سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے صبا (پُروا ہوا) کے ذریعے مدد دی گئی اور قومِ عاد کو دبور (پچھوا ہوا) کے ذریعے ہلاک کیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے، انہوں نے منہال سے، شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالرحمن بن شریک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3941]

سیدنا معمر بن عبداللہ بن نضلہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ذخیرہ اندوزی (احتکار) صرف گناہ گار ہی کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں یحییٰ بن سعید اور سعید بن مسیب کے درمیان زہری کو حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے داخل نہیں کیا، اور حماد سے مؤمل بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مؤمل بن اہاب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3942]

ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا۔“ اور (حال یہ تھا کہ) میں نے منت مانی تھی کہ اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ سے (سلامتی سے) واپس تشریف لائے تو میں دف بجاؤں گی۔ ابھی میں اسی کیفیت میں تھی کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اندر آنے کی اجازت مانگی، تو میں دف کو گھر کے ایک کنارے لے گئی اور اسے چادر سے ڈھانپ دیا، پھر عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس بات کے زیادہ حق دار ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا رعب رکھا جائے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عمر جب سے مسلمان ہوئے ہیں، شیطان جب بھی ان سے ملتا ہے تو منہ کے بل گر پڑتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی سے نعمان، یعنی ابو حنیفہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو حنیفہ سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں فضل بن موفق منفرد ہیں۔“
اور اسے اسحاق بن سیار نصیبی رحمہ اللہ نے فضل بن موفق سے، انہوں نے اسرائیل سے، انہوں نے اوزاعی سے روایت کیا ہے اور نعمان کا ذکر نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3943]

سیدنا وہب بن خنبش رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رمضان میں عمرہ کرنا حج کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو غیلان بن جامع سے یعلیٰ بن حارث کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ بن یعلیٰ منفرد ہیں۔“
(طبع دار الحرمین میں اسی طرح ہے، جبکہ درست نام ”وہب بن خنبش“ ہے۔) [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3944]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے ہر ایک بس انہی چیزوں کا منتظر ہے: ایسی مالداری جو سرکش بنا دے، یا ایسی محتاجی جو سب کچھ بھلا دے، یا ایسی بیماری جو بگاڑ دے، یا ایسا بڑھاپا جو عقل کو مختل کر دے، یا ایسی موت جو اچانک آ لے، یا دجال کا، اور دجال سب سے برا غائب ہے جس کا انتظار کیا جا رہا ہے، یا قیامت کا، اور قیامت بڑی سخت اور بہت کڑوی چیز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عجلان سے معمر کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور معمر سے ابراہیم بن اعین کے سوا کسی نے نہیں، اور ابراہیم سے اسرائیل کے سوا کسی نے نہیں، اور اسرائیل سے ابراہیم بن مختار کے سوا کسی نے نہیں، اس میں محمد بن حمید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3945]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص ایسے جھنڈے تلے مارا جائے جس کی حقیقت واضح نہ ہو، جو عصبیت کی طرف بلاتا ہو اور اپنے خاندان و برادری کی حمایت میں لڑتا ہو، تو اس کا مارا جانا جاہلیت کی موت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سوید بن حجیر سے حجاج بن حجاج کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں قزعہ بن سوید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3946]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں داخل ہوئے اور ہم نے بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تکبیر کہہ لی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو اشارہ فرمایا کہ ”جیسے ہو ویسے ہی رہو۔“ چنانچہ ہم برابر کھڑے رہے یہاں تک کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم غسل فرما چکے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سر مبارک سے پانی ٹپک رہا تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سعید کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید سے معاذ کے سوا کسی نے نہیں، اس میں عبیداللہ بن معاذ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3947]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ولیمہ حق اور سنت ہے، لہٰذا جسے دعوت دی جائے اور وہ قبول نہ کرے تو اس نے اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی کی، اور خرس، اعذار اور توکیر (کی دعوتوں) میں تمہیں اختیار ہے۔“ امام مجاہد رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! مجھے معلوم نہیں کہ خرس، اعذار اور توکیر کیا ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”خرس بچے کی ولادت کی دعوت ہے، اعذار ختنے کی دعوت ہے، اور توکیر یہ ہے کہ آدمی نیا گھر بنائے اور اس میں آ کر اترے، پھر کھانا تیار کر کے لوگوں کو بلائے، تو وہ لوگ بااختیار ہیں، چاہیں تو دعوت قبول کریں اور چاہیں تو بیٹھے رہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن امیہ سے یحییٰ بن عثمان تیمی کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں صلت بن مسعود منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3948]

سیدنا سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما سے مشورہ طلب کیا، دونوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی اپنی رائے دی، اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی رائے درست نکلی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عمر! بے شک اللہ تعالیٰ کو یہ ناپسند ہے کہ ابوبکر خطا کریں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں زید بن حباب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3949]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو خیبر کی طرف جاتے ہوئے گدھے پر نماز پڑھتے دیکھا، اس حال میں کہ قبلہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی پشت کی جانب تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن قیس سے، محمد بن عجلان کے واسطے سے، صرف اسماعیل بن عمر نے روایت کیا ہے۔“
”اور اسے اسحاق بن سلیمان رازی نے داود سے، انہوں نے یحییٰ بن سعید سے روایت کیا ہے اور محمد بن عجلان کا ذکر نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3950]