المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5641
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ: نَا صَالِحُ بْنُ زِيَادٍ السُّوسِيُّ ، قَالَ: نَا مَنْصُورُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَرَّانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَطَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا مَنْصُورُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا مَنْصُورُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وقفے وقفے سے ملاقات کیا کرو، محبت بڑھے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے منصور بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5641]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے منصور بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5641]
تخریج الحدیث: «قال البخاري: وكأن البخاري رمز بالترجمة إلى توهين الحديث المشهور زر غبا تزدد حبا «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 514» »
«قال ابن عدي: عامة ما يروى عنه لا يتابعونه عليه فيه نظر «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 174» »
«قال الهيثمي: فيه طلحة بن عمرو وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 128» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر إنما يرويه طلحة بن عمرو عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 6، ص 304» »
«أخرجه الطيالسي فى «مسنده» برقم: 2658، والبزار فى «مسنده» برقم: 9315، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2622، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1754»
«قال ابن عدي: عامة ما يروى عنه لا يتابعونه عليه فيه نظر «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 174» »
«قال الهيثمي: فيه طلحة بن عمرو وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 128» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر إنما يرويه طلحة بن عمرو عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 6، ص 304» »
«أخرجه الطيالسي فى «مسنده» برقم: 2658، والبزار فى «مسنده» برقم: 9315، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2622، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1754»
الحكم على الحديث: منكر، فيه طلحة بن عمرو متروك
حدیث نمبر: 5642
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ: نَا حُبَيْشُ بْنُ مُبَشِّرٍ ، قَالَ: نَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا، وَتَزَوَّجَهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ يُونُسُ الْمُؤَدِّبُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ يُونُسُ الْمُؤَدِّبُ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کو آزاد کیا اور ان کی آزادی ہی کو ان کا مہر مقرر فرمایا اور پھر ان سے نکاح کر لیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یونس مؤدب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5642]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یونس مؤدب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5642]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1958، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3739، 3740، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2099»
حدیث نمبر: 5643
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ: ثَنَا حَمْزَةُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَاكِرُوا بِالصَّدَقَةِ، فَإِنَّ الْبَلَاءَ لَا يَتَخَطَّاهَا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”صدقہ دینے میں جلدی کیا کرو، کیونکہ مصیبت صدقے کو پھلانگ کر آگے نہیں بڑھ سکتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5643]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5643]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عيسى بن عبد الله بن محمد وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 110» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عيسى بن عبد الله بن محمد
حدیث نمبر: 5644
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا حَرْبُ بْنُ الْحَسَنِ الطَّحَّانُ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَرْبُ بْنُ الْحَسَنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَرْبُ بْنُ الْحَسَنِ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حسن اور حسین جنتی نوجوانوں کے سردار ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صفوان بن سلیم سے صرف دراوردی نے روایت کیا ہے، اور اس میں حرب بن حسن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5644]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صفوان بن سلیم سے صرف دراوردی نے روایت کیا ہے، اور اس میں حرب بن حسن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5644]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6959، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4760، 4806، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8113، 8461، 8472، 8473، 8475، 8474، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3768، 3768 (م)، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11155، 11773، 11797، 11935، 11956، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1169، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32840، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1967، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2610، 2613، 2614، 2611، 2612، 2615، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2190»
حدیث نمبر: 5645
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الدُّورِيُّ الْمُقْرِئُ ، قَالَ: ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، قَالَ: ثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رَبِّ زِدْ أُمَّتِي، فَنَزَلَتْ: مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً قَالَ: رَبِّ زِدْ أُمَّتِي، فَنَزَلَتْ: إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَلَا عَنْ عِيسَى إِلَّا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الدُّورِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَلَا عَنْ عِيسَى إِلَّا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الدُّورِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ﴾ (جو لوگ اپنے مال اللہ کی راہ میں خرچ کرتے ہیں ان کی مثال اس دانے کی سی ہے جس سے سات بالیاں اگیں، ہر بالی میں سو دانے ہوں) تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا کی: ”اے میرے رب! میری امت کو اور زیادہ عطا فرما۔“ تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً﴾ (کون ہے جو اللہ کو قرضِ حسنہ دے تاکہ وہ اسے اس کے لیے کئی گنا بڑھا دے)۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر عرض کیا: ”اے میرے رب! میری امت کو اور زیادہ عطا فرما۔“ تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ (صبر کرنے والوں کو ان کا اجر بے حساب پورا پورا دیا جائے گا)۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے صرف عیسیٰ بن مسیب نے روایت کیا ہے، اور عیسیٰ سے صرف ابو اسماعیل مؤدب نے، اور اس میں حفص بن عمر دوری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5645]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے صرف عیسیٰ بن مسیب نے روایت کیا ہے، اور عیسیٰ سے صرف ابو اسماعیل مؤدب نے، اور اس میں حفص بن عمر دوری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5645]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عيسى بن المسيب وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 112» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4648»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4648»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عيسى بن المسيب
حدیث نمبر: 5646
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ السَّكَنِ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ أَبُو زَيْدٍ النَّحْوِيُّ ، قَالَ: ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ: سَنَةٍ مَاضِيَةٍ، وَسَنَةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ، وَصَوْمُ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو زَيْدٍ النَّحْوِيُّ ، وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو زَيْدٍ النَّحْوِيُّ ، وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ .
سیدنا ابو قتادہ انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یومِ عرفہ کا روزہ دو سال کا کفارہ ہے: ایک گزشتہ سال کا اور ایک آئندہ سال کا، اور عاشورا کا روزہ ایک سال کا کفارہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے عطاء بن ابی رباح سے، انہوں نے ابو الطفیل سے، انہوں نے ابو قتادہ سے صرف قیس بن ربیع نے روایت کیا ہے، اور اس میں ابو زید نحوی منفرد ہیں، جبکہ لوگوں نے اسے ابن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے عطاء سے، انہوں نے ابو الخلیل سے، انہوں نے ابو قتادہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5646]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے عطاء بن ابی رباح سے، انہوں نے ابو الطفیل سے، انہوں نے ابو قتادہ سے صرف قیس بن ربیع نے روایت کیا ہے، اور اس میں ابو زید نحوی منفرد ہیں، جبکہ لوگوں نے اسے ابن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے عطاء سے، انہوں نے ابو الخلیل سے، انہوں نے ابو قتادہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5646]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة الأنصاري عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغير أبي هلال يرويه عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم فيكون من مسند أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال شعبة وأبان العطار وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 106» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1162، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2087، 2117، 2126، (3/525) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3632، 3639، 3642، 3631، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4201، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2381 / 1، 2382 / 2، 2386 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2698، 2697، 2708، 2790، 2811، 2809، 2810، 2812، 2813، 2814، 2817، 2816، 2815، 2819، 2818، 2822، 2820، 2823، 2821، 2826، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2425، (2/297) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 749، 752، 767، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1730، 1738، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8467، 8468، 8469، 8470، 8471، 8488، 8524، 8568، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22953، 22966، 22967، 22971، 22973، 22977، 22988، 23021، 23027، 23057، 23062، 23091، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 636، 635، والحميدي فى «مسنده» برقم: 433، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 144، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 194، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1086، 1114، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7827، 7828، 7826، 7833، 7831، 7832، 7865، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9469، 9644، 9807، 9806، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3267، 3268، 3295، 3296، 3297، 3356، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2968، 2967، والطبراني فى «الصغير» برقم: 718، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4875»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1162، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2087، 2117، 2126، (3/525) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3632، 3639، 3642، 3631، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4201، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2381 / 1، 2382 / 2، 2386 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2698، 2697، 2708، 2790، 2811، 2809، 2810، 2812، 2813، 2814، 2817، 2816، 2815، 2819، 2818، 2822، 2820، 2823، 2821، 2826، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2425، (2/297) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 749، 752، 767، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1730، 1738، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8467، 8468، 8469، 8470، 8471، 8488، 8524، 8568، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22953، 22966، 22967، 22971، 22973، 22977، 22988، 23021، 23027، 23057، 23062، 23091، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 636، 635، والحميدي فى «مسنده» برقم: 433، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 144، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 194، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1086، 1114، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7827، 7828، 7826، 7833، 7831، 7832، 7865، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9469، 9644، 9807، 9806، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3267، 3268، 3295، 3296، 3297، 3356، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2968، 2967، والطبراني فى «الصغير» برقم: 718، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4875»
حدیث نمبر: 5647
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ الْغَسَّانِيُّ ، قَالَ: ثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَكِنْ بَابُ التَّوْبَةِ مَفْتُوحٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زانی جب زنا کرتا ہے تو اس وقت وہ مومن نہیں رہتا، اور شراب پینے والا جب شراب پیتا ہے تو اس وقت وہ مومن نہیں رہتا، لیکن توبہ کا دروازہ کھلا ہوا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون بن سعد سے صرف عبدالرحیم بن ہارون نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5647]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون بن سعد سے صرف عبدالرحیم بن ہارون نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5647]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والصحيح حديث أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 170» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2475، 5578، 6772، 6810، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 57، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 186، 4412، 4454، 5172، 5173، 5979، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4887 / 3، 4886 / 2، 4885 / 1، 5675 / 1، 5676 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5149، 5150، 7088، 7089، 7093، 7090، 7091، 7092، 7094، 7095، 7314، 7315، 7316، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4689، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2625، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2037، 2152، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3936، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20809، 20810، 20811، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7438، 8319، 9017، 9129، 10358، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1162، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6299، 6300، 6301، 6364، 6443، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 919، والبزار فى «مسنده» برقم: 7650، 7815، 8093، 8731، 8886، 8936، 9027، 9241، 9285، 9287، 9435، 9716، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2925، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13680، 13683، 13686، 13684، 13688، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17940، 24547، 31027، 31050، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13304، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 534، 2332، 4418، 4732، 4748، 7482»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2475، 5578، 6772، 6810، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 57، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 186، 4412، 4454، 5172، 5173، 5979، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4887 / 3، 4886 / 2، 4885 / 1، 5675 / 1، 5676 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5149، 5150، 7088، 7089، 7093، 7090، 7091، 7092، 7094، 7095، 7314، 7315، 7316، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4689، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2625، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2037، 2152، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3936، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20809، 20810، 20811، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7438، 8319، 9017، 9129، 10358، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1162، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6299، 6300، 6301، 6364، 6443، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 919، والبزار فى «مسنده» برقم: 7650، 7815، 8093، 8731، 8886، 8936، 9027، 9241، 9285، 9287، 9435، 9716، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2925، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13680، 13683، 13686، 13684، 13688، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17940، 24547، 31027، 31050، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13304، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 534، 2332، 4418، 4732، 4748، 7482»
حدیث نمبر: 5648
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ: ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ السَّلُولِيُّ الطَّحَّانُ ، قَالَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الضَّبِّيِّ ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِرِجَالِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ، وَالصِّدِّيقُ فِي الْجَنَّةِ، وَالشَّهِيدُ فِي الْجَنَّةِ، وَالرَّجُلُ يَزُورُ أَخَاهُ فِي اللهِ فِي جَانِبِ الْمِصْرِ فِي الْجَنَّةِ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِنِسَائِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ الْوَلُودُ الْوَدُودُ الَّتِي إِذَا ظَلَمَتْ هِيَ أَوْ ظُلِمَتْ قَالَتْ: هَذِهِ يَدِي فِي يَدِكَ، لَا أَذُوقُ غَمْضًا حَتَّى تَرْضَى.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَلَا عَنْ سَرِيٍّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الضَّبِّيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَلَا عَنْ سَرِيٍّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الضَّبِّيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں نہ بتاؤں کہ تمہارے مردوں میں سے جنتی کون ہیں؟ نبی جنت میں ہوں گے، صدیق جنت میں ہوں گے، شہید جنت میں ہوگا، اور وہ آدمی بھی جنت میں ہوگا جو شہر کے کسی دور کے کنارے میں رہنے والے اپنے بھائی سے اللہ کی خاطر ملنے جاتا ہے۔ کیا میں تمہیں نہ بتاؤں کہ تمہاری عورتوں میں سے جنتی کون ہیں؟ وہ عورت جو بہت بچے جننے والی، بہت محبت کرنے والی ہو، اور جب وہ خود کسی پر ظلم کر بیٹھے یا اس پر ظلم ہو تو (اپنے شوہر سے) کہے: یہ میرا ہاتھ آپ کے ہاتھ میں ہے، جب تک آپ راضی نہ ہو جائیں میں آنکھ بند کر کے سوؤں گی نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی رحمہ اللہ سے سری بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سری سے محمد بن خالد ضبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن خثیم منفرد ہیں، اور کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5648]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی رحمہ اللہ سے سری بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سری سے محمد بن خالد ضبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن خثیم منفرد ہیں، اور کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5648]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1632، 2618، والطبراني فى «الكبير» برقم: 307»
حدیث نمبر: 5649
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الثَّعْلَبِيُّ ، قَالَ: ثَنَا شُعَيْبٌ الْأَنْمَاطِيُّ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِهِ نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرَبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ عَوْرَةً سَتَرَ اللهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرَبَهُ فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَتَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ إِلَّا لَيْثٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ شُعَيْبٌ الْأَنْمَاطِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ إِلَّا لَيْثٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ شُعَيْبٌ الْأَنْمَاطِيُّ .
سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی مومن کی تکلیفوں میں سے کوئی تکلیف دور کرے، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی تکلیفیں دور فرمائے گا۔ اور جو شخص کسی مومن کے عیب کی پردہ پوشی کرے، اللہ اس کے عیب پر پردہ ڈال دے گا۔ اور جو شخص کسی مومن کی مشکلات میں آسانی پیدا کرے، اللہ اس کی مشکل میں آسانی پیدا فرما دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن کعب رحمہ اللہ سے لیث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں شعیب انماطی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5649]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن کعب رحمہ اللہ سے لیث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں شعیب انماطی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5649]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه شعيب بياع الأنماط وهو مجهول «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 193» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 350»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 350»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة شعيب بياع الأنماط
حدیث نمبر: 5650
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو الْأَسْبَاطِ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَمَّادٍ الْمُقْرِئُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ وَعُثْمَانَ بْنِ رُزَيْقٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي كَرِبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَبْصَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا قَدْ تَوَضَّئُوا، فَقَالَ: وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَمَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الْأَسْبَاطِ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (عمار بن رزيق)
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَمَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الْأَسْبَاطِ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (عمار بن رزيق)
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ لوگوں کو دیکھا جو وضو کر چکے تھے (اور ان کی ایڑیاں خشک رہ گئی تھیں)، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان ایڑیوں کے لیے آگ سے بڑی ہلاکت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن صالح رحمہ اللہ سے عبدالرحمن بن ابی حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الاسباط منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں یوں ہی ہے، جبکہ درست نام ”عمار بن رزیق“ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5650]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن صالح رحمہ اللہ سے عبدالرحمن بن ابی حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الاسباط منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں یوں ہی ہے، جبکہ درست نام ”عمار بن رزیق“ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5650]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: فيها ضعف «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 24، ص 252» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 454، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14616، 15196، 15428، 15459، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1906، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2065، 2145، 2308، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 269، 272، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 186، 187، والطبراني فى «الصغير» برقم: 781، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2830»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 454، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14616، 15196، 15428، 15459، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1906، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2065، 2145، 2308، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 269، 272، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 186، 187، والطبراني فى «الصغير» برقم: 781، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2830»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف