🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
28. مَنِ اسْمُهُ الْحَسَنُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام حسن ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3429
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حُبَاشٍ الْحِمَّانِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْعَطَّارُ ، نَا سَيْفُ بْنُ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: I " أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَنْجَا وَلَا مَلْجَأَ مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ، فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَإِنْ أَصْبَحْتَ أَصَبْتَ خَيْرًا I ".
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبَانَ إِلَّا سَيْفُ بْنُ عَمِيرَةَ .
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا: ”جب تم اپنے بستر پر لیٹنے لگو تو یہ دعا پڑھو: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَنْجَا وَلَا مَلْجَأَ مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ» (اے اللہ! میں نے اپنی جان تیرے سپرد کر دی، اپنا رخ تیری طرف کر لیا، اپنا معاملہ تیرے حوالے کر دیا اور اپنی پشت تیرے سہارے پر لگا دی، تیرے ثواب کی امید اور تیرے عذاب کے خوف کے ساتھ۔ تجھ سے بچ کر نہ کوئی جائے پناہ ہے اور نہ کوئی ٹھکانا، سوائے تیرے حضور کے۔ میں ایمان لایا تیری اس کتاب پر جو تو نے نازل فرمائی اور تیرے اس نبی پر جسے تو نے بھیجا۔) پھر اگر تم اسی رات فوت ہو گئے تو فطرت (اسلام) پر فوت ہو گے، اور اگر صبح کی تو بڑی خیر پاؤ گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان سے صرف سیف بن عمیرہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3429]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 247، 6311، 6313، 6315، 7488، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2710، 2711، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 216، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5522، 5523، 5527، 5536، 5542، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10519، 10520، 10521، 10522، 10525، 10526، 10523، 10527، 10528، 10541، 10540، 10542، 10543، 10544، 10547، 10546، 10545، 10548، 10549، 10553، 10550، 10552، 10551، 10554، 10555، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5046، (4/471) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3394، 3399، 3574، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2725، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3876، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18764، 18809، 18850، 18858، 18886، 18887، 18902، 18916، 18930، 18950، 18953، 18954، 18955، 18971، 18959، 18980، 18986، 18996، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 743، 744، 780، والحميدي فى «مسنده» برقم: 740، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1668، 1683، 1711، 1721، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19829، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27051، 27055، 27057، 27063، 27068، 29906، 29907، 29908، 29913، 29923، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1137، 1136، 1139، 1138، 1140، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 254، والطبراني فى «الصغير» برقم: 3، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 52، 1248، 1494، 1636، 2827، 6051»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3430
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حُبَاشٍ الْحِمَّانِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْعَطَّارُ ، نَا سَيْفُ بْنُ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ ، نَسْأَلُهَا عَنْ حُرُوفِ الْقُرْآنِ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي لَأُحَدِّثُ نَفْسِي بِالشَّيْءِ لَوْ تَكَلَّمْتُ بِهِ لَأَحْبَطْتُ أَجْرِي، وَلَوِ اطُّلِعَ عَلَيَّ لَضُرِبَتْ عُنُقِي. قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنْ مِثْلِ مَا سَأَلْتَ عَنْهُ، فَقَالَ: لَا يُلَقَّى ذَلِكَ الْكَلَامَ إِلَّا مُؤْمِنٌ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبَانَ إِلَّا سَيْفٌ .
تابعی شہر بن حوشب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ہم ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے پاس بیٹھے ان سے قرآن کے حروف (قراءات) کے بارے میں دریافت کر رہے تھے کہ ایک آدمی نے کہا: ”اے ام المومنین! میں اپنے دل میں ایسی بات محسوس کرتا ہوں کہ اگر اسے زبان پر لاؤں تو میرا اجر ضائع ہو جائے، اور اگر کسی کو میرے اس حال کی خبر ہو جائے تو میری گردن اڑا دی جائے۔“ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بھی اسی طرح کی بات کے بارے میں پوچھا گیا جس کے بارے میں تم نے پوچھا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایسی بات (وسوسہ) صرف مومن ہی کے دل میں ڈالی جاتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان سے صرف سیف نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3430]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 356»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3431
وَبِهِ عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَوْقِفِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ؟ فَقَالَ: كَانَ أَشَدُّنَا يَوْمَ بَدْرٍ مَنْ حَاذَى بِرُكْبَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبَانَ إِلَّا سَيْفٌ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان سے غزوۂ بدر کے دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے مقام و موقف کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”بدر کے دن ہم میں سب سے زیادہ شجاع اور مضبوط وہ شخص تھا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پہلو بہ پہلو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھٹنے کے برابر کھڑا ہوتا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان سے سیف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3431]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3432
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ النَّحَّاسُ أَبُو سَعِيدٍ، نَا قُرَّةُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ مُرَّةَ السَّعْدِيُّ ، نَا أَبُو يُونُسَ الْخَصَّافُ، نَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، أَنَّهُ حَجَّ، فَأَتَى سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ مِنْ هَذَا الْبِئْرِ قَائِمًا، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى زَمْزَمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا أَبُو يُونُسَ الْخَصَّافُ ، وَلَا عَنْ أَبِي يُونُسَ إِلَّا قُرَّةُ بْنُ الْعَلَاءِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّحَّاسُ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کنویں سے کھڑے ہو کر پانی پیتے دیکھا، اور (یہ کہتے ہوئے) انہوں نے اپنے ہاتھ سے زمزم کی طرف اشارہ کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند سے ابو یونس خصاف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو یونس سے قرہ بن علاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن محمد نحاس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3432]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 357»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3433
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُطَّرِحٍ الْخَوْلَانِيُّ الْمِصْرِيُّ نَا يَزِيدُ بْنُ سَعِيدٍ الصَّبَّاحِيُّ ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي جُمُعَةٍ مِنَ الْجُمَعِ: مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ جَعَلَهُ اللهُ لَكُمْ عِيدًا، فَاغْتَسِلُوا، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَمَعْنُ بْنُ عِيسَى .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جمعوں میں سے ایک جمعہ کے موقع پر فرمایا: ”اے مسلمانوں کی جماعت! یہ ایسا دن ہے جسے اللہ تعالیٰ نے تمہارے لیے عید بنایا ہے، لہٰذا غسل کیا کرو اور مسواک کو اپنے اوپر لازم رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے یزید بن سعید اور معن بن عیسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3433]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: في إسناده يزيد وهو ضعيف «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 11، ص 210» »
«قال أبو حاتم الرازي: وهم يزيد بن سعيد في إسناد هذا الحديث إنما يرويه مالك بإسناد مرسل «علل الحديث، ج 2، ص 560» »
«قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 173» »
«قال الدارقطني: يرويه مالك واختلف عنه فرواه أبو خالد يزيد بن سعيد الأصبحي الإسكندراني عن مالك عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم غسل يوم الجمعة على كل محتلم كغسل الجنابة وخالفه إسحاق بن موسى رواه عن معن عن مالك موقوفا وكذلك رواه أصحاب الموطأ القعنبي وابن وهب وغيرهما ورواه عبد الرزاق عن مالك عن المقبري عن أبي هريرة من أتى الجمعة فليغتسل موقوفا وهذه الألفاظ وهم والذي قبله أصح ورواه أيوب بن صالح عن مالك فقال عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ولم يتابع على قوله عن أبيه والصحيح قول أصحاب الموطأ القعنبي ومن تابعه المقبري عن أبي هريرة موقوفا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 385» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1446، 6042، والطبراني فى «الصغير» برقم: 358»

الحكم على الحديث: الصواب موقوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3434
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَهْرَيَارَ، نَا زُرَيْقُ بْنُ الْوَرْدِ الرَّقِّيُّ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَرَاسَةَ ، نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ يَعْلَمُ الْمَرْءُ مَا يَأْتِيهِ بَعْدَ الْمَوْتِ مَا أَكَلَ أَكْلَةً، وَلَا شَرِبَ شَرْبَةً، إِلَّا وَهُوَ يَبْكِي وَيَضْرِبُ عَلَى صَدْرِهِ I ".
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَرَاسَةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر انسان کو معلوم ہو جائے کہ موت کے بعد اس پر کیا کچھ گزرنے والا ہے تو وہ جو لقمہ بھی کھائے گا اور جو گھونٹ بھی پیے گا، اس حال میں کھائے پیے گا کہ وہ رو رہا ہوگا اور اپنے سینے پر ہاتھ مار رہا ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے سفیان ثوری رحمہ اللہ سے ابراہیم بن ہراسہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3434]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إبراهيم بن هراسة وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 334» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 359»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه إبراهيم بن هراسة متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3435
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ النَّحَّاسُ الْكُوفِيُّ ، نَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَنَّادٍ الْجُهَنِيُّ ، نَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَرِيُّ نَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَنَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I ".
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْعَنْقَرِيُّ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے کنیت عطا فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے سفیان رحمہ اللہ سے عنقری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3435]
تخریج الحدیث: «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3830، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12480، 12522، 12832، 13636، 13945، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4057، والبزار فى «مسنده» برقم: 6473، والطبراني فى «الكبير» برقم: 654، 656»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3436
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ النَّحَّاسُ ، نَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَسَدِيُّ ، نَا أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْمَاطِيُّ، مَوْلَى ابْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ جَارِيَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَ إِذَا لَمْ يَحْفَظِ اسْمَ الرَّجُلِ قَالَ: I " يَا عَبْدَ اللهِ.
لَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
سیدنا یزید بن جاریہ انصاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب کسی آدمی کا نام یاد نہ رکھ پاتے تو فرماتے: ”اے اللہ کے بندے!“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3436]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 360»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3437
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَلَامَةَ الدَّهَّانُ نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الصَّيْرَفِيُّ نَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَرَنَ رَسُولُ اللهِ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، وَطَافَ لَهُمَا طَوْفًا.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حج اور عمرہ کو ایک ساتھ جمع کیا (یعنی حجِ قران کیا) اور دونوں کے لیے ایک ہی طواف کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے یحییٰ بن یمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3437]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: اعتلوا في حديث الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر بأن قالوا أخطأ فيه الدراوردي لأن الجماعة رووه عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قوله ولم يرفعوه «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 225» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1732، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 506، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2746، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3915، 3916، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2932 / 1، والترمذي فى «جامعه» برقم: 948، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1886، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2972، 2975، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9521، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2591، 2595، 2593، 2598، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5059، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2498، 5663، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1177 / 1، 1177 / 2، 1177 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14535، 14588، 15363، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3910، 3911، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11026»

الحكم على الحديث: الصواب موقوف على ابن عمر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3438
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فَهْدٍ النَّرْسِيُّ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، نَا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ.
لَمْ يَرْفَعْهُ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عُبَيْدَةُ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ڈھال کی چوری پر ہاتھ کاٹنے کا حکم دیا، جس کی قیمت پانچ درہم تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید بن ابی عروبہ سے اس حدیث کو مرفوعاً عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3438]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وروي عن عبد الله بن الصباح العطار عن أبي علي الحنفي عن هشام عن قتادة عن أنس مرفوعا أيضا ولا يصح رفعه عن هشام ورفعه أبو هلال عن قتادة والصواب عن قتادة عن أنس أن أبا بكر قطع غير مرفوع «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 144» »
«قال الدارقطني: رواه عبيدة بن الأسود وسعيد بن عامر عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع وغيرهما يرويه عن سعيد أن أبا بكر قطع ورواه يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن قتادة عن أنس مرفوعا أيضا وكذلك روي عن عمرو بن مرزوق عن شعبة والمحفوظ عن شعبة موقوف والصواب عن قتادة عن أنس أن أبا بكر قطع غير مرفوع «الأحاديث المختارة، ج 7، ص 62» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2467، 2468، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4927 / 7، 4928 / 8، 4926 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7358، 7359، 7360، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17278، 17276، 17277، 17279، 17282، 17280، 17281، 17283، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3410، 3420، والبزار فى «مسنده» برقم: 7198، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18970، 18971، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28674، 28675، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2552، 6112»

الحكم على الحديث: الصواب موقوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں