حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ: نَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْتَوُوا تَسْتَوِي قُلُوبُكُمْ، وَتَمَاسُّوا تَرَاحَمُوا قَالَ سُرَيْجٌ : I " تَمَاسُّوا يَعْنِي: ازْدَحِمُوا فِي الصَّلَاةِ I " I " وَقَالَ غَيْرُهُ: تَمَاسُّوا: تَوَاصَلُوا I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا مُجَالِدٌ ، وَلَا عَنِ مُجَالِدٍ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".

حدثنا محمد بن هشام المستملي قال: نا سريج بن يونس قال: نا ابو خالد الاحمر ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن الحارث ، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استووا تستوي قلوبكم، وتماسوا تراحموا قال سريج : I " تماسوا يعني: ازدحموا في الصلاة I " I " وقال غيره: تماسوا: تواصلوا I ".
I " لم يرو هذا الحديث عن الشعبي إلا مجالد ، ولا عن مجالد إلا ابو خالد الاحمر ، تفرد به: سريج بن يونس ، ولا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: تَلِدُهُ أُمُّهُ، وَهِيَ مَنْبُوذَةٌ فِي قَبْرِهَا، فَإِذَا وَلَدَتْهُ حَمَلَتِ النِّسَاءُ بِالْخَطَّائِينَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ I ".

حدثنا محمد بن هشام المستملي قال: نا علي بن المديني قال: نا عثمان بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن طاوس ، عن ابيه ، عن ابي هريرة قال: ذكر الدجال عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: تلده امه، وهي منبوذة في قبرها، فإذا ولدته حملت النساء بالخطائين.
I " لم يرو هذا الحديث عن ابن طاوس إلا عثمان بن عبد الرحمن الجمحي I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ: نَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: جَرَتِ السُّنَّةُ مِنْ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَاقِ النِّسَاءِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً، الْأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا، وَذَلِكَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعُ مِائَةٍ، وَجَرَتِ السُّنَّةُ مِنْ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غُسْلِ الْجَنَابَةِ صَاعٌ، وَالصَّاعُ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ، وَالْوُضُوءُ بِمُدٍّ، وَالْمُدُّ رِطْلَانِ، وَجَرَتِ السُّنَّةُ مِنْهُ فِي الْعُشْرِ أَنَّهُ لَيْسَ فِي دُونِ خَمْسِ أَوْسُقٍ زَكَاةٌ، وَالْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا بِهَذَا الصَّاعِ، فَذَلِكَ ثَلَاثُ مِئَةِ صَاعٍ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا صَالِحُ بْنُ مُوسَى I ".

حدثنا محمد بن هشام المستملي قال: نا عبد الله بن عمر بن ابان قال: نا صالح بن موسى الطلحي ، عن منصور بن المعتمر ، عن إبراهيم ، عن الاسود ، عن عائشة ، قالت: جرت السنة من نبي الله صلى الله عليه وسلم بصداق النساء اثنتي عشرة اوقية، الاوقية اربعون درهما، وذلك ثمان واربع مائة، وجرت السنة من نبي الله صلى الله عليه وسلم في غسل الجنابة صاع، والصاع ثمانية ارطال، والوضوء بمد، والمد رطلان، وجرت السنة منه في العشر انه ليس في دون خمس اوسق زكاة، والوسق ستون صاعا بهذا الصاع، فذلك ثلاث مئة صاع.
I " لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا صالح بن موسى I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ ابْنُ عَائِشَةَ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَبِي مَدِينَةَ الدَّارِمِيِّ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ: كَانَ الرَّجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " إِذَا الْتَقَيَا لَمْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَقْرَأَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ: وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ، ثُمَّ يُسَلِّمُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ I ".
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : I " اسْمُ أَبِي مَدِينَةَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ حِصْنٍ I " I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي مَدِينَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ I ".

حدثنا محمد بن هشام المستملي قال: نا عبيد الله ابن عائشة قال: نا حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن ابي مدينة الدارمي - وكانت له صحبة - قال: كان الرجلان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم I " إذا التقيا لم يفترقا حتى يقرا احدهما على الآخر: والعصر إن الإنسان لفي خسر، ثم يسلم احدهما على الآخر I ".
قال علي بن المديني : I " اسم ابي مدينة: عبد الله بن حصن I " I ".
لا يروى هذا الحديث عن ابي مدينة إلا بهذا الإسناد، تفرد به: حماد بن سلمة I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقَاضِي قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي الْكَهْتَلَةِ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ : أَظُنُّهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرَ جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ إِلَّا مَرَّتَيْنِ: أَمَّا مَرَّةٌ فَإِنَّهُ سَأَلَهُ أَنْ يُرِيَهُ نَفْسَهُ فِي صُورَتِهِ، فَأَرَاهُ فَسَدَّ الْأُفُقَ، وَأَمَّا الثَّانِيَةُ فَإِنَّهُ كَانَ مَعَهُ إِذْ صَعِدَ فِي قَوْلِهِ: دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى فَلَمَّا حَسَّ جِبْرِيلُ رَبَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَادَ فِي صُورَتِهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: وَلَقَدْ رَآهُ نَـزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى إِلَى قَوْلِهِ: لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى قَالَ: خَلْقُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ.
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي الْكَهْتَلَةِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ I ".

حدثنا محمد بن هشام المستملي قال: نا بشر بن الوليد القاضي قال: نا محمد بن طلحة بن مصرف ، عن الوليد بن قيس ، عن إسحاق بن ابي الكهتلة ، قال محمد بن طلحة : اظنه، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ير جبريل في صورته إلا مرتين: اما مرة فإنه ساله ان يريه نفسه في صورته، فاراه فسد الافق، واما الثانية فإنه كان معه إذ صعد في قوله: دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى إلى عبده ما اوحى فلما حس جبريل ربه تبارك وتعالى عاد في صورته، فذلك قوله: ولقد رآه نـزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة الماوى إلى قوله: لقد راى من آيات ربه الكبرى قال: خلق جبريل عليه السلام.
لم يرو هذا الحديث عن إسحاق بن ابي الكهتلة إلا بهذا الإسناد، تفرد به: محمد بن طلحة بن مصرف I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي أُسَامَةَ يَوْمًا، فَقَالَ الْمُسْتَمْلِيُّ : خُذْ إِلَيْكَ، حَدَّثَنِي الْأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ وَأَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، قَالَا: سَمِعْنَا أَبَا الدَّرْدَاءِ ، يَقُولُ: مَرَّ بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَحْفِرُ قَبْرًا، فَقَالَ: مَا تَصْنَعُونَ؟ قُلْنَا: نَحْفِرُ قَبْرًا لِهَذَا الْأَسْوَدِ، فَقَالَ: I " جَاءَتْ بِهِ مَنِيَّتُهُ إِلَى تُرْبَتِهِ I " قَالَ أَبُو أُسَامَةَ : تَدْرُونَ يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ لِمَ حَدَّثْتُكُمْ بِهَذَا الْحَدِيثِ؟ لِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ خُلِقَا مِنْ تُرْبَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو أُسَامَةَ I ".

حدثنا محمد بن هشام المستملي قال: نا عبد الله بن عمر بن ابان قال: كنا عند ابي اسامة يوما، فقال المستملي : خذ إليك، حدثني الاحوص بن حكيم ، عن راشد بن سعد وابي الزاهرية ، قالا: سمعنا ابا الدرداء ، يقول: مر بنا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نحفر قبرا، فقال: ما تصنعون؟ قلنا: نحفر قبرا لهذا الاسود، فقال: I " جاءت به منيته إلى تربته I " قال ابو اسامة : تدرون يا اهل الكوفة لم حدثتكم بهذا الحديث؟ لان ابا بكر وعمر خلقا من تربة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
I " لا يروى هذا الحديث عن ابي الدرداء إلا بهذا الإسناد، تفرد به: ابو اسامة I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ: نَا دَاوُدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ فُرَافِصَةَ الْبَلْخِيُّ قَالَ: نَا عَتَّابُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَوْذَبٍ ابْنُ أَخِي عَبْدِ اللهِ بْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ عِيسَى الْأَزْرَقِ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: وَضَّأْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، I " فَأَدْخَلَ يَدَهُ تَحْتَ حَنَكِهِ فَخَلَّلَ I "، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: هَكَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ إِلَّا عِيسَى الْأَزْرَقُ ، وَلَا عَنْ عِيسَى إِلَّا عَتَّابُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: دَاوُدُ بْنُ حَمَّادٍ I ".

حدثنا محمد بن هشام المستملي قال: نا داود بن حماد بن فرافصة البلخي قال: نا عتاب بن محمد بن شوذب ابن اخي عبد الله بن شوذب ، عن عيسى الازرق ، عن مطر الوراق ، عن انس بن مالك قال: وضات رسول الله صلى الله عليه وسلم، I " فادخل يده تحت حنكه فخلل I "، فقلت: ما هذا؟ قال: هكذا امرني ربي عز وجل.
I " لم يرو هذا الحديث عن مطر الوراق إلا عيسى الازرق ، ولا عن عيسى إلا عتاب بن محمد ، تفرد به: داود بن حماد I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: جَلَسْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَكَيْتُ، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكِ؟ إِنْ كُنْتِ تُرِيدِينَ اللُّحُوقَ بِي فَلْيَكْفِكِ مِنَ الدُّنْيَا مِثْلُ زَادِ الرَّاكِبِ، وَلَا تُخَالِطِينَ الْأَغْنِيَاءَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا صَالِحُ بْنُ حَسَّانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ I ".

حدثنا محمد بن هشام المستملي قال: نا الحسن بن حماد الحضرمي قال: نا إبراهيم بن عيينة ، عن صالح بن حسان ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة ، قالت: جلست عند النبي صلى الله عليه وسلم فبكيت، فقال: ما يبكيك؟ إن كنت تريدين اللحوق بي فليكفك من الدنيا مثل زاد الراكب، ولا تخالطين الاغنياء.
I " لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا صالح بن حسان ، تفرد به: إبراهيم بن عيينة I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ: نَا بَزِيعٌ أَبُو الْخَلِيلِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ بَلَغَتْهُ عَنِ اللهِ فَضِيلَةٌ فَلَمْ يُصَدِّقْ بِهَا لَمْ تَنَلْهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا بَزِيعٌ أَبُو الْخَلِيلِ I ".

حدثنا محمد بن هشام المستملي قال: نا محمد بن بكار قال: نا بزيع ابو الخليل ، عن ثابت ، عن انس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بلغته عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم تنله.
I " لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا بزيع ابو الخليل I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَاسْتَظْهَرَهُ وَحَفِظَهُ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ، وَشَفَّعَهُ فِي عِدَّةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ.
I " لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".

حدثنا محمد بن هشام المستملي قال: نا محمد بن بكار قال: نا حفص بن سليمان ، عن كثير بن زاذان ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرا القرآن فاستظهره وحفظه ادخله الله الجنة، وشفعه في عدة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار.
I " لم يرو هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به: حفص بن سليمان I ".