🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
95. مَنِ اسْمُهُ عَبَّادٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عباد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4880
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْبُهْلُولِ قَالَ: نَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ التَّيْمِيِّ ، عَنْ ثَابِتٍ، مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ، وَالْقُرْآنُ مَعَهُ لَا يَفْتَرِقَانِ حَتَّى يَرِدَا عَلَىَّ الْحَوْضَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ [ عَنْ ] ثَابِتٍ مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ I ".
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”علی قرآن کے ساتھ ہیں اور قرآن علی کے ساتھ ہے، یہ دونوں ایک دوسرے سے جدا نہیں ہوں گے یہاں تک کہ میرے پاس حوض پر وارد ہوں۔“
یہ حدیث ثابت مولیٰ ابی ذر رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں صالح بن ابی الاسود رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4880]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 720»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4881
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے نجاشی کی نمازِ جنازہ پڑھائی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر چار تکبیریں کہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4881]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ إنما هو عبيد الله عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة ونرى أنه وهم فيه عبدة «علل الحديث، ج 3، ص 520» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1245، 1327، 1328، 1318، 1333، 3880، 3881، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 951، ومالك فى «الموطأ» برقم: 771 / 257، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 594، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3068، 3101، 3098، 3100، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1878 / 2، 1970 / 2، 1971 / 3، 1979 / 1، 2040 / 5، 2041 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2018، 2109، 2110، 2118، 2179، 2180، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3204، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1022، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1534، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7032، 7033، 7126، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7268، 7403، 7891، 8000، 8702، 9777، 9794، 10350، 11006، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2410، 2419، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1053، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5956، 5968، والبزار فى «مسنده» برقم: 7627، 7642، 7695، 7696، 7709، 7823، 7866، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6393، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11538، 11537، 12077، 37227، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2841، 2842، 2843، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 350، 351، 352، 353، والطبراني فى «الكبير» برقم: 17، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5011»

الحكم على الحديث: خطأ، وهم فيه عبدة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
96. مَنِ اسْمُهُ عَيَّاشٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عیاش ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4882
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْعَقِيقَةُ تُذْبَحُ لِسَبْعٍ، أَوْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ I ".
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عقیقہ (پیدائش کے) ساتویں، یا چودھویں، یا اکیسویں دن ذبح کیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4882]
تخریج الحدیث: «قال المباركفوري: رواية السابع الثاني والسابع الثالث فضعيفة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 365» »
«قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف لكثرة غلطه ووهمه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 59» »
«قال ابن حجر: إسماعيل ضعيف وذكر الطبراني أنه تفرد به «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 365» »
«قال ابن حجر: وإسماعيل ضعيف وذكر الطبراني أنه تفرد به «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 509» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19355، والطبراني فى «الصغير» برقم: 723»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن مسلم المكي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4883
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ تَمِيمٍ السُّكَّرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: نَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: نَا مِسْعَرٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ I ".
سیدنا عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے دن گھریلو گدھوں کے گوشت سے منع فرمایا۔“
مخلد بن یزید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے یہ حدیث مسعر رحمہ اللہ سے روایت نہیں کی۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4883]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3155، 4220، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1937، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4350 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4832، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3192، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19514، 19521، 19520، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19427، 19434، 19458، 19710، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 854، والحميدي فى «مسنده» برقم: 733، والبزار فى «مسنده» برقم: 3324، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8722، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24819، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6391، 6390، والطبراني فى «الصغير» برقم: 722»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4884
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ تَمِيمٍ قَالَ: نَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: نَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ مَرَّ مِنْكُمْ فِي هَذِهِ الْأَسْوَاقِ وَمَعَهُ نَبْلٌ، فَلْيَقْبِضْ عَلَى النِّصَالِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْفَزَارِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ I ".
سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے جو شخص ان بازاروں میں سے گزرے اور اس کے پاس تیر ہوں، تو اسے چاہیے کہ ان کے پھلوں (نوکوں) کو پکڑ لے۔“
اس حدیث کو سعید بن ابی بردہ رحمہ اللہ سے محمد بن عبید اللہ الفزاری رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں محمد بن سلمہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4884]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 291» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 452، 7075، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2615، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1318، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1649، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2587، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3778، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15976، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19797، 19809، 19854، 19886، 19987، 20016، 20068، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 522، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7291، والبزار فى «مسنده» برقم: 3148، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1735، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8141، 26081، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6898»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبيد الله العرزمي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4885
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ تَمِيمٍ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ قَالَ: نَا سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ: نَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ اللهَ يَضْحَكُ مِنْ يَأْسِ الْعِبَادِ وَقُنُوطِهِمْ، وَقُرْبِ الرَّحْمَةِ مِنْهُمْ I "، فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، أَوَيَضْحَكُ رَبُّنَا؟ قَالَ: I " نَعَمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ لَيَضْحَكُ I "، قُلْتُ: فَلَا يَعْدِمُنَا خَيْرًا إِذَا ضَحِكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: «إِنَّ اللهَ يَضْحَكُ مِنْ يَأْسِ الْعِبَادِ وَقُنُوطِهِمْ، وَقُرْبِ الرَّحْمَةِ مِنْهُمْ» ”بے شک اللہ تعالیٰ بندوں کی ناامیدی اور ان کی مایوسی پر ہنستا ہے، جبکہ رحمت ان کے قریب ہوتی ہے۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں، کیا ہمارا رب ہنستا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! وہ یقیناً ہنستا ہے۔“ میں نے عرض کیا: تو پھر جب وہ ہنستا ہے تو ہمیں ہرگز خیر سے محرومی نہیں ہوگی۔“
اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے صرف خارجہ بن مصعب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں سلم بن سالم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4885]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه جارحة بن مصعب وهو متروك الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 84» »
«قال أبو الوليد الباجي: أجاز مالك التحديث بها لأنها أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 48» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 5375، 6865»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه جارحة بن مصعب متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
97. مَنِ اسْمُهُ عِيسَى
ان راویوں کا بیان جن کا نام عیسیٰ ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4886
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ السِّمْسَارُ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُفْيَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَفْتَرِقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً I "، قَالُوا: وَمَا تِلْكَ الْفِرْقَةُ؟ قَالَ: I " مَا أَنَا عَلَيْهِ الْيَوْمَ وَأَصْحَابِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُفْيَانَ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ امت تہتر فرقوں میں بٹ جائے گی، ایک کے سوا وہ سب دوزخ میں ہوں گے۔“ صحابہ نے عرض کیا: ”اور وہ کون سا فرقہ ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس (روش) پر آج میں اور میرے صحابہ ہیں۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن سفیان نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4886]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن سفيان قال العقيلي لا يتابع على حديثه هذا وقد ذكره ابن حبان في الثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 189» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2497، 2500، 2732، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3993، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12391، 12674، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3668، 3938، 3944، 4127، والبزار فى «مسنده» برقم: 6214، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2975، 2994 / 1، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7659، والطبراني فى «الصغير» برقم: 724، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7840»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عبد الله بن سفيان لا يتابع على حديثه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4887
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ السِّمْسَارُ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ قَالَ: أَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُرَادِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ، إِذَا رَأَى لِلهِ أَمْرًا حَقَّ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِيهِ، فَيَقُولُ اللهُ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَكَلَّمَ؟ فَيَقُولُ: خَشِيتُ النَّاسَ، فَيَقُولُ: إِيَّايَ كُنْتَ أَحَقَّ أَنْ تَخْشَى.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُرَادِيِّ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ I ".
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص اپنے نفس کو ہرگز حقیر نہ سمجھے، جب وہ اللہ کی رضا کی خاطر کوئی ایسا معاملہ دیکھے جس کے بارے میں بات کرنا اس پر واجب ہو، تو (قیامت کے دن) اللہ تعالیٰ فرمائے گا: تجھے (حق) بات کہنے سے کس چیز نے روکا تھا؟ تو وہ بندہ عرض کرے گا: میں لوگوں سے ڈر گیا تھا، تو اللہ عزوجل فرمائے گا: میں ہی اس کا زیادہ حقدار تھا کہ تو مجھ سے ڈرتا۔“
محمد بن عبداللہ المرادی سے اس حدیث کو صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسحاق الازرق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4887]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: القول قول شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن رجل لم يسمه عن أبي سعيد «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 354» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 4008، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20241، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11427، 11616، 11878، 12048، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2320، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 972، 971، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5199»

الحكم على الحديث: الصواب: عن أبي البختري عن رجل عن أبي سعيد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4888
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ السِّمْسَارُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ قَالَ: نَا غَسَّانُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ مَعَهُ الْهَدْيُ تَطَوُّعًا، فَيَعْطَبُ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ؟ قَالَ: I " يَنْحَرُهَا، ثُمَّ يُلَطِّخُ نَعْلَهَا بِدَمِهَا، ثُمَّ يَضْرِبُ بِهَا جَنْبَهَا، وَلَا يَأْكُلُ مِنْهَا، فَإِنْ أَكَلَ مِنْهَا وَجَبَ عَلَيْهِ قَضَاؤُهَا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ I ".
سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا گیا جس کے پاس نفلی قربانی کا جانور ہو اور وہ (منزلِ مقصود پر) پہنچنے سے پہلے ہی تھک کر نڈھال یا زخمی ہو جائے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ اسے ذبح کر دے، پھر اس کے خون سے اس کے جوتے (جو بطورِ نشان لٹکا ہو) کو آلودہ کرے، پھر اسے اس کے پہلو پر مارے، اور اس میں سے خود نہ کھائے؛ پس اگر اس نے اس میں سے کچھ کھا لیا تو اس پر اس کی قضا واجب ہو جائے گی۔“
یہ حدیث سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے نقل کرنے میں ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4888]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2580، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10371، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1266، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2852، 4063»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4889
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ السِّمْسَارُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَسَّانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ اغْتَسَلَ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يُحْرِمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ إِلَّا صَالِحُ بْنُ أَبِي حَسَّانَ ، وَلَا عَنْ صَالِحٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب مکہ مکرمہ کی طرف روانہ ہوتے، تو جس وقت احرام باندھنے کا ارادہ فرماتے تو غسل کیا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو عبدالملک بن مروان رحمہ اللہ سے صرف صالح بن ابی حسان رحمہ اللہ نے، اور صالح رحمہ اللہ سے صرف خالد بن الیاس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ عبید اللہ بن عبد المجید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4889]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں