🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
82. مَنِ اسْمُهُ عَبْدَانُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبدان ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4540
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانچ اوقیہ (چاندی) سے کم میں زکوٰۃ نہیں ہے، پانچ وسق (غلے) سے کم میں زکوٰۃ نہیں ہے، اور پانچ سے کم اونٹوں میں زکوٰۃ نہیں ہے۔“
اس حدیث کو ایوب سے حماد بن زید کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت کے ساتھ محمد بن عبید بن حساب منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4540]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: له طريق آخر متصل من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 525» »
«قال الدارقطني: يرويه معمر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قاله ابن المبارك عن معمر وقال عبد المجيد عن معمر عن أيوب وسهيل عن أبيه عن أبي هريرة وحديث أيوب هذا ليس بمحفوظ وأيوب يروي هذا الحديث عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 199» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ ليس فيه أيوب حدثنا عارم عن حماد عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي فلو قال يحيى بن سعيد كان يحتمل لأن هذا الحديث عند يحيى بن سعيد «علل الحديث، ج 2، ص 598» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1405، 1447، 1459، 1484، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 979، ومالك فى «الموطأ» برقم: 832 / 283، 833 / 284، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 375، 384، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2263، 2293، 2294، 2295، 2301، 2302، 2305، 2310، 2303، (4/57) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3268، 3275، 3281، 3282، 3276، 3277، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2445 / 2، 2444 / 1، 2472 / 1، 2473 / 2، 2474 / 3، 2475 / 4، 2483 / 1، 2482 / 1، 2484 / 1، 2485 / 1، 2486 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2237، 2238، 2265، 2266، 2264، 2267، 2276، 2277، 2274، 2275، 2278، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1559، 1558، والترمذي فى «جامعه» برقم: 627، 626، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1673، 1674، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1793، 1799، 1832، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7345، 7343، 7344، 7432، 7515، 7521، 7542، 7563، 7562، 7564، 7607، 7608، 7609، 7610، 13242، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1900، 1899، 1906، 1923، 1925، 1926، 2030، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11187، 11425، 11581، 11742، 11749، 11753، 11750، 11754، 11876، 11886، 11926، 11965، 11993، 11999، 12111، 12112، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2311، والحميدي فى «مسنده» برقم: 752، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 979، 1034، 1071، 1200، 1201، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7252، 7253، 7254، 7255، 7258، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9950، 9995، 10097، 10098، 10099، 10105، 37686، 37687، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3073، 3071، 3072، 3074، 3075، 3076، 3077، والطبراني فى «الصغير» برقم: 658، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6648، 8418»

الحكم على الحديث: معلول، والمحفوظ: عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4541
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْحَلَبِيُّ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَأَى رَجُلًا مُتَغَيِّرَ الْخَلْقِ سَجَدَ، وَإِذَا رَأَى قِرْدًا سَجَدَ، وَإِذَا قَامَ مِنْ مَنَامِهِ سَجَدَ لِلهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا ابْنُهُ يُوسُفُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ I ".
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب کسی ایسے شخص کو دیکھتے جس کی جسمانی ساخت بدلی ہوئی ہوتی (یعنی وہ کسی معذوری یا بیماری میں مبتلا ہوتا) تو سجدہ کرتے، اور جب بندر کو دیکھتے تو سجدہ کرتے، اور جب اپنی نیند سے بیدار ہوتے تو اللہ کے لیے سجدہ کرتے۔“
محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ان کے بیٹے یوسف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبدالرحمن بن عبیداللہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4541]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يوسف بن محمد بن المنكدر وثقه أبو زرعة وضعفه جماعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 289» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 2، ص 414» »

الحكم على الحديث: منكر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4542
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيَّ عَلَى الصَّدَقَةِ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ مُحْرِمُونَ حَتَّى نَزَلُوا عُسْفَانَ، فَإِذَا هُمْ بِحِمَارٍ وَحْشِيٍّ، وَجَاءَ أَبُو قَتَادَةَ ، وَهُوَ حِلٌّ، فَنَكَّسُوا رُءُوسَهُمْ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُحِدُّوا أَبْصَارَهُمْ فَيَفْطُنَ، فَرَآهُ فَرَكِبَ فَرَسَهُ، وَأَخَذَ الرُّمْحَ فَسَقَطَ مِنْهُ، فَقَالَ: نَاوِلُونِيهِ، فَقُلْنَا: مَا نَحْنُ بِمُعِينُوكَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ، فَحَمَلَ عَلَيْهِ فَعَقَرَهُ قَالَ: ثُمَّ جَعَلُوا يَشْوُونَ مِنْهُ، ثُمَّ قَالُوا: رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا، وَكَانَ تَقَدَّمَهُمْ فَلَحِقُوهُ، فَسَأَلُوهُ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا.
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوقتادہ انصاری رضی اللہ عنہ کو صدقہ (وصول کرنے) پر روانہ فرمایا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم احرام کی حالت میں نکلے یہاں تک کہ سب نے مقامِ عسفان پر پڑاؤ کیا، تو اچانک انہیں ایک گورخر نظر آیا۔ اسی دوران سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ بھی آ پہنچے جبکہ وہ احرام میں نہیں تھے، تو صحابہ رضی اللہ عنہم نے اپنے سر جھکا لیے اس بات کو ناپسند کرتے ہوئے کہ وہ (شکار کی طرف) نظریں گاڑ کر دیکھیں اور وہ (سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ) بھانپ لیں، لیکن انہوں نے اسے دیکھ لیا، چنانچہ وہ اپنے گھوڑے پر سوار ہوئے اور نیزہ اٹھایا تو وہ ان (کے ہاتھ) سے گر گیا، انہوں نے کہا: ”یہ نیزہ مجھے پکڑا دو“، تو ہم نے جواب دیا: ”ہم اس شکار میں تمہاری کوئی مدد نہیں کریں گے“۔ پھر انہوں نے اس پر حملہ کر کے اسے شکار کر لیا۔
راوی کہتے ہیں: پھر صحابہ اس کا گوشت بھوننے لگے، پھر انہوں نے (آپس میں) کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تو ہمارے درمیان موجود ہیں“ (لہٰذا آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کر لیتے ہیں)، جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان سے آگے تشریف لے گئے تھے، چنانچہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے جا ملے اور اس بارے میں دریافت کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں کوئی حرج محسوس نہیں فرمایا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4542]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: فيه نظر والصحيح بالقاحة وليس بعسفان «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 413» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3976، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3810»

الحكم على الحديث: فيه نظر، والصحيح «بالقاحة» لا «بعسفان»
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4543
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةُ مَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک عمرہ دوسرے عمرے تک ان گناہوں کا کفارہ ہے جو ان کے درمیانی وقفے میں ہوئے ہوں، اور حجِ مبرور کا بدلہ تو بس جنت ہی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4543]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1773، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1349، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1257 / 363، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 551، 552، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2513، 3072، 3073، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3695، 3696، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2622 / 2، 2621 / 1، 2628 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3589، 3588، 3595، والترمذي فى «جامعه» برقم: 933، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1836، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2888، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8815، 10491، 10492، 10493، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7471، 10079، 10086، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2545، 2547، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1032، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6657، 6660، 6661، والبزار فى «مسنده» برقم: 8956، 8959، 8963، 8973، 9721، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8799، 8798، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12782، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 905، 1217، 1704، 3571، 3841، 4432، 5456، 6955»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4544
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءُوهُ بِإِدَاوَةٍ يَوْمَ أُحُدٍ، فَبَالَ إِلَى جَنْبِ الْإِدَاوَةِ، ثُمَّ شَرِبَ مِنْهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ الْأَعْلَى ، تَفَرَّدَ بِهَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُقَيْلِيُّ وَأَبُو عِيسَى عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ .
عیسیٰ بن عبداللہ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں غزوہِ احد کے دن پانی کا ایک مشکیزہ لایا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس مشکیزے کے پہلو میں پیشاب فرمایا، پھر اسی میں سے پانی نوش فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے یہ احادیث صرف عبد الاعلیٰ رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور ان کی روایت میں محمد بن عثمان عقیلی رحمہ اللہ اور ابو عیسیٰ عبد اللہ بن انیس رضی اللہ عنہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4544]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3721، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1891»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4545
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا عَمَّارُ بْنُ زَرْبِيٍّ قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ تَفَرَّدَ بِهِ: عَمَّارُ بْنُ زَرْبِيٍّ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سیدنا آدم اور سیدنا موسیٰ علیہما السلام نے باہم بحث و تکرار کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر سے صرف بشر بن منصور نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں عمار بن زربی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4545]
تخریج الحدیث: «قال عبد الله بن أحمد الجواليقي: في إسناده عمار بن زربي قال عنه كذاب «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 310» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 84، 85، 215، 216، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4702، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 243، 244، والبزار فى «مسنده» برقم: 171، 172، 173»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمار بن زربي كذاب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4546
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُبَادِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ: نَا مَسْلَمَةُ بْنُ سَالِمٍ الْجُهَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ جَاءَنِي زَائِرًا لَا تُعْمِلُهُ حَاجَةٌ إِلَّا زِيَارَتِي، كَانَ حَقًّا عَلَيَّ أَنْ أَكُونَ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص میری زیارت کے لیے آئے اور اسے میری زیارت کے سوا کوئی اور حاجت (سفر پر) آمادہ نہ کرے، تو مجھ پر یہ حق ثابت ہو جاتا ہے کہ قیامت کے دن میں اس کا شفیع بنوں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4546]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13149»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4547
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُبَادِيُّ قَالَ: نَا مَسْلَمَةُ بْنُ سَالِمٍ الْجُهَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْحِجَامَةُ فِي الرَّأْسِ دَوَاءٌ مِنَ الْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَالْبَرَصِ، وَالنُّعَاسِ، وَالضَّرَسِ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سر پر حجامہ کروانا جنون، جذام، برص، غنودگی اور دانتوں کے درد کے لیے دوا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4547]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه مسلمة بن سالم الجهني ويقال مسلم بن سالم وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 93» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13150»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف مسلمة بن سالم الجهني
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4548
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ قَالَ: نَا عَاصِمُ بْنُ مِهْجَعٍ قَالَ: نَا مَسْلَمَةُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: جَاءَ غُلَامٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنِّي أُرِيدُ هَذِهِ النَّاحِيَةَ، الْحَجَّ قَالَ: فَمَشَى مَعَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: يَا غُلَامُ، زَوَّدَكَ اللهُ التَّقْوَى، وَوَجَّهَكَ الْخَيْرَ، وَكَفَاكَ الْهَمَّ I "، فَلَمَّا رَجَعَ الْغُلَامُ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهِ، وَقَالَ: I " يَا غُلَامُ، قَبِلَ اللهُ حَجَّكَ، وَكَفَّرَ ذَنْبَكَ، وَأَخْلَفَ نَفَقَتَكَ.
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (الحسن بن يحيى الرزي) .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک نوجوان نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: میں اس سمت یعنی حج کا ارادہ رکھتا ہوں۔ راوی کہتے ہیں: تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے ساتھ (رخصت کرنے کے لیے) چلے اور فرمایا: ”اے نوجوان! «زَوَّدَكَ اللهُ التَّقْوَى، وَوَجَّهَكَ الْخَيْرَ، وَكَفَاكَ الْهَمَّ» ”اللہ تمہیں تقویٰ کا زادِ راہ عطا فرمائے، تمہیں بھلائی کی طرف رخ کرنے والا بنائے اور تمہاری فکروں کے لیے کافی ہو جائے۔““ پھر جب وہ نوجوان واپس آیا تو اس نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سرِ مبارک اس کی طرف اٹھایا اور فرمایا: ”اے نوجوان! «قَبِلَ اللهُ حَجَّكَ، وَكَفَّرَ ذَنْبَكَ، وَأَخْلَفَ نَفَقَتَكَ» ”اللہ تمہارا حج قبول فرمائے، تمہارے گناہ مٹا دے اور تمہارے خرچ کا نعم البدل عطا فرمائے۔“““
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست نام الحسن بن یحییٰ الرزی رحمہ اللہ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4548]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: فيه مسلمة بن سالم ويقال مسلم بن سالم الجهني ضعفه الدارقطني «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 211» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13151»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف مسلمة بن سالم الجهني
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4549
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ قَالَ: نَا عَاصِمُ بْنُ مِهْجَعٍ قَالَ: نَا مَسْلَمَةُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَوَالِينَا مِنَّا.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا مَسْلَمَةُ بْنُ سَالِمٍ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (الحسن بن يحيى الرزي) .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہمارے آزاد کردہ غلام ہم ہی میں سے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے یہ احادیث صرف مسلمہ بن سالم رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (الازدی) درج ہے، جبکہ درست نام (الحسن بن یحییٰ الرزی) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4549]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه مسلم بن سالم ويقال مسلمة بن سالم ضعفه أبو داود وذكره ابن حبان في الثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 195» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف مسلمة بن سالم الجهني
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں