سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے تخلیقِ آدم سے لے کر قیامِ قیامت تک زمین پر دجال کے فتنے سے بڑھ کر کوئی بڑا فتنہ نہیں اتارا، اور میں نے اس کے متعلق ایک ایسی بات کہی ہے جو مجھ سے پہلے کسی (نبی) نے نہیں کہی: وہ گندم گوں رنگت والا، گھونگریالے بالوں والا اور بائیں آنکھ سے کانا ہے، اس کی آنکھ پر گوشت کا ایک موٹا ٹکڑا ہے، وہ پیدائشی اندھے اور برص کے مریض کو شفا دے گا اور کہے گا: ”میں تمہارا رب ہوں“، پس جس نے کہا: ”میرا رب اللہ ہے“، تو اس پر کوئی فتنہ (اثر انداز) نہ ہوگا، اور جس نے کہا: ”تو میرا رب ہے“، تو وہ فتنے میں مبتلا ہو گیا؛ وہ تم میں جب تک اللہ چاہے گا ٹھہرے گا، پھر سیدنا عیسیٰ بن مریم علیہ السلام، محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی تصدیق کرتے ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہی کی ملت پر (قائم رہ کر) ایک ہدایت یافتہ امام اور عادل حکمران کی حیثیت سے نازل ہوں گے (اور ان کی وفات اسی ملت پر ہوگی)، پھر وہ دجال کو قتل کر دیں گے۔“
اس حدیث کو یونس بن عبید رحمہ اللہ سے صرف محمد بن مروان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عمرو بن عباس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4580]

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ، سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اندھیروں میں مسجدوں کی طرف کثرت سے چل کر جانے والوں کو قیامت کے دن نور کی خوشخبری سنا دو۔“
یہ حدیث سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں سلیمان بن احمد الواسطی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4581]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی ایسی قوم کی امامت کرے جبکہ ان میں کوئی ایسا شخص موجود ہو جو اس سے بڑھ کر اللہ کی کتاب کا قاری ہو، تو وہ شخص قیامت کے دن تک مسلسل پستی اور زوال میں رہے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور حسین بن علی اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4582]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے مرفوعاً بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم پر فتنے اندھیری رات کے ٹکڑوں کی طرح چھا جائیں گے، (اس وقت) آدمی صبح کو مومن ہوگا اور شام کو کافر، اور شام کو مومن ہوگا اور صبح کو کافر؛ تم میں سے کوئی ایک دنیا کے معمولی سے مال و متاع کے بدلے اپنا دین بیچ ڈالے گا۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! تو پھر ہم کیا کریں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اپنا ہاتھ توڑ لینا۔“ میں نے عرض کیا: اگر وہ جڑ جائے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دوسرا ہاتھ توڑ لینا۔“ میں نے عرض کیا: اگر وہ جڑ جائے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنی ٹانگ توڑ لینا۔“ میں نے عرض کیا: اگر وہ جڑ جائے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دوسری ٹانگ توڑ لینا۔“ میں نے عرض کیا: کب تک؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہاں تک کہ کوئی خطا کار ہاتھ تم تک پہنچ جائے یا تمہیں فیصلہ کن موت آ جائے۔“
اس حدیث کو برد بن سنان رحمہ اللہ سے صرف عبثر بن قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4583]

عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے پیشاب کیا، پھر اپنے عضوِ مخصوص کو مٹی سے پونچھا، پھر ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”ہمیں اسی طرح سکھایا گیا ہے۔““
اس حدیث کو عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے صرف عطا بن سائب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عطا رحمہ اللہ سے صرف روح بن جناح رحمہ اللہ نے، اور اس کی روایت کے ساتھ ولید بن مسلم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4584]

یحییٰ بن ابی اسحاق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: ”اے ابو حمزہ! ہم میں سے کوئی شخص کسی کو مال قرض دیتا ہے، پھر اسے (قرض لینے والے کی طرف سے) ہدیہ پیش کیا جاتا ہے (تو کیا وہ اسے قبول کر لے)؟“ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص قرض دے، پھر اسے ہدیہ پیش کیا جائے یا کسی سواری پر بٹھایا جائے، تو وہ اسے قبول نہ کرے اور نہ ہی اس پر سواری کرے، سوائے اس کے کہ ان کے درمیان (قرض کے اس معاملے سے) پہلے بھی ایسا (ہدیہ و سواری کا تبادلہ) جاری رہا ہو۔“
یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں عتبہ بن حمید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4585]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے مجھ سے پہلے (انبیاء) پر پانچ ایسی خصوصیات کی بنا پر فضیلت دی گئی ہے: میں تمام لوگوں، سرخ و سیاہ، کی طرف مبعوث کیا گیا ہوں؛ میرے لیے تمام زمین سجدہ گاہ اور پاکیزگی حاصل کرنے کا ذریعہ بنا دی گئی ہے؛ ایک ماہ کی مسافت سے (دشمن کے دل میں) رعب کے ذریعے میری مدد کی گئی ہے؛ میرے لیے اموالِ غنیمت حلال کر دیے گئے ہیں جبکہ مجھ سے پہلے کسی کے لیے حلال نہیں تھے؛ اور مجھ سے کہا گیا: «سَلْ تُعْطَهْ» ”مانگیے! آپ کو عطا کیا جائے گا“، تو میں نے اپنی شفاعت اپنی امت کے لیے قیامت کے دن کے لیے محفوظ کر لی ہے۔“
اس حدیث کو ابو سلمہ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن منکدر رحمہ اللہ نے، اور ابن منکدر رحمہ اللہ سے صرف عبدالعزیز بن عبید اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4586]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اپنے غلام کو ایسی حد ماری جس کا اس نے ارتکاب نہ کیا ہو، تو اس کا کفارہ اسے آزاد کرنا ہے۔“
اس حدیث کو نعیم المجمر رحمہ اللہ اور سالم رحمہ اللہ سے سوائے عبدالعزیز بن عبید اللہ رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کے ساتھ اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4587]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ عنہ کی اہلیہ نے ان سے خلع لیا، ”تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ وہ ایک حیض عدت گزاریں۔“
اس حدیث کو معمر رحمہ اللہ سے ہشام بن یوسف رحمہ اللہ کے سوا کسی نے موصولاً روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4588]

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم «ماعون» (برتنے کی چیزوں) میں کلہاڑی، ہنڈیا اور ڈول شمار کیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور رحمہ اللہ سے صرف شیبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ولید بن مسلم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4589]