🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
82. مَنِ اسْمُهُ عَبْدَانُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبدان ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4560
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ قَالَ: نَا جَارِيَةُ بْنُ هَرِمٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ الْعَدَوِيِّ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا مِنْ عَبْدٍ إِذَا أَصْبَحَ، وَإِذَا أَمْسَى قَالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَعَلَى عَهْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَبُوءُ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذُنُوبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُهَا غَيْرُكَ، فَإِنْ مَاتَ مِنْ يَوْمِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَإِنْ مَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ إِلَّا جَارِيَةُ بْنُ هَرِمٍ I ".
سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایسا کوئی بندہ نہیں جو صبح اور شام کے وقت یہ کہے: «اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَعَلَى عَهْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَبُوءُ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذُنُوبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُهَا غَيْرُكَ» ”اے اللہ! تو ہی میرا رب ہے، تیرے سوا کوئی برحق معبود نہیں، تو نے ہی مجھے پیدا کیا اور میں تیرا ہی بندہ ہوں اور اپنی استطاعت کے مطابق تیرے عہد و پیمان پر قائم ہوں۔ میں اپنے اوپر تیری نعمت کا اعتراف کرتا ہوں اور اپنے گناہوں کا اقرار کرتا ہوں، پس تو میرے گناہ بخش دے، کیونکہ تیرے سوا انہیں کوئی نہیں بخشتا“، تو اگر وہ اس دن فوت ہو جائے تو جنت میں داخل ہوگا، اور اگر اس رات فوت ہو جائے تو جنت میں داخل ہوگا۔“
اس حدیث کو اسحاق بن سوید رحمہ اللہ سے صرف جاریہ بن ہرم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4560]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: الصحيح عن شداد عن النبي صلى الله عليه وسلم نقص شعبة رجل «علل الحديث، ج 5، ص 404» »
«قال أبو زرعة الرازي: والحديث حديث عبد الوارث وقصر شعبة به «علل الحديث، ج 5، ص 405» »
«قال المزي: روى عن عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن أوس وهو المحفوظ «تهذيب الكمال، ج 28، ص 501» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6306، 6323، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 932، 933، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3728، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5537 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7908، 9763، 10225، 10226، 10341، 10342، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3393، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17386، 17405، 17406، والبزار فى «مسنده» برقم: 3488، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30053، 30052، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7172، 7173، 7174، 7185، 7187، 7189، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1014»

الحكم على الحديث: معلول، والمحفوظ: عن ابن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن أوس
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4561
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي عَمْرُو بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: نَا جَدِّي عَمْرُو بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ الزُّبَيْرِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: I " أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ: صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَغُسْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَأَنْ لَا أَنَامَ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ I " قَالَ الزُّبَيْرُ : لَمْ أَدَعْهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ عَمْرٌو : لَمْ أَدَعْهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ أَبِي. I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرے خلیل صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے تین چیزوں کی وصیت فرمائی: ہر مہینے کے تین دن روزے رکھنے کی، جمعہ کے دن غسل کرنے کی اور یہ کہ میں وتر پڑھے بغیر نہ سوؤں۔“
زبیر بن عبید رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”جب سے میں نے یہ باتیں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے سنی ہیں، میں نے انہیں کبھی نہیں چھوڑا۔“
عمرو بن زبیر رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”جب سے میں نے یہ باتیں اپنے والد سے سنی ہیں، میں نے انہیں کبھی نہیں چھوڑا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زبیر بن عبید رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابان بن عثمان رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4561]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1178، 1981، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 721، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1222، 1223، 2123، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2536، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1677 / 2، 1676 / 1، 2368 / 25، 2405 / 3، 2406 / 4، 2404 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 478، 1390، 1391، 2690، 2726، 2727، 2728، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1432، والترمذي فى «جامعه» برقم: 455، 760، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1495، 1786، 1787، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2787، 4919، 4920، 4975، 8526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7259، 7301، 7576، 7628، 7652، 7710، 7711، 7786، 7840، 8221، 8472، 8500، 8692، 9221، 9340، 10054، 10055، 10252، 10416، 10486، 10595، 10630، 10708، 10966، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2514، 2518، 2569، 2593، 2716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2619، 6226، 6236، 6369، 6408، والبزار فى «مسنده» برقم: 7623، 7837، 7838، 8590، 8794، 9401، 9428، 9429، 9430، 9523، 9524، 9624، 9626، 9692، 9710، 9792، 9791، 9929، 9987، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 690، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4618، 4849، 4851، 4850، 7876، 7875، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2949، 5033، 6767، 6768، 7884، 7901، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6177، والطبراني فى «الصغير» برقم: 498، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1769، 1824، 1999، 2225، 2573، 2632، 2708، 2863، 3225، 3507، 3669، 3951، 3972، 4691، 4871، 4926، 4957، 5275، 6976، 7144»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4562
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ: نَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: زَعَمَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، كُلُّهُمْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ حِينَ خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ، فِي الْمَسِيرِ وَالْإِقَامَةِ بِمَكَّةَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ I ".
جابر بن زید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا یہ کہنا تھا کہ ”وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ مدینہ سے مکہ کا سفر کیا کرتے تھے، ان سب نے مدینہ سے نکلنے سے لے کر مدینہ واپس پہنچنے تک، راستے میں اور مکہ میں قیام کے دوران دو دو رکعتیں ہی نماز پڑھی۔“
یہ حدیث جابر بن زید رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابوکامل جحدری رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4562]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: إسناد جيد «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 665» »
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: إسناد جيد «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 511» »
«أخرجه الطيالسي فى «مسنده» برقم: 2699، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5862»

الحكم على الحديث: إسناده جيد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4563
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا الْعَدُوَّ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَأَحَدُنَا أَشَدُّ تَفَقُّدًا لِرُكْبَةِ أَخِيهِ حِينَ يَتَقَدَّمُ فِي الصَّفِّ لِلْقِتَالِ مِنْهُ لِلسَّهْمِ حِينَ يُرْمَى، يَقُولُ: أَخِّرْ رُكْبَتَكَ، فَإِنِّي أَلْتَمِسُ كَمَا تَلْتَمِسُ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ دشمن کے سامنے حاضر ہوتے تھے، تو قتال کے لیے صف میں آگے بڑھتے وقت ہم میں سے ہر شخص اپنے (ساتھ والے) بھائی کے گھٹنے کی جگہ کا اس سے کہیں زیادہ خیال رکھتا تھا جتنا وہ تیر چلائے جاتے وقت (اس سے بچنے کا) رکھتا تھا۔ وہ کہتا تھا: ”اپنا گھٹنا پیچھے ہٹاؤ، کیونکہ میں بھی (صف کی درستی) ویسے ہی تلاش کر رہا ہوں جیسے تم تلاش کر رہے ہو“؛ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: ﴿كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ﴾ ۔“
اس حدیث کو برد بن سنان رحمہ اللہ سے سوائے اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4563]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه أبو هارون العبدي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 326» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أبو هارون العبدي متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4564
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْكَدِرِيُّ قَالَ: نَا بَكْرُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ أَنْ يَنْصِبَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى، وَيُضْجِعَ الْيُسْرَى I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا بَكْرُ بْنُ صَدَقَةَ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نماز کی سنت میں سے یہ ہے کہ نمازی اپنے دائیں پاؤں کو کھڑا رکھے اور بائیں پاؤں کو بچھا دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عجلان رحمہ اللہ سے صرف بکر بن صدقہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4564]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: كلا القولين وهم عن يحيى مع أن عبد الوهاب الثقفي قد رواه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وهو محفوظ عنه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 12» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 827، ومالك فى «الموطأ» برقم: 295، 296 / 86، 297 / 87، 298، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 678، 679، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1156 / 1، 1157 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 747، 748، وأبو داود فى «سننه» برقم: 958، 959، (1/362) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2807، 2821، 2820، 2822، 3727، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1321، 1322، 1323، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3043، 3041، 3044، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2944، 6176، 6191، 6192، 6194، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1536، 1537»

الحكم على الحديث: وهم، والمحفوظ: عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4565
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى اللَّخْمِيُّ قَالَ: نَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَزَلَ الْحِجْرَ قَالَ: لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْمُعَذَّبِينَ ثُمَّ أَمَرَ بِالْعَجِينِ، فَرُمِيَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا وَرْقَاءُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى اللَّخْمِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب مقامِ حجر پر فروکش ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان عذاب دیے گئے لوگوں کے ہاں داخل نہ ہونا۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس آٹے کے متعلق حکم دیا (جو وہاں کے پانی سے گوندھا گیا تھا) تو اسے پھینک دیا گیا۔
عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ورقاء رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں سعید بن یحییٰ اللخمی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4565]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وقيل عن مالك عن نافع عن ابن عمر وليس بمحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 394» »
«قال الدارقطني: وقال الزهري عن سالم وهو صحيح عنه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 395» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 433، 3380، 3381، 4419، 4420، 4702، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2980، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6199، 6200، 6201، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11206، 11210، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4437، 4438، 4439، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4650، 5321، 5440، 5504، 5542، 5749، 5809، 6039، 6320، والحميدي فى «مسنده» برقم: 668، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5575، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 798، والبزار فى «مسنده» برقم: 6008، 6037، 6118، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1624، 1625، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3744، 3742، 3743، 3745، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13654»

الحكم على الحديث: الصحيح عن الزهري عن سالم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4566
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابُورَ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَمَرَاغًا مِنْ مِسْكٍ، مِثْلَ مَرَاغِ دَوَابِّكُمْ فِي الدُّنْيَا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ سَابُورَ I ".
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک جنت میں مشک کے لوٹنے کی جگہیں ہیں، بالکل ویسے ہی جیسے دنیا میں تمہارے چوپایوں کے لوٹنے کی جگہیں ہوتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن سابور رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4566]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 5845، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1761، 6914»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4567
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَمَّادِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: نَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْمَاجِشُونِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَشْتَكِي، فَقُلْتُ: وَارَأْسَاهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَمَا عَلَيْكِ أَنْ يَكُونَ ذَاكَ، فَأَقُومَ عَلَيْكِ وَأَلِيَكِ بِنَفْسِي؟ قُلْتُ: وَكَأَنِّي بِكَ لَوْ قَدْ كَانَ ذَاكَ لَقَدْ أَعْرَسْتَ بِبَعْضِ نِسَائِكَ. قَالَتْ: فَلَمْ أُمْسِ فِي يَوْمِي ذَاكَ حَتَّى قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " بَلْ أَنَا وَارَأْسَاهُ، فَادْعِي لِي أَبَاكِ وَالرِّجَالَ، فَإِنَّهُ سَيَتَمَنَّى مُتَمَنُّونَ، وَيَأْبَى اللهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْمَاجِشُونِ - وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ - إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے جبکہ میں سر درد کی تکلیف میں مبتلا تھی، تو میں نے (درد کی شدت سے) کہا: «وَارَأْسَاهُ» ”ہائے میرا سر!“۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ایسا (تمہارا انتقال) ہو جائے تو اس میں تمہارا کیا نقصان ہے؟ میں تمہارے پاس موجود ہوں گا، (جنازے کے لیے) کھڑا ہوں گا اور تمہارے (تجہیز و تکفین کے) معاملات خود سنبھالوں گا۔“ میں نے عرض کیا: (اگر ایسا ہوا تو) گویا میں دیکھ رہی ہوں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی کسی اور زوجہ کے ساتھ شبِ زفاف گزاریں گے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ پھر اسی دن شام ہونے سے پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلکہ میں (تکلیف میں ہوں)، «وَارَأْسَاهُ» ”ہائے میرا سر!“۔ اب تم میرے لیے اپنے والد (سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ) اور (خاندان کے) مردوں کو بلا لو، کیونکہ عنقریب تمنا کرنے والے (خلافت کی) تمنا کریں گے، جبکہ اللہ تعالیٰ اور مومنین سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے سوا کسی اور کو قبول کرنے سے انکار کر دیں گے۔“
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے ماجشون رحمہ اللہ - اور وہ عبداللہ بن ابی سلمہ رحمہ اللہ ہیں - کے واسطے سے صرف سفیان بن حسین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں حصین بن نمیر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4567]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2387، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6598، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7044، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16685، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25390، 25753، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4331، 6571»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4568
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا مَحْبُوبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النُّمَيْرِيُّ أَبُو غَسَّانَ قَالَ: نَا أَبُو سُفْيَانَ الْمَدِينِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ، وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ قَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبَا قُحَافَةَ شَيْخٌ كَبِيرٌ، وَإِنَّهُ بِنَاحِيَةِ مَكَّةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " قُمْ بِنَا إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هُوَ أَحَقُّ أَنْ يَأْتِيَكَ، فَجِيءَ بِأَبِي قُحَافَةَ ، كَأَنَّ لِحْيَتَهُ وَرَأْسَهُ ثَغَامَةٌ بَيْضَاءُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " غَيِّرُوهُ، وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ فتح کیا اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ آپ کے سرہانے کھڑے تھے، تو انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، بے شک ابوقحافہ ایک نہایت معمر بزرگ ہیں اور وہ مکہ کے ایک گوشے میں ہیں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہمارے ساتھ ان کے پاس چلو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ اس بات کے زیادہ حقدار ہیں کہ وہ خود آپ کی خدمت میں حاضر ہوں۔“ چنانچہ سیدنا ابوقحافہ رضی اللہ عنہ کو لایا گیا، (ان کی کیفیت یہ تھی کہ) گویا ان کا سر اور داڑھی «ثَغَامَةٌ بَيْضَاءُ» (سفید بوٹی) کی مانند بالکل سفید تھے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس (سفیدی) کو تبدیل کر دو اور اسے سیاہ رنگ سے بچاؤ۔““ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4568]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه داود بن فراهيج وثقه يحيى القطان وغيره وضعفه جماعة وفيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 161» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه داود بن فراهيج مختلف فيه ومن لم يعرفهم الهيثمي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4569
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا مَحْبُوبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النُّمَيْرِيُّ قَالَ: نَا أَبُو سُفْيَانَ الْمَدِينِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَشِّحًا، فَلَمْ يَنَلْ طَرَفَاهُ فَعَقَدَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ إِلَّا أَبُو سُفْيَانَ الْمَدِينِيُّ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک ہی چادر لپیٹ کر نماز پڑھائی، پس جب اس کے دونوں کنارے (بآسانی) ایک دوسرے تک نہ پہنچ سکے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے (گرہ لگا کر) باندھ لیا۔“
ان دونوں احادیث کو داود بن فراہیج رحمہ اللہ سے صرف ابو سفیان مدینی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4569]
تخریج الحدیث: «قال ابن رجب الحنبلي: إسناد ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 143» »
«قال الهيثمي: وفيه من لم أجد من ترجمه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 50» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں