المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 3961
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ، وَنَحْنُ نَتَمَارَى فِي آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَقَالَ: مَا هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ فِيهِ، قُلْنَا: آيَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ تَمَارَيْنَا فِيهَا، قَالَ: I " لَا تَمَارَوْا فِي الْقُرْآنِ فَإِنَّ الْمِرَاءَ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ إِلَّا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ إِلَّا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ مبارک سرخ تھا، اور ہم قرآن کی ایک آیت کے بارے میں آپس میں جھگڑ رہے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”یہ کیا معاملہ ہے جس میں تم لگے ہوئے تھے؟“ ہم نے عرض کیا: ”قرآن کی ایک آیت ہے جس کے بارے میں ہم آپس میں بحث و تکرار کر رہے تھے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن میں جھگڑا مت کیا کرو، کیونکہ قرآن میں جھگڑنا کفر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو النضر سے فلیح بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3961]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو النضر سے فلیح بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3961]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطيالسي فى «مسنده» برقم: 2400، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3506، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30792، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14250»
حدیث نمبر: 3962
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الضَّبِّ؟ فَقَالَ: لَا آكُلُهُ وَلَا أَنْهَى عَنْهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے گوہ (ضب) کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں اسے نہیں کھاتا اور نہ ہی (اس کے کھانے سے) منع کرتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یعلیٰ بن حکیم سے سعید بن ابی عروبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3962]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یعلیٰ بن حکیم سے سعید بن ابی عروبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3962]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5536، 7267، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1943، 1944، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3551 / 782، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5264، 5265، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4325 / 1، 4326 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4808، 4807، 6614، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1790، والدارمي فى «مسنده» برقم: 280، 281، 2058، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 26، 3242، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19471، 19469، 19470، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4584، 4651، 4662، 4709، 4976، 5099، 5121، 5153، 5163، 5351، 5376، 5541، 5630، 5668، 6070، 6322، 6576، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1989، 2057، والحميدي فى «مسنده» برقم: 655، والبزار فى «مسنده» برقم: 5370، 5377، 5465، 5467، 5466، 5468، 5469، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8672، 8674، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24828، 26752، 26751، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6351، 6352، 6349، 6350، 6353، 6354، 6355، 6356، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3284، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13663، 13702، 13703، 13704، 13705»
حدیث نمبر: 3963
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ الذَّارِعُ قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَقْتِ الْعِشَاءِ؟ قَالَ: إِذَا مَلَأَ اللَّيْلُ بَطْنَ كُلِّ وَادٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عشاء کے وقت کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب رات ہر وادی کے پیٹ کو بھر دے (یعنی اندھیرا ہر طرف چھا جائے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے جعفر بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3963]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے جعفر بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3963]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن محمد بن عمرو إلا جعفر بن سليمان الضبعي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 327» »
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 313» »
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 313» »
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 3964
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مَعْنٍ الْمَسْعُودِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَكَلَتْنَا الضَّبُعُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: غَيْرُ ذَلِكَ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ، إِذَا صُبَّتْ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا صَبًّا فَلَيْتَ أُمَّتِي لَا تَلْبَسُ الذَّهَبَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ مَعْنٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ وَلَدُهُ عَنْهُ.
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (يزيد بن أبي زياد) كما في مصادر التخريج والترجمة، والله أعلم.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ مَعْنٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ وَلَدُهُ عَنْهُ.
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (يزيد بن أبي زياد) كما في مصادر التخريج والترجمة، والله أعلم.
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہمیں (قحط سالی نے) کھا لیا ہے۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کے علاوہ دوسری چیز کا مجھے تم پر زیادہ خوف ہے، (وہ یہ کہ) جب تم پر دنیا خوب انڈیل دی جائے گی (تو کیا حال ہوگا)! کاش میری امت سونا نہ پہنے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے ابوعبیدہ بن معن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان سے روایت کرنے میں ان کا بیٹا منفرد ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں یوں ہی ہے، جبکہ درست (یزید بن ابی زیاد) ہے، جیسا کہ تخریج اور تراجم کے مصادر میں ہے۔ واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3964]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے ابوعبیدہ بن معن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان سے روایت کرنے میں ان کا بیٹا منفرد ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں یوں ہی ہے، جبکہ درست (یزید بن ابی زیاد) ہے، جیسا کہ تخریج اور تراجم کے مصادر میں ہے۔ واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3964]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 21749، 21766، 21948، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 448، والبزار فى «مسنده» برقم: 3984، 3985، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35526»
حدیث نمبر: 3965
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ أَبُو حُجْرٍ قَالَ: نَا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللهِ، وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَهُمُ الَّذِينَ يُخْطِئُونَ وَيَعْمَلُونَ بِالْمَعَاصِي؟ فَقَالَ: لَا يَا عَائِشَةُ ، هُمُ الَّذِينَ يُصَلُّونَ وَيَتَصَدَّقُونَ، وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ إِلَّا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ إِلَّا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ﴾ (اور جو لوگ دیتے ہیں جو کچھ دیتے ہیں اور ان کے دل ڈرتے رہتے ہیں) کیا اس سے مراد وہ لوگ ہیں جو خطائیں کرتے اور گناہوں کا ارتکاب کرتے ہیں؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، اے عائشہ! یہ تو وہ لوگ ہیں جو نماز پڑھتے ہیں اور صدقہ کرتے ہیں، اور (اس کے باوجود) ان کے دل ڈرتے رہتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن قیس سے حکم بن بشیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3965]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن قیس سے حکم بن بشیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3965]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3507، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3175، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4198، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25900، 26344، والحميدي فى «مسنده» برقم: 277، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4917، والبزار فى «مسنده» برقم: 195 / 170»
حدیث نمبر: 3966
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاهِرٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خُلِقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ ضِلَعٍ، فَمِثْلُهَا مِثْلُ الضِّلَعِ، إِنْ أَقَمْتَهُ انْكَسَرَ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ كَانَ مُعْوَجًّا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورت پسلی سے پیدا کی گئی ہے، اس کی مثال پسلی ہی کی سی ہے، اگر تم اسے سیدھا کرنے لگو گے تو توڑ بیٹھو گے، اور اگر اسے (اس کے حال پر) چھوڑے رکھو گے تو وہ ٹیڑھی ہی رہے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے عبداللہ بن عبدالقدوس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3966]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے عبداللہ بن عبدالقدوس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3966]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3331، 5184، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1468، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4179، 4180، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9095، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1188، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2268، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14840، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9655، 9929، 10593، 11010، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1202، والبزار فى «مسنده» برقم: 7750، 7908، 8369، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19617، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 283، 565، 9081»
حدیث نمبر: 3967
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص ہم میں سے نہیں جو (غم میں) رخساروں پر طمانچے مارے، گریبان پھاڑے اور جاہلیت کی سی پکار پکارے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے عبداللہ بن عبدالقدوس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3967]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے عبداللہ بن عبدالقدوس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3967]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن عبد القدوس وفيه كلام وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 15» »
«قال الدارقطني: يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد المؤمن بن عبد الله القيسي وعبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعاه ووهما فيه والصواب عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 161» »
«قال الدارقطني: رواه عبد المؤمن بن عبيد الله القيسي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ووهم فيه وهما بعيدا وتابعه عبد الله بن عبد القدوس على وهمه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 247» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1297، 1298، 1294، 3519، 3519 (م)، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 565، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3149، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1859 / 1، 1861 / 1، 1863 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1999، 2003، 2001، والترمذي فى «جامعه» برقم: 999، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1584، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7215، 7216، 7217، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3732، 4193، 4299، 4447، 4516، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 288، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5201، 5252، والبزار فى «مسنده» برقم: 1934، 1954، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11456، 11457، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1334، 1337، 1336، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10297، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2143»
«قال الدارقطني: يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد المؤمن بن عبد الله القيسي وعبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعاه ووهما فيه والصواب عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 161» »
«قال الدارقطني: رواه عبد المؤمن بن عبيد الله القيسي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ووهم فيه وهما بعيدا وتابعه عبد الله بن عبد القدوس على وهمه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 247» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1297، 1298، 1294، 3519، 3519 (م)، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 565، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3149، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1859 / 1، 1861 / 1، 1863 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1999، 2003، 2001، والترمذي فى «جامعه» برقم: 999، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1584، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7215، 7216، 7217، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3732، 4193، 4299، 4447، 4516، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 288، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5201، 5252، والبزار فى «مسنده» برقم: 1934، 1954، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11456، 11457، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1334، 1337، 1336، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10297، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2143»
الحكم على الحديث: معلول، والصواب عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله
حدیث نمبر: 3968
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَرْوَانَ الْفَزَارِيُّ قَالَ: نَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، كَانَ I " يَأْتِي شَجَرَةً بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَيَنْزِلُ تَحْتَهَا، وَيَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِيهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ إِلَّا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ إِلَّا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ .
امام نافع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما مکہ اور مدینہ کے درمیان ایک درخت کے پاس آتے اور اس کے نیچے پڑاؤ کرتے، اور ان کا خیال تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھی اس کے پاس تشریف لایا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سوقہ سے مروان بن معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3968]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سوقہ سے مروان بن معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3968]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7074، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10378، والحميدي فى «مسنده» برقم: 680، والبزار فى «مسنده» برقم: 5909، 5908»
حدیث نمبر: 3969
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادِ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ ، فَسَأَلَهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ؟ فَقَالَ: I " ذَاكَ مِمَّا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ I "، فَأَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ ، فَقَالَ: صَدَقَ ابْنُ عُمَرَ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص ان کے پاس آیا اور ان سے مٹکے کی نبیذ کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ”یہ ان چیزوں میں سے ہے جنہیں اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے حرام قرار دیا ہے۔“ پھر وہ شخص سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس آیا اور انہیں بتایا کہ ابن عمر رضی اللہ عنہما نے کیا فرمایا ہے، تو انہوں نے فرمایا: ”ابن عمر رضی اللہ عنہما نے سچ فرمایا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3969]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1997، 1998، 17، 1990، 1995، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3122 / 640، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5403، 5411، 157، 172، 5365، 7295، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3819، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5630 / 1، 5631 / 2، 5635 / 6، 5633 / 4، 5636 / 7، 5640 / 1، 5641 / 2، 5647 / 6، 5648 / 1، 5650 / 1، 5659 / 1، 5046 / 1، 5563 / 1، 5564 / 2، 5574 / 1، 5572 / 2، 5632 / 3، 5660 / 2، 5704 / 12، 5708 / 16، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5104، 5107، 5105، 5109، 5110، 5114، 5115، 5122، 5121، 5124، 5133، 5135، 6793، 6796، 6802، 6810، 11514، 320، 5038، 5039، 5047، 5049، 5106، 5134، 5178، 5182، 5818، 5831، 5830، 6774، 6795، 6803، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3690، 3691، 3692، 3696، 4677، (3/381) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1867، 1868، 1599 (م)، 1599، 2611، 2611 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2155، 2157، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3402، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17549، 17550، 17551، 17559، 17560، 7988، 12844، 12845، 12872، 17519، 17520، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3319، 3363، 3587، 4551، 4664، 4719، 4901، 4931، 5008، 5010، 5007، 5090، 5108، 5110، 5125، 5167، 5169، 5185، 5187، 5251، 5283، 5287، 5320، 5516، 5524، 5530، 5578، 5587، 5595، 5675، 5782، 5868، 5893، 5923، 5938، 6023، 6062، 6068، 6120، 6527، 6552، 9478، 15375، 187، 266، 1986، 2037، 2048، 2056، 2515، 2540، 2650، 2694، 2813، 2816، 3145، 3169، 3218، 3227، 3472، 3473، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2019، 2029، 2023، 2046، 2051، 2053، 2737، 2836، 2867، 2870، والحميدي فى «مسنده» برقم: 724، 725، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5612، 5619، 5671، 5691، 5820، 2344، 2569، 2730، 2729، والبزار فى «مسنده» برقم: 2228، 4723، 5125، 5124، 5126، 5127، 5670، 5672، 5669، 6149، 6150، 4697، 4816، 4818، 5075، 5313، 5321، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16932، 16933، 16934، 16938، 16945، 16962، 16960، 16963، 16927، 16958، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24250، 24256، 24255، 24273، 24288، 24290، 24341، 26316، 24249، 24261، 24271، 24295، 24492، 30946، 33166، 37340، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6485، 6486، 6491، 6492، 6502، 6505، 6503، 6504، 6506، 6507، 6508، 6511، 6510، 5424، 5422، 5423، 6478، 6479، 6490، 6487، 6488، 6489، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12420، 12555، 13093، 13452، 13450، 13451، 13454، 13453، 13455، 13644، 13671، 13730، 13731، 13732، 13755، 13761، 13772، 13773، 13839، 13897، 13903، 14002، 14057، 14058، 14064، 10688، 11769، 11982، 12355، 12447، 12599، 12598، 12632، 12738، 12778، 12923، 12949، 12950، 12951، 12952، 12955، 12954، 12953، 12956، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1265، 4959، 7081، 1529، والبخاري فى «صحيحه» برقم: 53، 87، 523، 1398، 3095، 3510، 4368، 4369، 6176، 7266، 7556، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 411، 931، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 307، 1879، 2246، 2245، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 58، 60»
حدیث نمبر: 3970
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ قَالَ: نَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ لَيُبَلِّغُ الْعَبْدَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ دَرَجَةَ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ حسنِ اخلاق کے ذریعے بندے کو روزہ دار اور نماز گزار کے درجے تک پہنچا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بدیل بن میسرہ سے حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حبان بن ہلال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3970]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بدیل بن میسرہ سے حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حبان بن ہلال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3970]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه علي بن سعيد بن بشير قال الدارقطني ليس بذاك وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 22» »
«قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 4، ص 400» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 200، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6283»
«قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 4، ص 400» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 200، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6283»
الحكم على الحديث: فيه علي بن سعيد بن بشير ليس بذاك، وبقية رجاله رجال الصحيح