سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ جل ذکرہ فرماتا ہے: ’میں جس شخص کی دو عزیز (پیاری) چیزیں، یعنی اس کی آنکھیں، لے لوں تو ان کے بدلے میں اسے جنت عطا کروں گا۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے حصین بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5571]

حصین بن ذیال جعفی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے امام حسن بن صالح بن حی رحمہ اللہ سے پوچھا: ”کیا میں موزوں پر مسح کروں؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں۔“ اس نے کہا: ”اگر میرا رب مجھ سے پوچھے کہ تجھے اس کا حکم کس نے دیا تھا؟“ فرمایا: ”کہہ دینا کہ حسن بن صالح بن حی نے۔“ اس نے کہا: ”اگر آپ سے پوچھا جائے؟“ فرمایا: ”میں کہوں گا کہ مجھے منصور بن معتمر رحمہ اللہ نے حکم دیا۔“ اس نے کہا: ”اگر منصور سے پوچھا جائے؟“ فرمایا: ”وہ کہیں گے کہ مجھے ابراہیم رحمہ اللہ نے حکم دیا۔“ اس نے کہا: ”اگر ابراہیم سے پوچھا جائے؟“ فرمایا: ”وہ کہیں گے کہ مجھے ہمام بن حارث رحمہ اللہ نے حکم دیا۔“ اس نے کہا: ”اگر ہمام بن حارث سے پوچھا جائے؟“ فرمایا: ”وہ کہیں گے کہ مجھے سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے حکم دیا۔“ اس نے کہا: ”اگر جریر سے پوچھا جائے؟“ فرمایا: ”وہ کہیں گے کہ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن صالح رحمہ اللہ سے حصین بن ذیال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو بلال اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5572]

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا﴾ کے متعلق فرمایا: ”یہ جہنم میں آگ کا ایک پہاڑ ہے، اس شخص کو اس پر چڑھنے کا مکلف ٹھہرایا جائے گا، چنانچہ جب وہ اپنا ہاتھ اس پر رکھے گا تو وہ پگھل جائے گا اور جب ہاتھ اٹھائے گا تو پھر اپنی اصل حالت میں لوٹ آئے گا، اور جب اپنا پاؤں اس پر رکھے گا تو وہ پگھل جائے گا اور جب پاؤں اٹھائے گا تو پھر اپنی اصل حالت میں لوٹ آئے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار دہنی رحمہ اللہ سے مرفوع بیان کرنے میں شریک رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے اسے عمار دہنی رحمہ اللہ سے روایت کیا تو اسے موقوف بیان کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5573]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس آیت ﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ﴾ کے بارے میں فرماتے ہوئے سنا: ”آخرت سے مراد قبر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن قیس رحمہ اللہ سے مرفوع بیان کرنے میں قبیصہ رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور ان سے روایت کرنے میں عقبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ ابو نعیم رحمہ اللہ نے اسے موسیٰ بن قیس رحمہ اللہ سے روایت کیا تو اسے موقوف بیان کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5574]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے ہر شخص اپنے دائیں ہاتھ سے کھائے اور دائیں ہاتھ سے پیے، کیونکہ شیطان اپنے بائیں ہاتھ سے کھاتا ہے اور بائیں ہاتھ سے پیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے نافع رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرنے میں شریک رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ یحییٰ بن سعید قطان رحمہ اللہ اور دیگر لوگوں نے اسے عبیداللہ بن عمر رحمہ اللہ سے، انہوں نے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابو بکر بن عبیداللہ بن عمر رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5575]

سیدنا ابو الجعد ضمری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(عبادت کی نیت سے) سفر کا سامان صرف تین مسجدوں کی طرف باندھا جائے: میری مسجد، مسجدِ حرام اور مسجدِ اقصیٰ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے روایت کرنے میں عبثر رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور ان سے روایت کرنے میں سعید بن عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں، نیز عبیدہ بن سفیان رحمہ اللہ سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5576]

سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین قسم کے لوگ ایسے ہیں جن سے اللہ تعالیٰ قیامت کے دن نہ کلام فرمائے گا، نہ انہیں پاک کرے گا، اور ان کے لیے درد ناک عذاب ہے: بوڑھا زانی، متکبر محتاج، اور وہ شخص جسے اللہ نے مالِ تجارت عطا کیا ہو مگر وہ قسم کھائے بغیر نہ بیچتا ہو اور نہ خریدتا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم رحمہ اللہ سے روایت کرنے میں حفص رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور ان سے روایت کرنے میں سعید بن عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں، نیز سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5577]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے روزے کی حالت میں سینگی (پچھنے) لگوائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں منجاب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5578]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں کئی سال تک یہ آیت اسی طرح پڑھی: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ﴾ پھر یہ حصہ نازل ہوا: ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ﴾ تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی اتنا خوش ہوتے نہیں دیکھا جتنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس آیت پر خوش ہوئے، اور اسی طرح سورۃ ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ پر بھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے عبداللہ بن رجاء مکی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5579]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے حج اور عمرے (دونوں) کے لیے ایک ہی طواف کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن ابی سلیمان سے منصور بن ابی الاسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5580]