المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
28. مَنِ اسْمُهُ الْحَسَنُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام حسن ہے۔
حدیث نمبر: 3459
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الضَّرَّابُ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: رُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِرَاحَةُ رَجُلٍ، فَقَالَ: دَاوُوهَا I " وَأَجَّلَهُ سَنَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الذِّمَارِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الذِّمَارِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ایک آدمی کا زخم پیش کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا علاج کرو۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ایک سال کی مہلت دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی انیسہ سے محمد بن عبداللہ ذماری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان بن عبدالرحمن اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3459]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی انیسہ سے محمد بن عبداللہ ذماری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان بن عبدالرحمن اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3459]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 7055»
حدیث نمبر: 3460
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الضَّرَّابُ الدِّمَشْقِيُّ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الذِّمَارِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: رُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ طَعَنَ رَجُلًا عَلَى فَخِذِهِ بِقَرْنٍ، فَقَالَ الَّذِي طُعِنَ فَخِذُهُ: أَقِدْنِي يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: دَاوُوهَا، وَاسْتَأْنِي بِهَا حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى مَا تَصِيرُ. فَقَالَ الرَّجُلُ: أَقِدْنِي يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَقِدْنِي يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَقَادَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَبِسَتْ رِجْلُ الَّذِي اسْتَقَادَ، وَبَرِأَ الَّذِي اسْتُقِيدَ مِنْهُ، فَأَبْطَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَتَهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الذِّمَارِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الذِّمَارِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ایک آدمی پیش کیا گیا جس نے دوسرے آدمی کی ران میں سینگ سے وار کیا تھا۔ جس کی ران میں وار کیا گیا تھا اس نے کہا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے قصاص دلوائیے۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا علاج کرو اور انتظار کرو یہاں تک کہ ہم دیکھ لیں کہ اس کا انجام کیا ہوتا ہے۔“ اس آدمی نے پھر کہا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے قصاص دلوائیے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے پھر وہی بات فرمائی۔ اس نے پھر کہا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے قصاص دلوائیے۔“ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے قصاص دلوا دیا۔ پھر جس نے قصاص لیا تھا اس کی ٹانگ سوکھ گئی اور جس سے قصاص لیا گیا تھا وہ تندرست ہو گیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس (ٹانگ) کی دیت ساقط قرار دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی انیسہ سے محمد بن عبداللہ ذماری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان بن عبدالرحمن اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3460]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی انیسہ سے محمد بن عبداللہ ذماری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان بن عبدالرحمن اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3460]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن عبد الله بن نمران وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 296» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16209، 16210، 16214، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3115، 3116، 3117، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1886، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28360، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5028، والطبراني فى «الصغير» برقم: 377، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 126، 4068»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16209، 16210، 16214، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3115، 3116، 3117، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1886، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28360، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5028، والطبراني فى «الصغير» برقم: 377، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 126، 4068»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبد الله بن نمران
حدیث نمبر: 3461
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ فَضَالَةَ الصَّيْرَفِيُّ الْبَصْرِيُّ نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ عُمَيْسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، وَلَا عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، وَأَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (فاطمة بنت قيس) .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، وَلَا عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، وَأَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (فاطمة بنت قيس) .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ بنت عمیس رضی اللہ عنہا نے مجھے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے نہ رہائش مقرر کی اور نہ نان و نفقہ۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے حجاج بن ارطاۃ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے عبدالواحد بن زیاد اور ابو شہاب حناط کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست «فاطمہ بنت قیس» ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3461]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے حجاج بن ارطاۃ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے عبدالواحد بن زیاد اور ابو شہاب حناط کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست «فاطمہ بنت قیس» ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3461]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه عطاء بن أبي رباح واختلف عنه فرواه الحجاج بن أرطاة عن عطاء عن ابن عباس عن فاطمة بنت قيس حدث به عنه سهل بن يوسف وعبد الواحد بن زياد واختلف عن عبد الواحد فقال معلى بن أسد عن عبد الواحد عن حجاج وقيل عن حرمي بن جعفر عن عبد الواحد عن ليث عن عطاء عن ابن عباس عن فاطمة بنت قيس والمحفوظ عن حجاج ورواه عمرو بن دينار عن عطاء عن فاطمة بنت قيس ولم يذكر فيه ابن عباس وهو أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 374» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1480، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2155 / 519، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 821، 822، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4049، 4250، 4251، 4252، 4253، 4254، 4289، 4290، 4291، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6973، 6974، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3222 / 1، 3237 / 1، 3244 / 2، 3245 / 1، 3403 / 2، 3404 / 3، 3405 / 4، 3418 / 1، 3419 / 2، 3547 / 1، 3548 / 2، 3553 / 1، 3550 / 4، 3551 / 5، 3554 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5311، 5313، 5332، 5566، 5567، 5568، 5582، 5581، 5708، 5709، 5711، 5712، 5714، 5715، 5989، 9200، 9199، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2284، 2289، 2290، 2288، (2/253)، (2/254) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1135 (م)، 1135، 1180، 1180 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2223، 2320، 2321، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1869، 2024، 2032، 2035، 2036، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 589، 1357، 1355، 1356، 1358، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13887، 13893، 14128، 14129، 14150، 14151، 15045، 15567، 15575، 15583، 15582، 15584، 15814، 15817، 15815، 15816، 15818، 15819، 15822، 15820، 15821، 15823، 15825، 15831، 15833، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3920، 3952، 3954، 3958، 3957، 3960، 3963، 3961، 3962، 3970، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27742، 27961، 27963، 27962، 27967، 27964، 27965، 27968، 27969، 27970، 27971، 27973، 27974، 27978، 27977، 27975، 27976، 27979، 27980، 27983، 27984، 27981، 27982، 27985، 27986، 27989، 27987، 27988، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1750، والحميدي فى «مسنده» برقم: 367، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12021، 12025، 12022، 12024، 12026، 12027، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 18989، 18990، 19175، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4239، 4240، 4242، 4241، 4245، 4243، 4244، 4508، 4506، 4507، 4509، 4513، 4510، 4511، 4512، 4514، 4518، 4519، 4515، 4516، 4517، 4520، 4521، 4522، 4524، 4526، 4531، (3/64) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2642، 2643، والطبراني فى «الكبير» برقم: 906، 907، 911، 909، 910، 912، 916، 913، 914، 915، 917، 921، 918، 919، 920، 924، 925، 927، 931، 928، 929، 930، 932، 933، 936، 937، 934، 935، 938، 942، 943، 939، 940، 941، 944، 945، 948، 946، 947، 950، 949، 953، 954، 951، 952، 955، والطبراني فى «الصغير» برقم: 381، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 239، 1142، 1600، 7109، 7847»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1480، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2155 / 519، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 821، 822، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4049، 4250، 4251، 4252، 4253، 4254، 4289، 4290، 4291، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6973، 6974، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3222 / 1، 3237 / 1، 3244 / 2، 3245 / 1، 3403 / 2، 3404 / 3، 3405 / 4، 3418 / 1، 3419 / 2، 3547 / 1، 3548 / 2، 3553 / 1، 3550 / 4، 3551 / 5، 3554 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5311، 5313، 5332، 5566، 5567، 5568، 5582، 5581، 5708، 5709، 5711، 5712، 5714، 5715، 5989، 9200، 9199، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2284، 2289، 2290، 2288، (2/253)، (2/254) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1135 (م)، 1135، 1180، 1180 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2223، 2320، 2321، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1869، 2024، 2032، 2035، 2036، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 589، 1357، 1355، 1356، 1358، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13887، 13893، 14128، 14129، 14150، 14151، 15045، 15567، 15575، 15583، 15582، 15584، 15814، 15817، 15815، 15816، 15818، 15819، 15822، 15820، 15821، 15823، 15825، 15831، 15833، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3920، 3952، 3954، 3958، 3957، 3960، 3963، 3961، 3962، 3970، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27742، 27961، 27963، 27962، 27967، 27964، 27965، 27968، 27969، 27970، 27971، 27973، 27974، 27978، 27977، 27975، 27976، 27979، 27980، 27983، 27984، 27981، 27982، 27985، 27986، 27989، 27987، 27988، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1750، والحميدي فى «مسنده» برقم: 367، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12021، 12025، 12022، 12024، 12026، 12027، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 18989، 18990، 19175، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4239، 4240، 4242، 4241، 4245، 4243، 4244، 4508، 4506، 4507، 4509، 4513، 4510، 4511، 4512، 4514، 4518، 4519، 4515، 4516، 4517، 4520، 4521، 4522، 4524، 4526، 4531، (3/64) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2642، 2643، والطبراني فى «الكبير» برقم: 906، 907، 911، 909، 910، 912، 916، 913، 914، 915، 917، 921، 918، 919، 920، 924، 925، 927، 931، 928، 929، 930، 932، 933، 936، 937، 934، 935، 938، 942، 943، 939، 940، 941، 944، 945، 948، 946، 947، 950، 949، 953، 954، 951، 952، 955، والطبراني فى «الصغير» برقم: 381، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 239، 1142، 1600، 7109، 7847»
حدیث نمبر: 3462
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ نَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پچھنے لگانے والے کی کمائی اور زانیہ کی اجرت سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن زید سے یحییٰ بن حبیب بن عربی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3462]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن زید سے یحییٰ بن حبیب بن عربی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3462]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4941، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2255، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4304 / 2، 4689 / 6، 4687 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4675، 4678، 4677، 4681، 4679، 4680، 4786، 6224، 6227، 6226، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3484، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2665، 2666، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2160، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11123، 11124، 11801، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3064، 3066، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8091، 8505، 9496، 10636، 10637، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2631، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6210، 6371، والبزار فى «مسنده» برقم: 7810، 9279، 9278، 9286، 9320، 9321، 9325، 9326، 9732، 9733، 9820، 10026، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17773، 21303، 21301، 21391، 23088، 23091، 37383، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5691، 5692، 5690، 5693، 5696، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4654، 4655، 4653، 4656، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2330، 6535، 8703»
29. مَنِ اسْمُهُ الْحُسَيْنُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام حسین ہے۔
حدیث نمبر: 3463
حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ السَّمَيْدَعِ الْأَنْطَاكِيُّ ، قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ I ".
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کو آزاد کیا اور ان کی آزادی ہی کو ان کا حق مہر قرار دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مسعر سے ابن المبارک کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں موسیٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3463]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مسعر سے ابن المبارک کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں موسیٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3463]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه موسى بن أيوب النصيي عن ابن المبارك عن مسعر ووهم فيه وخالفه أصحاب ابن المبارك فرووه عن معمر عن قتادة عن أنس وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 148» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 371، 610، 947، 2235، 2228، 2943، 2944، 2945، 2991، 3647، 4197 (م)، 4198، 4199، 4200، 4201، 4211، 4213، 5085، 5086، 5159، 5169، 5528، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 382، 1365، 1940، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1699 / 460، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 667، 781، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 351، 400، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4091، 4745، 4746، 5274، 6521، 7212، 7213، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2340، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2210، 6871، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 69 / 1، 546 / 1، 3343 / 2، 3342 / 1، 3380 / 1، 3382 / 3، 4351 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 64، 1541، 4833، 5474، 5475، 5510، 5549، 6565، 6564، 6590، 6601، 8543، 8544، 8606، 11371، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2054، 2634، 2997، 2995، 2996، 2998، 3009، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1115، 1550، 1618 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2034، 2289، 2288، 2489، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1957، 2272، 3196، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 907، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1933، 3288، 3289، 3290، 3291، 10634، 12880، 12881، 13487، 13497، 13496، 13854، 13855، 14617، 14618، 14619، 14620، 18054، 18055، 18174، 18173، 18304، 18303، 18370، 18538، 19524، 19525، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3741، 3744، 3742، 3743، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12138، 12174، 12269، 12323، 12400، 12424، 12425، 12813، 12866، 12867، 12884، 12876، 12940، 13064، 13140، 13133، 13223، 13224، 13300، 13341، 13685، 13690، 13710، 13749، 13782، 13979، 13994، 14070، 14198، 14214، 14319، 14320، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2103، 2146، 2167، 2233، 2241، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1232، 1234، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2828، 2908، 3043، 3050، 3132، 3173، 3351، 3704، 3804، 3834، 3890، 3926، 3932، 4163، 4164، 4162، 4167، 4168، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1283، 1299، 1379، والبزار فى «مسنده» برقم: 6374، 6408، 6674، 6712، 6714، 6728، 6750، 6971، 6977، 7060، 7061، 7062، 7063، 7173، 7186، 7194، 7358، 7439، 7440، 7438، 7441، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1658، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8719، 13107، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16402، 20821، 24817، 33746، 33750، 37327، 38031، 38044، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4299، 5087، 5092، 6397، 6395، 6396، والطبراني فى «الكبير» برقم: 737، 180، 178، 179، 181، 182، 185، والطبراني فى «الصغير» برقم: 386، 1093، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 117، 165، 2600، 6457، 6690، 8847، 9397»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 371، 610، 947، 2235، 2228، 2943، 2944، 2945، 2991، 3647، 4197 (م)، 4198، 4199، 4200، 4201، 4211، 4213، 5085، 5086، 5159، 5169، 5528، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 382، 1365، 1940، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1699 / 460، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 667، 781، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 351، 400، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4091، 4745، 4746، 5274، 6521، 7212، 7213، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2340، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2210، 6871، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 69 / 1، 546 / 1، 3343 / 2، 3342 / 1، 3380 / 1، 3382 / 3، 4351 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 64، 1541، 4833، 5474، 5475، 5510، 5549، 6565، 6564، 6590، 6601، 8543، 8544، 8606، 11371، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2054، 2634، 2997، 2995، 2996، 2998، 3009، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1115، 1550، 1618 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2034، 2289، 2288، 2489، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1957، 2272، 3196، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 907، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1933، 3288، 3289، 3290، 3291، 10634، 12880، 12881، 13487، 13497، 13496، 13854، 13855، 14617، 14618، 14619، 14620، 18054، 18055، 18174، 18173، 18304، 18303، 18370، 18538، 19524، 19525، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3741، 3744، 3742، 3743، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12138، 12174، 12269، 12323، 12400، 12424، 12425، 12813، 12866، 12867، 12884، 12876، 12940، 13064، 13140، 13133، 13223، 13224، 13300، 13341، 13685، 13690، 13710، 13749، 13782، 13979، 13994، 14070، 14198، 14214، 14319، 14320، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2103، 2146، 2167، 2233، 2241، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1232، 1234، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2828، 2908، 3043، 3050، 3132، 3173، 3351، 3704، 3804، 3834، 3890، 3926، 3932، 4163، 4164، 4162، 4167، 4168، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1283، 1299، 1379، والبزار فى «مسنده» برقم: 6374، 6408، 6674، 6712، 6714، 6728، 6750، 6971، 6977، 7060، 7061، 7062، 7063، 7173، 7186، 7194، 7358، 7439، 7440، 7438، 7441، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1658، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8719، 13107، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16402، 20821، 24817، 33746، 33750، 37327، 38031، 38044، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4299، 5087، 5092، 6397، 6395، 6396، والطبراني فى «الكبير» برقم: 737، 180، 178، 179، 181، 182، 185، والطبراني فى «الصغير» برقم: 386، 1093، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 117، 165، 2600، 6457، 6690، 8847، 9397»
الحكم على الحديث: وهم فيه موسى بن أيوب، والصواب عن معمر عن قتادة عن أنس
حدیث نمبر: 3464
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ السَّمَيْدَعِ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ قَالَ: نَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَفَّافُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: كَانَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَاعِدًا عِنْدَ الْحَجَّاجِ ، فَقَالَ لَهُ الْحَجَّاجُ : قُمْ فَاضْرِبْ عُنُقَ هَذَا، فَأَخَذَ سَالِمٌ السَّيْفَ وَأَخَذَ الرَّجُلَ وَتَوَجَّهَ بَابَ الْقَصْرِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَبُوهُ وَهُوَ يَتَوَجَّهُ بِالرَّجُلِ، فَقَالَ: أَتُرَاهُ فَاعِلًا - فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا - فَلَمَّا خَرَجَ بِهِ قَالَ لَهُ سَالِمٌ : صَلَّيْتَ الْغَدَاةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَخُذْ أَيَّ الطَّرِيقِ شِئْتَ، ثُمَّ جَاءَ فَطَرَحَ السَّيْفَ، فَقَالَ لَهُ الْحَجَّاجُ : أَضَرَبْتَ عُنُقَهُ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: وَلِمَ ذَاكَ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ أَبِي هَذَا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ حَتَّى يُمْسِيَ.
فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ : مُكَيَّسٌ، إِنَّمَا سَمَّيْنَاكَ سَالِمًا لِتَسْلَمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ .
فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ : مُكَيَّسٌ، إِنَّمَا سَمَّيْنَاكَ سَالِمًا لِتَسْلَمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ .
امام اعمش رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سالم بن عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ حجاج کے پاس بیٹھے تھے کہ حجاج نے ان سے کہا: ”اٹھو اور اس شخص کی گردن اڑا دو۔“ چنانچہ سالم رحمہ اللہ نے تلوار لی، اس آدمی کو ساتھ لیا اور محل کے دروازے کی طرف چل پڑے۔ ان کے والد سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے انہیں اس آدمی کو لے جاتے دیکھا تو (حجاج سے) کہا: ”کیا تم سمجھتے ہو کہ یہ ایسا کر گزرے گا؟“ اور یہ بات دو یا تین مرتبہ دہرائی۔ پھر جب سالم رحمہ اللہ اسے لے کر باہر نکلے تو اس سے پوچھا: ”کیا تم نے فجر کی نماز پڑھی ہے؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں۔“ سالم رحمہ اللہ نے کہا: ”تو جس راستے پر چاہو چلے جاؤ۔“ پھر وہ واپس آئے اور تلوار پھینک دی۔ حجاج نے ان سے کہا: ”کیا تم نے اس کی گردن مار دی؟“ انہوں نے کہا: ”نہیں۔“ اس نے پوچھا: ”کیوں؟“ انہوں نے کہا: ”میں نے اپنے ان والد کو یہ کہتے سنا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے فجر کی نماز پڑھی وہ شام ہونے تک اللہ کی حفاظت و ذمہ داری میں ہے۔““
تب ان کے والد نے ان سے کہا: ”شاباش، تم بڑے سمجھ دار نکلے! ہم نے تمہارا نام سالم اسی لیے رکھا تھا کہ تم سلامت رہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث اعمش سے عطاء بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں موسیٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3464]
تب ان کے والد نے ان سے کہا: ”شاباش، تم بڑے سمجھ دار نکلے! ہم نے تمہارا نام سالم اسی لیے رکھا تھا کہ تم سلامت رہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث اعمش سے عطاء بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں موسیٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3464]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وهو ضعيف وقد حسن له بعضهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 296» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 6005، والبزار فى «مسنده» برقم: 5988، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1846، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13210، 13211، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8548»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 6005، والبزار فى «مسنده» برقم: 5988، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1846، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13210، 13211، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8548»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة
حدیث نمبر: 3465
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ السَّمَيْدَعِ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ ، قَالَ: نَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک ہی برتن سے غسل کیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث اعمش سے، انہوں نے شقیق سے، انہوں نے عروہ سے، ابو اسحاق فزاری کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں موسیٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3465]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث اعمش سے، انہوں نے شقیق سے، انہوں نے عروہ سے، ابو اسحاق فزاری کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں موسیٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3465]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 250، 261، 263، 272، 299، 2030، 5955، 7339، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 319، 321، ومالك فى «الموطأ» برقم: 139 / 40، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 64، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 236، 238، 239، 250، 251، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1108، 1111، 1192، 1193، 1194، 1195، 1201، 1202، 1264، 1262، 5577، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 605، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 72 / 1، 228 / 3، 232 / 1، 231 / 1، 233 / 2، 235 / 4، 234 / 3، 239 / 1، 343 / 1، 411 / 3، 412 / 1، 408 / 1، 409 / 1، 410 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 73، 226، 229، 230، 231، 232، 236، وأبو داود فى «سننه» برقم: 77، 98، 238، (1/37) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1755، والدارمي فى «مسنده» برقم: 776، 777، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 376، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 124، 900، 901، 905، 909، 910، 906، 907، 908، 911، 912، 922، 939، 940، 941، 944، 942، 943، 956، والدارقطني فى «سننه» برقم: 135، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24648، 24723، 24987، 25238، 25358، 25362، 25506، 25555، 25593، 25618، 25631، 25872، 25914، 25990، 26006، 26024، 26026، 26017، 26018، 26042، 26031، 26222، 26232، 26247، 26248، 26273، 26403، 26565، 26581، 26621، 26818، 26929، 27048، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1524، 1519، 1541، 1678، والحميدي فى «مسنده» برقم: 159، 168، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4412، 4429، 4457، 4483، 4484، 4547، 4546، 4726، 4872، 4895، والبزار فى «مسنده» برقم: 24 / 1، 26 / 3، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1027، 1028، 1031، 1034، 1248، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 371، 372، 375، 385، 712، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 47، 48، 82، 83، 86، 87، 84، 85، 88، 92، 91، 98، 99، 97، 100، 101، 104، 105، 102، 103، 3145، 3146، 3147، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2651، 2652، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 25، والطبراني فى «الصغير» برقم: 593، 1103، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 376، 1178، 1226، 1267، 2391، 2938، 4554، 6087، 6549، 7625»
حدیث نمبر: 3466
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ الرُّمَّانِيُّ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ: نَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللهِ فَمِنَّا مَنْ قُبِضَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ: مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، لَمْ يُوجَدْ لَهُ إِلَّا نَمِرَةٌ، كَانَ إِذَا غُطِّيَ بِهَا رَأْسُهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا غُطِّيَ بِهَا رِجْلَاهُ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَيْهِ إِذْخِرًا، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ، فَهُوَ يَهْذِبُهَا.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ إِلَّا دَاوُدُ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ إِلَّا دَاوُدُ .
سیدنا خباب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہجرت کی، تو ہمارا اجر اللہ کے ذمے ہو گیا۔ پھر ہم میں سے کچھ لوگ ایسے تھے جو دنیا سے رخصت ہو گئے اور انہوں نے اپنے اجر میں سے کچھ بھی نہ کھایا، انہی میں سیدنا مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ تھے، جو غزوۂ احد کے دن شہید کر دیے گئے اور ان کے پاس ایک دھاری دار چادر کے سوا کچھ نہ پایا گیا۔ جب اس سے ان کا سر ڈھانپا جاتا تو پاؤں کھل جاتے اور جب پاؤں ڈھانپے جاتے تو سر کھل جاتا۔ یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر کی گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس سے ان کا سر ڈھانپ دو اور ان کے پاؤں پر اذخر گھاس ڈال دو۔“ اور ہم میں سے کچھ ایسے ہیں جن کا پھل پک چکا ہے اور وہ اسے چن چن کر کھا رہے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالوارث سے داود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3466]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالوارث سے داود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3466]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: صحيح «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 6» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1276، 3897، 3913، 3914، 4047، 4082، 6432، 6448، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 940، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 572، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7019، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1902 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2041، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2876، 3155، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3853، 3853 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6784، 6878، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21443، 21463، 27857، (9/4887) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والحميدي فى «مسنده» برقم: 155، والبزار فى «مسنده» برقم: 2132، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6195، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11178، 37910، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4046، 4047، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3656، 3657، 3658، 3662، 3659، 3660، 3661، 3663، 3664، 3694»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1276، 3897، 3913، 3914، 4047، 4082، 6432، 6448، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 940، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 572، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7019، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1902 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2041، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2876، 3155، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3853، 3853 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6784، 6878، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21443، 21463، 27857، (9/4887) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والحميدي فى «مسنده» برقم: 155، والبزار فى «مسنده» برقم: 2132، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6195، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11178، 37910، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4046، 4047، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3656، 3657، 3658، 3662، 3659، 3660، 3661، 3663، 3664، 3694»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 3467
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ الرُّمَّانِيُّ قَالَ: نَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْغُسْلُ صَاعٌ وَالْوُضُوءُ مُدٌّ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”غسل ایک صاع پانی سے اور وضو ایک مد پانی سے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے حکیم بن نافع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں معافی بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3467]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے حکیم بن نافع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں معافی بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3467]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه حكيم بن نافع ضعفه أبو زرعة ووثقه ابن معين وقال ابن عدي أحاديثه ليست بالمنكرة جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 219» »
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 516» »
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 516» »
الحكم على الحديث: غير محفوظ
حدیث نمبر: 3468
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ الرُّمَّانِيُّ قَالَ: نَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: رُبَّمَا نَازَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ يَغْتَسِلَانِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بسا اوقات اپنی کسی زوجہ محترمہ کے ساتھ ایک ہی برتن سے (پانی لینے میں) جھپٹتے ہوئے غسل فرمایا کرتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3468]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 193، ومالك فى «الموطأ» برقم: 63 / 23، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 65، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 120، 121، 205، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1265، 1263، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 581، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 71 / 1، 341 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 72، وأبو داود فى «سننه» برقم: 79، 80، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 381، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 925، 926، والدارقطني فى «سننه» برقم: 138، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4567، 5903، 6036، والبزار فى «مسنده» برقم: 5594، 5592، 5595، 5593، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 245، 400، 1035، 1033، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 378»