المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
29. مَنِ اسْمُهُ الْحُسَيْنُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام حسین ہے۔
حدیث نمبر: 3489
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَالِكِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْمٍ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: مَرَّ بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَجْتَنِي ثَمَرَ الْأَرَاكِ: فَقَالَ: عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ مِنْهُ، فَإِنِّي كُنْتُ أَجْتَنِيهِ وَأَنَا أَرْعَى الْغَنَمَ، فَقَالُوا: رَعَيْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: I " نَعَمْ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ رَعَاهَا.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ عِيسَى إِلَّا ابْنُ سَهْمٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ عِيسَى إِلَّا ابْنُ سَهْمٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس سے گزرے، اس وقت ہم پیلو (اراک) کا پھل چن رہے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس میں سے سیاہ والا لیا کرو، کیونکہ جب میں بکریاں چرایا کرتا تھا تو اسے چنا کرتا تھا۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا آپ نے بکریاں چرائی ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، اور کوئی نبی ایسا نہیں گزرا جس نے بکریاں نہ چرائی ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے صرف عیسیٰ بن یونس نے روایت کیا ہے، اور عیسیٰ سے صرف ابن سہم نے روایت کیا ہے، اور سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3489]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے صرف عیسیٰ بن یونس نے روایت کیا ہے، اور عیسیٰ سے صرف ابن سہم نے روایت کیا ہے، اور سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3489]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: أبو سلمة لم يسمع من أبيه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 229» »
«قال الدارقطني: يرويه مسعر عن سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه محمد بن سهم ومصعب بن سعيد عن عيسى بن يونس عن مسعر عن سعد عن أبي سلمة عن أبيه والصحيح عن مسعر عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة مرسلا وروى هذا الحديث عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر وهو صحيح عنه وقول من قال عن أبي سلمة عن أبيه وهم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 269» »
«قال الدارقطني: يرويه مسعر عن سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه محمد بن سهم ومصعب بن سعيد عن عيسى بن يونس عن مسعر عن سعد عن أبي سلمة عن أبيه والصحيح عن مسعر عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة مرسلا وروى هذا الحديث عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر وهو صحيح عنه وقول من قال عن أبي سلمة عن أبيه وهم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 269» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه، والصحيح مرسل
حدیث نمبر: 3490
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُرَيْثٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: نَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ التَّمِيمِيُّ قَالَ: نَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي الْحُبْلَى الَّتِي تَخَافُ عَلَى نَفْسِهَا أَنْ تُفْطِرَ، وَالْمُرْضِعِ الَّتِي تَخَافُ عَلَى وَلَدِهَا.
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، إِلَّا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، إِلَّا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس حاملہ عورت کے بارے میں جسے اپنی جان کا خوف ہو، اور اس دودھ پلانے والی عورت کے بارے میں جسے اپنے بچے کا خوف ہو، فرمایا: ”(ایسی عورتیں) روزہ چھوڑ دیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے صرف ربیع بن بدر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3490]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے صرف ربیع بن بدر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3490]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وهذا لا يرويه بإسناده غير الربيع «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 34» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1668، والطبراني فى «الصغير» برقم: 396»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1668، والطبراني فى «الصغير» برقم: 396»
الحكم على الحديث: تفرد به الربيع
حدیث نمبر: 3491
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ التُّسْتَرِيُّ قَالَ: نَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ قَالَ: نَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يُودَى الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ دِيَةَ الْحُرِّ، وَبِقَدْرِ مَا رَقَّ مِنْهُ دِيَةَ الْعَبْدِ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مکاتب کی دیت اس حصے کے بقدر آزاد کی دیت کے مطابق ادا کی جائے گی جتنا وہ آزاد ہو چکا ہے، اور جتنا حصہ ابھی غلامی میں باقی ہے اس کے بقدر غلام کی دیت کے مطابق۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3491]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: رجال إسناده ثقات لكن اختلف في إرساله ووصله «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 172» »
«قال ابن القطان الفاسي: صح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 746» »
«قال ابن حزم: في غاية الصحة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 747» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1055، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 674، 274، 275، 331، 332، 333، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2882، 2883، 2884، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4823 / 2، 4824 / 3، 4822 / 1، 4826 / 5، 4827 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5000، 5001، 5002، 5003، 5006، 5004، 6357، 6985، 6983، 6984، 6986، 6987، 7226، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4581، 4582، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1259، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21692، 21691، 21693، 21694، 21695، 21696، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3448، 3449، 4214، 4216، 4217، وأحمد فى «مسنده» برقم: 734، 833، 1969، 2009، 2392، 2704، 3490، 3558، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2809، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15731، 15741، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28439، 28440، 28441، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4708، 4710، 4711، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11857، 11993، 11994، 11991، 11992، والطبراني فى «الصغير» برقم: 397»
«قال ابن القطان الفاسي: صح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 746» »
«قال ابن حزم: في غاية الصحة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 747» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1055، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 674، 274، 275، 331، 332، 333، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2882، 2883، 2884، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4823 / 2، 4824 / 3، 4822 / 1، 4826 / 5، 4827 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5000، 5001، 5002، 5003، 5006، 5004، 6357، 6985، 6983، 6984، 6986، 6987، 7226، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4581، 4582، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1259، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21692، 21691، 21693، 21694، 21695، 21696، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3448، 3449، 4214، 4216، 4217، وأحمد فى «مسنده» برقم: 734، 833، 1969، 2009، 2392، 2704، 3490، 3558، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2809، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15731، 15741، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28439، 28440، 28441، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4708، 4710، 4711، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11857، 11993، 11994، 11991، 11992، والطبراني فى «الصغير» برقم: 397»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 3492
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ بِهَانٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: نَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَذْهَبْتُ كَرِيمَتَيْهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ، لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَاصِمٍ ، إِلَّا أَبُو الْأَحْوَصِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، إِلَّا سَهْلٌ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَاصِمٍ ، إِلَّا أَبُو الْأَحْوَصِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، إِلَّا سَهْلٌ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کی دو عزیز چیزیں (آنکھیں) میں لے لوں اور وہ صبر کرے اور اللہ سے ثواب کی امید رکھے تو میں اس کے لیے جنت سے کم کسی ثواب پر راضی نہیں ہوں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے ابو الاحوص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو الاحوص سے سہل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3492]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے ابو الاحوص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو الاحوص سے سہل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3492]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5653، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2400، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6648، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12663، 12790، 14237، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3711، 4211، 4237، 4285، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1227، 1228، والبزار فى «مسنده» برقم: 7219، 7306، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2462، والطبراني فى «الصغير» برقم: 398، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 250، 3177، 8447، 8855»
حدیث نمبر: 3493
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ بِهَانٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْحَلِفَ يُنَفِّقُ السِّلْعَةَ وَيَمْحَقُ الْكَسْبَ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ ، إِلَّا حَفْصٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ حَفْصٍ ، إِلَّا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ ، إِلَّا حَفْصٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ حَفْصٍ ، إِلَّا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک قسم کھانا سامان کو (وقتی طور پر) بکوا دیتا ہے مگر کمائی کی برکت مٹا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ادریس اودی سے حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حفص سے سہل بن عثمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3493]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ادریس اودی سے حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حفص سے سہل بن عثمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3493]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2087، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1606، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4906، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4473 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6009، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3335، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10519، 10517، 10518، 10520، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7327، 7413، 9473، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1060، 1061، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6460، 6480، والبزار فى «مسنده» برقم: 7755، 8313، 8755، 9656، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15960، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22632، 22641، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7786»
حدیث نمبر: 3494
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَيَّاطُ الرَّامَهُرْمُزِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الْأَدَمِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ: نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَقَامَ ابْنُ عُمَرَ ذَاتَ يَوْمٍ الصَّلَاةَ، فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ: تَقَدَّمْ فَصَلِّ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ رِزًّا فَلْيَتَوَضَّأْ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ .
عروہ بن زبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ایک دن سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے نماز کے لیے اقامت کہی، پھر حاضرین میں سے ایک آدمی سے کہا: ”آگے بڑھیے اور نماز پڑھائیے، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ’جب تم میں سے کسی کو پیٹ میں گڑگڑاہٹ (قراقر) محسوس ہو تو وہ وضو کرے۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمران قطان سے محمد بن بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3494]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمران قطان سے محمد بن بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3494]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: فرواه عمران القطان عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر ووهم فيه والصواب عن هشام بن عروة عن عبد الله بن الأرقم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 426» »
«قال مغلطاي: وحديث عمران القطان عن هشام عن أبيه قال أقام عبد الله بن عمر ذات يوم الصلاة فقال لرجل من القوم تقدم فصل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان بأحدكم رز فليتوضأ ذكره أيضا وقال لم يروه عن عمران إلا محمد بن بلال «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 90» »
«قال الدارقطني: رواه عمران القطان عن هشام عن أبيه عن ابن عمر ووهم فيه والصحيح عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 203» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 492، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2130»
«قال مغلطاي: وحديث عمران القطان عن هشام عن أبيه قال أقام عبد الله بن عمر ذات يوم الصلاة فقال لرجل من القوم تقدم فصل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان بأحدكم رز فليتوضأ ذكره أيضا وقال لم يروه عن عمران إلا محمد بن بلال «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 90» »
«قال الدارقطني: رواه عمران القطان عن هشام عن أبيه عن ابن عمر ووهم فيه والصحيح عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 203» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 492، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2130»
الحكم على الحديث: وهم فيه عمران القطان، والصواب عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم
حدیث نمبر: 3495
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، صَاحِبُ الْهَرَوِيِّ قَالَ: نَا أَبِي ، عَنْ أَبِي كَعْبٍ ، صَاحِبِ الْحَرِيرِ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ إِلَى الْبَحْرَيْنِ، تَبِعْتُهُ فَرَأَيْتُ مِنْهُ ثَلَاثَ خِصَالٍ، لَا أَدْرِي أَيَّتُهُنَّ أَعْجَبُ: انْتَهَيْنَا إِلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ، فَقَالَ: سَمُّوا وَاقْتَحِمُوا، قَالَ: فَسَمَّيْنَا وَاقْتَحَمْنَا فَعَبَرْنَا فَمَا بَلَّ الْمَاءُ إِلَّا أَسَافِلَ خِفَافِ إِبِلِنَا، فَلَمَّا قَفَلْنَا صِرْنَا مَعَهُ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ وَلَيْسَ مَعَنَا مَاءٌ، فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ دَعَا فَإِذَا سَحَابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ، ثُمَّ أَرْخَتْ غَزَالَيْهَا، فَسَقَيْنَا وَاسْتَقَيْنَا، وَمَاتَ فَدَفَنَّاهُ فِي الرَّمْلِ، فَلَمَّا سِرْنَا غَيْرَ بَعِيدٍ قُلْنَا: يَجِيءُ سَبُعٌ فَيَأْكُلُهُ، فَرَجَعْنَا، فَلَمْ نَرَهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي كَعْبٍ ، إِلَّا إِبْرَاهِيمُ صَاحِبُ الْهَرَوِيِّ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا أَبُو كَعْبٍ . وَاسْمُ أَبِي السَّلِيلِ: ضُرَيْبُ بْنُ نُقَيْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي كَعْبٍ ، إِلَّا إِبْرَاهِيمُ صَاحِبُ الْهَرَوِيِّ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا أَبُو كَعْبٍ . وَاسْمُ أَبِي السَّلِيلِ: ضُرَيْبُ بْنُ نُقَيْرٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علاء بن حضرمی رضی اللہ عنہ کو بحرین کی طرف بھیجا تو میں ان کے ساتھ گیا، اور میں نے ان کی تین باتیں دیکھیں، میں نہیں جانتا کہ ان میں سے کون سی زیادہ حیرت انگیز ہے: ہم سمندر کے کنارے پہنچے تو انہوں نے فرمایا: ’اللہ کا نام لو اور (سمندر میں) اتر جاؤ۔‘ چنانچہ ہم نے اللہ کا نام لیا اور اتر پڑے، اور سمندر پار کر گئے، پانی نے ہمارے اونٹوں کے کھروں کے نچلے حصوں کے سوا کچھ نہ بھگویا۔ پھر جب ہم واپس لوٹے تو ان کے ساتھ ایک بے آب و گیاہ میدان میں پہنچے اور ہمارے پاس پانی نہ تھا۔ ہم نے ان سے شکایت کی تو انہوں نے دو رکعتیں پڑھیں، پھر دعا کی، تو اچانک ڈھال جیسا ایک بادل نمودار ہوا، پھر اس نے اپنے دہانے کھول دیے (خوب برسا)، ہم نے خود بھی پیا اور (جانوروں کو) پلایا اور اپنے برتن بھر لیے۔ پھر ان کا انتقال ہو گیا تو ہم نے انہیں ریت میں دفن کر دیا۔ جب ہم تھوڑی ہی دور گئے تو ہم نے کہا: ’کوئی درندہ آ کر انہیں کھا جائے گا۔‘ چنانچہ ہم لوٹے تو ہم نے انہیں (قبر میں) نہ پایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو کعب سے ابراہیم صاحب الہروی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جریری سے ابو کعب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور ابو السلیل کا نام ضریب بن نقیر ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3495]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو کعب سے ابراہیم صاحب الہروی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جریری سے ابو کعب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور ابو السلیل کا نام ضریب بن نقیر ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3495]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إبراهيم بن معمر الهروي والد إسماعيل ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 376» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 167، والطبراني فى «الصغير» برقم: 400»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 167، والطبراني فى «الصغير» برقم: 400»
الحكم على الحديث: فيه إبراهيم بن معمر الهروي لم يعرفه الهيثمي، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 3496
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ قَالَ: نَا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ فِرَاسٍ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شَيْبَةَ الْحَجَبِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثٌ يُصْفِينَ لَكَ وُدَّ أَخِيكَ: تُوَسِّعُ لَهُ فِي الْمَجْلِسِ، وَتَدْعُوهُ بِأَحَبِّ الْأَسْمَاءِ إِلَيْهِ، وَتَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ .
سیدنا شیبہ حجبی رضی اللہ عنہ اپنے چچا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین چیزیں تمہارے لیے تمہارے بھائی کی محبت کو صاف و خالص کر دیتی ہیں: مجلس میں اس کے لیے جگہ کشادہ کرو، اسے اس کے پسندیدہ ترین نام سے پکارو، اور جب وہ بیمار ہو تو اس کی عیادت کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عبدالملک بن عمیر سے ابراہیم بن ابی الوزیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3496]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عبدالملک بن عمیر سے ابراہیم بن ابی الوزیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3496]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: منكر وموسى بن عبد الملك بن عمير ضعيف «لسان الميزان، ج 8، ص 212» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر وموسى ضعيف الحديث «علل الحديث، ج 6، ص 21» »
«قال الهيثمي: فيه موسى بن عبد الملك بن عمير وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 82» »
«قال الدارقطني: فإن كان حفظه يعني ابن أبي الوزير فقد وصل إسناده وأغرب به «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 38» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 5867، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8369»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر وموسى ضعيف الحديث «علل الحديث، ج 6، ص 21» »
«قال الهيثمي: فيه موسى بن عبد الملك بن عمير وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 82» »
«قال الدارقطني: فإن كان حفظه يعني ابن أبي الوزير فقد وصل إسناده وأغرب به «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 38» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 5867، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8369»
الحكم على الحديث: منكر، فيه موسى بن عبد الملك بن عمير ضعيف
حدیث نمبر: 3497
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ تَقِيِّ بْنِ أَبِي تَقِيٍّ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نَا جَدِّي أَبُو تَقِيٍّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا خَلَقَ اللهُ مِنْ صَبَاحٍ يَعْلَمُ مَلَكٌ فِي السَّمَاءِ وَلَا فِي الْأَرْضِ بِمَا يَصْنَعُ اللهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَهُ رِزْقُهُ فَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ الثَّقَلَانِ الْجِنُّ وَالْإِنْسُ، أَنْ يَصُدُّوا عَنْهُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ مَا اسْتَطَاعُوا.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے جو بھی صبح پیدا کی ہے، آسمان و زمین کا کوئی فرشتہ نہیں جانتا کہ اللہ تعالیٰ اس دن میں کیا کرنے والا ہے۔ اور بندے کے لیے اس کا رزق مقرر ہے، پس اگر دونوں بھاری مخلوقات، یعنی جن و انس، سب مل کر بھی اس رزق میں سے کچھ حصہ اس سے روک دینا چاہیں تو نہیں روک سکتے۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3497]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه بقية وهو لين الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 72» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه بقية لين الحديث
حدیث نمبر: 3498
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْكُمَيْتِ قَالَ: نَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ هِلَالٍ أَبِي ضِيَاءٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كُلُّ قَرْضٍ صَدَقَةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الرَّبِيعِ ، إِلَّا هِلَالٌ أَبُو ضِيَاءٍ ، وَلَا عَنْ هِلَالٍ ، إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الرَّبِيعِ ، إِلَّا هِلَالٌ أَبُو ضِيَاءٍ ، وَلَا عَنْ هِلَالٍ ، إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر قرض صدقہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیع سے ہلال ابو ضیاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ہلال سے جعفر بن میسرہ کے سوا کسی نے، اور اس میں غسان بن ربیع منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3498]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیع سے ہلال ابو ضیاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ہلال سے جعفر بن میسرہ کے سوا کسی نے، اور اس میں غسان بن ربیع منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3498]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه جعفر بن ميسرة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 126» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 402»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 402»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف جعفر بن ميسرة