🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5311
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ: نَا هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ قَالَ: نَا ضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ - رَحِمَهُ اللهُ - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: سَيَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ، يَقُولُونَ عَلَى مَنَابِرِهِمْ فَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِمْ قَوْلُهُمْ، يَتَقَاحَمُونَ فِي النَّارِ كَمَا يَتَقَاحَمُ الْقِرَدَةُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قَبِيلٍ إِلَّا ضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ I ".
سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”میرے بعد ایسے حکمران ہوں گے جو اپنے منبروں پر (خطبے میں) باتیں کہیں گے اور ان کی بات کا رد نہیں کیا جائے گا، (پھر) وہ جہنم میں اس طرح دھڑا دھڑ گریں گے جیسے بندر گرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوقبیل سے صرف ضمام بن اسماعیل نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5311]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7377، 7382، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4348 / 1، 4348 / 2، والطبراني فى «الكبير» برقم: 790، 925»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5312
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ: نَا هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللهِ جَرَى عَلَيْهِ رِزْقُهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَنَمَى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَوُقِيَ فَتَّانَيِ الْقَبْرِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اللہ کی راہ میں سرحد کی پہرے داری (رباط) کی حالت میں فوت ہو جائے، اسے جنت سے رزق ملتا رہتا ہے، قیامت تک اس کے عمل کا ثواب بڑھتا رہتا ہے اور وہ قبر کے دونوں آزمائش کرنے والے فرشتوں (کی آزمائش) سے محفوظ رہتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے ان کے بیٹے عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ہانی بن متوکل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5312]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: هذا هكذا يرويه ذواد عن ابن جريج عن أبي الذئب عن أبي هريرة وقد رواه عبد الرزاق وحجاج بن محمد وغيرهما عن ابن جريج عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء وهو إبراهيم بن أبي يحيى عن موسى بن وردان عن أبي هريرة ولذواد بن علبة غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير والأحاديث التي أنكرت عليه فيه في جملة ما ذكرته وكأن أحاديثه غرائب عن كل من يروي عنه وهو في جملة الضعفاء عندي وهو ممن يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 26» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1615، 2767، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9367، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6145، 6146، والبزار فى «مسنده» برقم: 8405، 8775، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9622، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19802، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3299، 5262»

الحكم على الحديث: معلول، فيه ذواد بن علبة ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5313
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ النَّرْسِيُّ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عُمَرَ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ الدُّورِيِّ الْمُقْرِئِ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْيَزِيدِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: كَيْفَ لَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يَغُلَّ؟ وَقَدْ كَانَ لَهُ أَنْ يُقْتَلَ؟ قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: وَيَقْتُلُونَ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ، وَلَكِنِ الْمُنَافِقُونَ اتَّهَمُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ I "، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ إِلَّا أَبُو مُحَمَّدٍ الْيَزِيدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو عُمَرَ الدُّورِيُّ I " .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے تھے: ”بھلا نبی کے لیے خیانت کرنا کیسے ممکن ہو سکتا ہے؟ جبکہ ان کے لیے تو قتل ہو جانا بھی ممکن تھا؟ اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ﴾ (اور وہ نبیوں کو ناحق قتل کرتے ہیں)۔ دراصل منافقین نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر کسی معاملے میں تہمت لگائی تھی، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ﴾ (اور کسی نبی کی یہ شان نہیں کہ وہ خیانت کرے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عمرو بن العلاء رحمہ اللہ سے ابو محمد یزیدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو عمر دوری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5313]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 153، 154، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11174، والطبراني فى «الصغير» برقم: 803»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5314
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ النَّرْسِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ هِشَامٍ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ لَاحِقٍ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ قَالَ: كُنْتُ أَسِيرُ عَلَى حِمَارٍ لِي، فَلَقِيتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَأَخَّرْتُ عَلَى عَجُزِ الْحِمَارِ، فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، ارْكَبْ. قَالَ: أَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ حِمَارِكَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، الْحِمَارُ لَكَ، فَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُقَدَّمِهِ، وَرَكِبْتُ أَنَا عَلَى عَجُزِهِ.
ابو تمیمہ ہجیمی بیان کرتے ہیں: ”میں اپنے گدھے پر سوار چلا جا رہا تھا کہ میری ملاقات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہوئی، تو میں گدھے کے پچھلے حصے کی طرف سرک گیا اور عرض کیا: ”اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان، آپ سوار ہو جائیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اپنے گدھے کے اگلے حصے کے زیادہ حق دار ہو۔“ میں نے عرض کیا: ”اللہ کے رسول! گدھا تو آپ ہی کا ہے۔“ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے اگلے حصے پر سوار ہو گئے اور میں اس کے پچھلے حصے پر سوار ہو گیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5314]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه هشام بن لاحق تركه أحمد وضعفه غيره أيضا وقواه النسائي وفيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 108» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه هشام بن لاحق، وفيه من لم يُعرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5315
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ النَّرْسِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ لَاحِقٍ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ قَالَ: بَيْنَا أَنَا فِي حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ إِذْ بَصُرْتُ بِامْرَأَةٍ، فَلَمْ يَكُنْ لِي هَمٌّ غَيْرَهَا حَتَّى جَازَتْنِي، ثُمَّ أَتْبَعْتُهَا بَصَرِي، حَتَّى حَازَيْتُ الْحَائِطَ، فَالْتَفَتُّ فَأَصَابَ وَجْهِيَ وَأَدْمَانِي، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: هَلَكْتُ. فَقَالَ: I " وَمَا ذَاكَ يَا أَبَا تَمِيمَةَ ؟ I " فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَجَّلَ لَهُ عُقُوبَةَ ذَنْبِهِ فِي الدُّنْيَا، وَرَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُعَاقِبَ بِذَنْبٍ مَرَّتَيْنِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ إِلَّا هِشَامُ بْنُ لَاحِقٍ I ".
ابو تمیمہ ہجیمی بیان کرتے ہیں: ”میں مدینہ کے ایک باغ میں تھا کہ اچانک میری نظر ایک عورت پر پڑی، تو مجھے اس کے سوا کوئی اور خیال نہ رہا یہاں تک کہ وہ میرے پاس سے گزر گئی، پھر میں نے اس کا پیچھا اپنی نگاہ سے کیا یہاں تک کہ میں باغ کی دیوار کے برابر پہنچ گیا، پھر میں نے مڑ کر دیکھا تو (دیوار) میرے چہرے سے ٹکرائی اور مجھے لہولہان کر دیا۔ پھر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا: ”میں تو ہلاک ہو گیا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابو تمیمہ! کیا بات ہے؟“ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو (سارا ماجرا) بتایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ عزوجل جب کسی بندے کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اس کے گناہ کی سزا اسی دنیا میں جلدی دے دیتا ہے، اور ہمارا رب تبارک و تعالیٰ اس سے کہیں زیادہ کریم ہے کہ ایک گناہ پر دو مرتبہ سزا دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عاصم احول رحمہ اللہ سے ہشام بن لاحق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5315]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه هشام بن لاحق ترك أحمد حديثه وضعفه ابن حبان وقال الذهبي قواه النسائي ولهذا الحديث طرق في مواضعها «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 265» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف هشام بن لاحق
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5316
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ مِهْرَانَ النَّاقِدُ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَرُزِّيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ تَمَّامٍ قَالَ: نَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنْ كُنْتَ تَزَوَّجُهَا فَرُدَّ عَلَيْنَا ابْنَتَنَا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ تَمَّامٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَرُزِّيُّ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے ابوجہل کی بیٹی کو نکاح کا پیغام دیا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم اس سے نکاح کرنا چاہتے ہو تو پھر ہماری بیٹی ہمیں واپس کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد حذاء سے عبداللہ بن تمام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن عبداللہ الارزی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5316]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبيد الله بن تمام وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 203» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11975، والطبراني فى «الصغير» برقم: 804»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبيد الله بن تمام
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5317
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ زُرَارَةَ الْحَدَثِيُّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الْبَلَوِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ: اشْتَرَيْتُ أَنَا وَأَخِي مِائَةَ سَهْمٍ مِنْ سِهَامِ خَيْبَرَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا ذِئْبَانِ عَادِيَانِ ظَلَّا فِي غَنَمٍ أَضَاعَهَا رَبُّهَا بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ طَلَبِ الْمُسْلِمِ الْمَالَ وَالشَّرَفَ لِدِينِهِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عِيسَى بْنُ يُونُسَ I ".
سیدنا عاصم بن عدی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے اور میرے بھائی نے خیبر کے حصوں میں سے سو حصے خریدے، یہ بات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو بھوکے اور حملہ آور بھیڑیے، جنہیں ایسی بکریوں کے ریوڑ میں چھوڑ دیا جائے جنہیں ان کے مالک نے ضائع کر دیا ہو، وہ ریوڑ کو اتنا برباد نہیں کرتے جتنا مسلمان کا مال اور جاہ و منصب کی حرص اس کے دین کو برباد کرتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عاصم بن عدی رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے سوا روایت نہیں کی جاتی، اس میں عیسیٰ بن یونس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5317]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 71» »
«قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 250» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 195، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5822، والطبراني فى «الكبير» برقم: 459، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8166»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5318
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ مِهْرَانَ النَّاقِدُ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ قَالَ: نَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبَانَ الْمُكْتِبِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ ، عَنْ عُبَيْدٍ سَنُوطَا ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، أَنَّ حَمْزَةَ وَالنَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَذَاكَرَا الدُّنْيَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا بُورِكَ لَهُ فِيهَا، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِي مَالِ اللهِ وَمَالِ رَسُولِهِ لَهُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ الْمُكْتِبِ إِلَّا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ I ".
سیدہ خولہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم دنیا کا ذکر کر رہے تھے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دنیا سرسبز و شیریں ہے، جو شخص اسے حق کے ساتھ لے، اس کے لیے اس میں برکت دی جاتی ہے، اور بہت سے لوگ اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے مال میں ناحق تصرف کرنے والے ہیں، ان کے لیے قیامت کے دن آگ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان مکتب سے خلف بن خلیفہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5318]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: قول الليث أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 434» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3118، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2892، 4512، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2374، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27696، 27697، 27768، 27958، 27959، والحميدي فى «مسنده» برقم: 356، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1587، 1588، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6962، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35523، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4886، 4891، 4889، 4890، 4892، والطبراني فى «الكبير» برقم: 580، 581، 577، 578، 579، 582، 586، 583، 584، 585، 587، 617»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5319
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ قَالَ: نَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ فِي سُبَاطَةِ بَنِي فُلَانٍ، فَقَالَ: يَا مُغِيرَةُ ، مَعَكَ مَاءٌ؟ I " فَقُلْتُ: نَعَمْ، إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءٍ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ، I " فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى قَدَمَيْهِ، وَعَلَى خُفَّيْهِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي جَنَابٍ إِلَّا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ I ".
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فلاں قبیلے کے کوڑا کرکٹ کے ڈھیر پر پیشاب کیا، پھر فرمایا: ”اے مغیرہ! کیا تمہارے پاس پانی ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، پانی کا ایک چھوٹا مشکیزہ ہے۔“ اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم شامی جبہ پہنے ہوئے تھے جس کی آستینیں تنگ تھیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا اور اپنے دونوں قدموں پر اور دونوں موزوں پر مسح کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو جناب سے خلف بن خلیفہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5319]
تخریج الحدیث: «قال ابن أبي حاتم الرازي: وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وجرير بن حازم وأبو معاوية الضرير ويحيى القطان وابن عيينة وجماعة عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين ورواه أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش وعاصم عن أبي وائل عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم فأيهما الصحيح من حديث الأعمش قال أبي الصحيح من حديث هؤلاء النفر عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهم في هذا الحديث أبو بكر بن عياش إنما أراد الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن المغيرة ولم يميز حديث أبي وائل من حديث مسلم قلت لأبي زرعة فأيهما الصحيح قال أخطأ أبو بكر بن عياش في هذا الصحيح من حديث الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة ورواه منصور عن أبي وائل عن حذيفة ولم يذكر المسح وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم بال قائما قلت فالأعمش قال الأعمش ربما دلس وقلت لأبي وأبي زرعة حديث الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة أصح أو حديث عاصم عن أبي وائل عن المغيرة قال أبي الأعمش أحفظ من عاصم قال أبو زرعة الصحيح حديث عاصم عن أبي وائل عن المغيرة عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 1، ص 405» »
«قال الدارقطني: يرويه عاصم بن أبي النجود وحماد بن أبي سليمان عن أبي وائل عن المغيرة بن شعبة ووهما فيه على أبي وائل ورواه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 95» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 224، 225، 226، 2471، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 273، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 39، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 52، 63، 61، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1427، 1428، 1429، 1424، 1425، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 18 / 1، 26 / 1، 27 / 2، 28 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 18، 23، 24، وأبو داود فى «سننه» برقم: 23، والترمذي فى «جامعه» برقم: 13 (م 1)، 13، 13 (م 2)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 695، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 305، 306، 544، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 493، 491، 492، 1298، 1318، 1319، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18437، 23713، 23718، 23720، 23822، 23896، 23904، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 406، 407، والحميدي فى «مسنده» برقم: 447، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 399، 396، والبزار فى «مسنده» برقم: 2863، 2864، 2865، 2890، 2891، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 751، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1318، 1866، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6808، 6807، 6809، 6810، والطبراني فى «الكبير» برقم: 968، 969، 966، 967، والطبراني فى «الصغير» برقم: 752، 1130، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1120، 4961، 6406، 9374»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5320
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ: نَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ أُتِيَ بِعَرْقٍ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، أَوْ يَوْمَ النَّحْرِ فَانْتَهَشَ مِنْهُ فَضْلًا، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے حجۃ الوداع کے موقع پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیت اللہ کا طواف کر رہے تھے (یا یوم النحر تھا) کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گوشت لگی ہوئی ہڈی لائی گئی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں سے کچھ گوشت دانتوں سے نوچ کر کھایا اور وضو نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے ایوب بن عتبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عنبسہ بن عبد الواحد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5320]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 10795»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں