقضي، وليس عندي، وهو فاضحي، فاذن لي ان آتي إلى بعض هؤلاء الاحياء الذين قد اسلموا حتى يرزق الله رسوله ما يقضي عنه. فخرجت حتى اتيت منزلي، فجعلت سيفي وجرابي ونعلي عند راسي، واستقبلت بوجهي الافق. فلما نمت ساعة انتبهت، فإذا رايت علي ليلا نمت، حتى انشق عمود الصبح الاول. فاردت ان انطلق، فإذا إنسان يسعى يدعو: يا بلال اجب رسول الله. فانطلقت حتى اتيته، فإذا اربع ركائب مناخات، عليهن احمالهن، فاتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فاستاذنت، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ابشر، فقد جاءك الله بقضائك. فحمدت الله. فقال: I " الم تمر على الركائب المناخات الاربع؟ I " قلت: بلى. فقال: I " إن لك رقابهن وما عليهن، فإن عليهن كسوة، وطعاما اهداه إلي عظيم فدك، فاقبضهن، ثم اقض دينك I ". ففعلت، فحططت عنهن احمالهن، ثم علفتهن، ثم قمت إلى تاذين صلاة الصبح. حتى إذا صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، خرجت إلى البقيع، فجعلت إصبعي في اذني، فناديت: من كان يطلب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدين فليحضر. فما زلت ابيع واقضي، حتى لم يبق على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دين في الارض، حتى فضل في يدي اوقيتان، او اوقية ونصف. ثم انطلقت إلى المسجد وقد ذهب عامة النهار، وإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاعد في المسجد وحده فسلمت عليه، فقال لي: I " ما فعل ما قبلك؟ I " فقلت: قد قضى الله كل شيء كان على رسوله، فلم يبق شيء، فقال: I " افضل شيء؟ I " فقلت: نعم، فقال: I " انظر ان تريحني منها، فإني لست بداخل على احد من اهلي حتى تريحني منه I ". فلم ياتنا احد حتى امسينا، فلما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العتمة دعاني فقال: I " ما فعل ما قبلك؟ I " قلت: هو معي لم ياتنا احد، فبات في المسجد حتى اصبح، وصلى اليوم الثاني حتى كان في آخر النهار جاءه راكبان، فانطلقت بهما فاطعمتهما، وكسوتهما، حتى إذا صلى العتمة دعاني فقال: I " ما فعل الذي قبلك؟ I " فقلت: قد اراحك الله منه يا رسول الله، فكبر، وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك. ثم اتبعته حتى جاء ازواجه، فسلم على امراة امراة، حتى اتى مبيته، فهو الذي سالتني عنه، - صلى الله عليه وسلم -.
لا يروى هذا الحديث عن بلال إلا بهذا الإسناد، تفرد به: معاوية بن سلام .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ .
أَنَّ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: كُنْتُ قَائِمًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَ حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ، فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ يَسْقُطُ مِنْهَا، فَقُلْتُ لَهُ: أَوَلَا تَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: إِنَّمَا نَدْعُوهُ بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ أَهْلُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: جِئْتُ أَسْأَلُكَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " يَنْفَعُكَ شَيْءٌ إِنْ حَدَّثْتُكَ؟ I " قَالَ: أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ، فَنَكَتَ بِعُودٍ كَانَ مَعَهُ، فَقَالَ: I " سَلْ I ". فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: أَيْنَ النَّاسُ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ I ". قَالَ: فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ إِجَازَةً؟ قَالَ: I " فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ I "، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: فَمَا تَحِيَّتُهُمْ حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: I " زِيَادَةُ كَبِدِ الْحُوتِ I ". قَالَ: فَمَا غَدَاؤُهُمْ عَلَى إِثْرِهَا؟ قَالَ: I " يُنْحَرُ لَهُمْ نُونُ الْجَنَّةِ الَّذِي يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا I ". قَالَ: فَمَا شَرَابُهُمْ عَلَيْهِ؟ قَالَ: I " مِنْ عَيْنٍ تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا I ". قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: وَجِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا نَبِيٌّ، أَوْ رَجُلٌ، أَوْ رَجُلَانِ. قَالَ: I " يَنْفَعُكَ إِنْ حَدَّثْتُكَ؟ I " قَالَ: أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ. قَالَ: جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْوَلَدِ. فَقَالَ: I " مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ، فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ، أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللهِ، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ، آنَثَا بِإِذْنِ اللهِ I ". فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: لَقَدْ صَدَقْتَ، وَإِنَّكَ نَبِيٌّ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَذَهَبَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " لَقَدْ سَأَلَنِي عَمَّا سَأَلَنِي عَنْهُ، وَمَا لِي عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْهُ، حَتَّى أَتَانِيَ اللهُ بِهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا التَّمَامِ عَنْ ثَوْبَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ .

حدثنا احمد بن خليد قال: نا ابو توبة الربيع بن نافع قال: نا معاوية بن سلام ، عن زيد بن سلام ، انه سمع ابا سلام ، يقول: حدثني ابو اسماء الرحبي .
ان ثوبان، مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: كنت قائما عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاء حبر من احبار اليهود، فقال: السلام عليك يا محمد، فدفعته دفعة كاد يسقط منها، فقلت له: اولا تقول: يا رسول الله؟ فقال اليهودي: إنما ندعوه باسمه الذي سماه به اهله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن اسمي محمد الذي سماني به اهلي، فقال اليهودي: جئت اسالك، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: I " ينفعك شيء إن حدثتك؟ I " قال: اسمع باذني، فنكت بعود كان معه، فقال: I " سل I ". فقال اليهودي: اين الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: I " هم في الظلمة دون الجسر I ". قال: فمن اول الناس إجازة؟ قال: I " فقراء المهاجرين I "، فقال اليهودي: فما تحيتهم حين يدخلون الجنة؟ قال: I " زيادة كبد الحوت I ". قال: فما غداؤهم على إثرها؟ قال: I " ينحر لهم نون الجنة الذي ياكل من اطرافها I ". قال: فما شرابهم عليه؟ قال: I " من عين تسمى سلسبيلا I ". قال: صدقت. قال: وجئت اسالك عن شيء لا يعلمه احد من اهل الارض إلا نبي، او رجل، او رجلان. قال: I " ينفعك إن حدثتك؟ I " قال: اسمع باذني. قال: جئت اسالك عن الولد. فقال: I " ماء الرجل ابيض، وماء المراة اصفر، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة، اذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المراة مني الرجل، آنثا بإذن الله I ". فقال اليهودي: لقد صدقت، وإنك نبي، ثم انصرف، فذهب. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: I " لقد سالني عما سالني عنه، وما لي علم بشيء منه، حتى اتاني الله به.
لا يروى هذا الحديث بهذا التمام عن ثوبان إلا بهذا الإسناد، تفرد به: معاوية بن سلام .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا أَبُو تَوْبَةَ قَالَ: نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ ، يَقُولُ:
سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ، اقْرَؤُوا الزَّهْرَاوَيْنِ: سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ ؛ فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ غَيَايَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا، اقْرَؤُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ؛ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدٍ إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى .

حدثنا احمد بن خليد قال: نا ابو توبة قال: نا معاوية بن سلام ، عن زيد بن سلام ، انه سمع ابا سلام ، يقول:
سمعت ابا امامة ، يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: اقرؤوا القرآن، فإنه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه، اقرؤوا الزهراوين: سورة البقرة، وسورة آل عمران ؛ فإنهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان، او غيايتان، او كانهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن اصحابهما، اقرؤوا سورة البقرة ؛ فإن اخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة.
لم يرو هذا الحديث عن زيد إلا معاوية بن يحيى .