المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5711
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكِيسِيُّ الْجُعْفِيُّ، قَالَ: نَا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْفَزَارِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ: لَا يَمْلِكُ أَحَدٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ سَنَةً إِلَّا مَلَكَ وَلَدُ الْعَبَّاسِ سَنَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ: يَا أَبَا حَمْزَةَ ، أَقَالَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ، هُوَ كَمَا أَنَّكَ هَاهُنَا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ .
ابو سلمہ فزاری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: ”بنو امیہ میں سے کوئی شخص ایک سال حکومت نہیں کرے گا مگر اولادِ عباس دو سال حکومت کرے گی۔“ تو ان کے ہم نشینوں میں سے ایک آدمی نے ان سے کہا: ”اے ابو حمزہ! کیا یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں، یہ اسی طرح یقینی ہے جیسے تم یہاں موجود ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں بکر بن یونس بن بکیر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5711]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں بکر بن یونس بن بکیر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5711]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه بكر بن يونس وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 187» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف بكر بن يونس
حدیث نمبر: 5712
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ، يَخْطُبُنَا عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ حِينَ أَمَّرَهُ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ ، يَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ مِنَ الْعِنَبِ خَمْرًا، وَإِنَّ مِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا، وَإِنَّ مِنَ التَّمْرِ خَمْرًا، وَإِنَّ مِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا، وَأَنَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَرَّانِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَرَّانِيُّ .
امام شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما کو کوفہ کے منبر پر خطبہ دیتے ہوئے سنا، جب سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے انہیں ہم پر امیر مقرر کیا تھا، وہ فرما رہے تھے: ”لوگو! میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”لوگو! انگور سے بھی شراب بنتی ہے، کشمش سے بھی شراب بنتی ہے، کھجور سے بھی شراب بنتی ہے اور شہد سے بھی شراب بنتی ہے، اور میں ہر نشہ آور چیز سے منع کرتا ہوں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد سے محمد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن حارث حرانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5712]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد سے محمد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن حارث حرانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5712]
تخریج الحدیث: «قال يحيى القطان: ما كلمت السري قط إلا مرة فسمعته يقول ثنا عامر سمعت النعمان بن بشير سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخمر بين خمسة فتركته «إكمال تهذيب الكمال، ج 5، ص 221» »
«قال ابن عدي: للسري غير ما ذكرت وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه أحد عليها وخاصة عن الشعبي «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 537» »
«قال ابن عدي: أحاديث السري بن إسماعيل التي يرويها لا يتابعه أحد عليها وخاصة عن الشعبي وهو إلى الضعف أقربيرمز «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 537» »
«قال ابن عدي: أحاديثه التي يرويها لا يتابعه أحد عليها وخاصة عن الشعبي وهو إلى الضعف أقرب «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 537» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5398، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7332، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6756، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3676، 3677، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1872، 1873، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3379، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17442، 17443، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4643، 4646، 4649، 4647، 4648، 4651، 4650، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18641، 18698، والبزار فى «مسنده» برقم: 3253، 3254، 3255، 3256، 3257، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24244، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6425، 6455، 6456، والطبراني فى «الكبير» برقم: 88، 89، 86، 87، 90، 91، 92، 93، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1103، 8718»
«قال ابن عدي: للسري غير ما ذكرت وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه أحد عليها وخاصة عن الشعبي «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 537» »
«قال ابن عدي: أحاديث السري بن إسماعيل التي يرويها لا يتابعه أحد عليها وخاصة عن الشعبي وهو إلى الضعف أقربيرمز «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 537» »
«قال ابن عدي: أحاديثه التي يرويها لا يتابعه أحد عليها وخاصة عن الشعبي وهو إلى الضعف أقرب «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 537» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5398، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7332، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6756، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3676، 3677، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1872، 1873، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3379، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17442، 17443، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4643، 4646، 4649، 4647، 4648، 4651، 4650، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18641، 18698، والبزار فى «مسنده» برقم: 3253، 3254، 3255، 3256، 3257، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24244، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6425، 6455، 6456، والطبراني فى «الكبير» برقم: 88، 89، 86، 87، 90، 91، 92، 93، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1103، 8718»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف السري بن إسماعيل
حدیث نمبر: 5713
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ، قَالَ: نَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُنْزِلُوهُنَّ الْغُرَفَ، وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكِتَابَةَ، وَعَلِّمُوهُنَّ الْمِغْزَلَ، وَسُورَةَ النُّورِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورتوں کو بالاخانوں میں نہ اتارو اور انہیں لکھنا نہ سکھاؤ، بلکہ انہیں چرخہ کاتنا اور سورۃ النور سکھاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ سے یہ حدیث صرف شعیب بن اسحاق نے روایت کی ہے، اور اس میں محمد بن ابراہیم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5713]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ سے یہ حدیث صرف شعیب بن اسحاق نے روایت کی ہے، اور اس میں محمد بن ابراہیم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5713]
تخریج الحدیث: «قال العظيم آبادي محمد بن علي: في سنده محمد بن إبراهيم الشامي منكر الحديث ومن الوضاعين «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 4، ص 14» »
«قال ابن الجوزي: هذا الحديث لا يصح محمد بن إبراهيم الشامي كان يضع الحديث «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 4، ص 14» »
«قال البيهقي: فيه محمد بن إبراهيم الشامي وهو ضعيف جدا «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 4، ص 15» »
«قال الهيثمي: وفيه محمد بن إبراهيم الشامي قال الدارقطني كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 93» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3515»
«قال ابن الجوزي: هذا الحديث لا يصح محمد بن إبراهيم الشامي كان يضع الحديث «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 4، ص 14» »
«قال البيهقي: فيه محمد بن إبراهيم الشامي وهو ضعيف جدا «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 4، ص 15» »
«قال الهيثمي: وفيه محمد بن إبراهيم الشامي قال الدارقطني كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 93» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3515»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن إبراهيم الشامي كذاب
حدیث نمبر: 5714
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانَ عِدَّةُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ ثَلَاثَمِائَةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَا عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحِمَّانِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَا عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحِمَّانِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ غزوۂ بدر کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ رضی اللہ عنہم کی تعداد تین سو تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم سے یہ حدیث صرف حماد بن سلمہ نے روایت کی ہے، اور حماد سے صرف ابو داود طیالسی نے، اور اس میں حمانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5714]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم سے یہ حدیث صرف حماد بن سلمہ نے روایت کی ہے، اور حماد سے صرف ابو داود طیالسی نے، اور اس میں حمانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5714]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 93» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2612، 2657، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2747، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12883، 18059، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14679، 14696»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2612، 2657، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2747، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12883، 18059، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14679، 14696»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يحيى بن عبد الحميد الحماني
حدیث نمبر: 5715
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، قَالَ: نَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، رَفَعَهُ قَالَ: مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا شَرِيكٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا شَرِيكٌ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص رات میں سورۃ البقرہ کی آخری دو آیات پڑھ لے، وہ اس کے لیے کافی ہو جاتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم سے یہ حدیث صرف شریک نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5715]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم سے یہ حدیث صرف شریک نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5715]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4008، 5008، 5009، 5040، 5051، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 807، 808، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1141، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 781، 2575، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7950، 7949، 7951، 7964، 7965، 7966، 10486، 10487، 10488، 10489، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1397، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2881، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1528، 3431، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1368، 1369، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 475، 476، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4836، 4838، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17343، 17370، 17371، 17375، 17366، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 648، والحميدي فى «مسنده» برقم: 457، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 233، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6021، 6020، والطبراني فى «الكبير» برقم: 541، 545، 543، 544، 546، 547، 548، 550، 549، 551، 553، 552، 554، 599»
حدیث نمبر: 5716
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْأَوَّلِ، قَالَ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَمُوتُ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، إِلَّا أَدْخَلَهُمَا اللهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، وَأَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَا عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْأَوَّلِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، وَأَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَا عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْأَوَّلِ .
سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمانوں میں سے جس کے تین بچے فوت ہو جائیں، اللہ تعالیٰ اپنے فضل و رحمت سے ان (والدین) دونوں کو جنت میں داخل فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن زید اور ابو عمران جونی سے یہ حدیث صرف حماد بن سلمہ نے روایت کی ہے، اور حماد سے صرف عمرو بن عاصم نے، اور اس میں حسین بن عبدالاول منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5716]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن زید اور ابو عمران جونی سے یہ حدیث صرف حماد بن سلمہ نے روایت کی ہے، اور حماد سے صرف عمرو بن عاصم نے، اور اس میں حسین بن عبدالاول منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5716]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2940، 4644، 4645، 4643، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2453، 2454، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1873 / 2، 3185 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2014، 4379، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2447، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18637، 18636، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21736، 21737، 21754، 21755، 21811، 21812، 21853، والبزار فى «مسنده» برقم: 3909، 3910، 3914، 3911، 3912، 3913، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12006، 19894، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1644، 1645، والطبراني فى «الصغير» برقم: 895، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 962، 1366، 3324، 3734، 5546، 6047، 6984، 7182»
حدیث نمبر: 5717
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ اللَّانِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ عَقِيلٌ ، وَطَالِبٌ ، وَلَمْ يَرِثْهُ عَلِيٌّ ، قَالَ عَلِيٌّ : فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ تَرَكْنَا نَصِيبَنَا مِنَ الشِّعْبِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ابو طالب کے وارث عقیل اور طالب بنے، اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ ان کے وارث نہیں بنے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اسی وجہ سے ہم نے شعب (ابی طالب) میں اپنا حصہ چھوڑ دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان ثوری سے یہ حدیث صرف معافی بن عمران نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5717]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان ثوری سے یہ حدیث صرف معافی بن عمران نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5717]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه علي بن الحسين اللالي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 226» »
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9853»
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9853»
الحكم على الحديث: فيه علي بن الحسين اللالي لم يُعرف، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 5718
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ بَهْرَامَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ ، عَنْ غَالِبِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، وَسُفْيَانَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ بَهْرَامَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ بَهْرَامَ .
سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن مومن کے لیے عمارت کی مانند ہے، اس کا ایک حصہ دوسرے حصے کو مضبوط کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے عبدالملک بن ابی کریمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں علی بن بہرام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5718]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے عبدالملک بن ابی کریمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں علی بن بہرام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5718]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه صالح بن نبهان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 188» »
«قال الهيثمي: فيه صالح بن نبهان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 87» »
«قال الهيثمي: فيه صالح بن نبهان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 87» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف صالح بن نبهان
حدیث نمبر: 5719
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: ثَنَا خَالِدٌ الْعَبْدُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: لَقَدْ شَرَّفَكِ اللهُ وَكَرَّمَكِ وَعَظَّمَكِ، وَالْمُؤْمِنُ أَعْظَمُ حُرْمَةً مِنْكِ.
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کعبہ کی طرف دیکھا اور فرمایا: ”بے شک اللہ نے تجھے شرف بخشا، تجھے عزت دی اور تجھے عظمت عطا کی، اور مومن کی حرمت تجھ سے بھی بڑھ کر ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5719]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 81» »
حدیث نمبر: 5720
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، قَالَ: نَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ، فَإِنِّي مَقْبُوضٌ، وَأَوْشَكَ أَنْ يَخْتَلِفَ الرَّجُلَانِ فِي الْفَرِيضَةِ، فَلَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْأَوْدِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْأَوْدِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن سیکھو اور لوگوں کو سکھاؤ، اور فرائض (علمِ میراث) سیکھو اور لوگوں کو سکھاؤ، کیونکہ مجھے اٹھا لیا جانے والا ہے، اور قریب ہے کہ دو آدمی کسی فریضے (میراث کے حصے) میں اختلاف کریں اور ایسا کوئی شخص نہ پائیں جو ان کے درمیان فیصلہ کر دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریک سے علی بن حکم اودی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5720]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریک سے علی بن حکم اودی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5720]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: فيه انقطاع «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 171» »
«قال ابن حجر: رواته موثقون إلا أنه اختلف فيه على عوف الأعرابي اختلافا كثيرا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 178» »
«قال الدارقطني: والقول قول ابن المبارك ومن تابعه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 79» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8048، 8045، 8046، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6271، 6272، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2091 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 227، 2895، 2900، 2898، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 3، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12301، 12302، 12310، 12307، 12308، 12309، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4103، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 403، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5028، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31680، 31679، 31687، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8743، 8926»
«قال ابن حجر: رواته موثقون إلا أنه اختلف فيه على عوف الأعرابي اختلافا كثيرا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 178» »
«قال الدارقطني: والقول قول ابن المبارك ومن تابعه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 79» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8048، 8045، 8046، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6271، 6272، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2091 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 227، 2895، 2900، 2898، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 3، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12301، 12302، 12310، 12307، 12308، 12309، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4103، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 403، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5028، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31680، 31679، 31687، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8743، 8926»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه