سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب کوئی لشکر (سریہ) روانہ کرنے کا ارادہ فرماتے تو اسے صبح سویرے روانہ فرماتے اور یہ دعا کرتے: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» ”اے اللہ! میری امت کے لیے اس کے صبح سویرے (کے کاموں) میں برکت عطا فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے مسعودی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں معلیٰ بن ترکہ رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5751]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے ارادہ کیا کہ بلال کو حکم دوں کہ وہ نماز کی اقامت کہیں، پھر میں ان لوگوں کی طرف جاؤں جنہوں نے اذان سنی مگر (نماز کے لیے) حاضر نہ ہوئے، اور ان کے گھروں کو ان سمیت جلا ڈالوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حمزہ رحمہ اللہ سے قاسم بن یحییٰ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مقدم بن محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5752]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کی اولاد فوت ہو جائے، خواہ بیٹا ہو یا بیٹی، خواہ اس نے (اللہ کے فیصلے کے آگے) سر تسلیم خم کیا ہو یا نہ کیا ہو، راضی رہا ہو یا نہ رہا ہو، صبر کیا ہو یا نہ کیا ہو، اس کے لیے جنت کے سوا کوئی اجر نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عمرو اودی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5753]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین چیزیں ہلاک کرنے والی ہیں، تین نجات دینے والی، تین گناہوں کا کفارہ بننے والی اور تین درجات بلند کرنے والی ہیں۔ ہلاک کرنے والی چیزیں یہ ہیں: ایسا بخل جس کی اطاعت کی جائے، ایسی خواہشِ نفس جس کی پیروی کی جائے، اور آدمی کا اپنے آپ کو پسند کرنا (خود پسندی)۔ نجات دینے والی چیزیں یہ ہیں: غصے اور خوشی دونوں حالتوں میں عدل پر قائم رہنا، فقر و غنا دونوں میں میانہ روی اختیار کرنا، اور تنہائی و کھلے عام (ہر حال میں) اللہ کا خوف رکھنا۔ کفارہ بننے والی چیزیں یہ ہیں: ایک نماز کے بعد دوسری نماز کا انتظار کرنا، سخت سردی کے اوقات میں اچھی طرح وضو کرنا، اور جماعتوں (نمازِ باجماعت) کی طرف قدم اٹھا کر چلنا۔ اور درجات بلند کرنے والی چیزیں یہ ہیں: کھانا کھلانا، سلام کو عام کرنا، اور رات کو اس وقت نماز پڑھنا جب لوگ سو رہے ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سعید بن جبیر سے صرف عطاء بن دینار نے روایت کی ہے، اور عطاء سے صرف ابن لہیعہ نے، اس میں ولید بن عبدالواحد منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5754]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یوں نہ کہو: سورۃ البقرہ، سورۃ آل عمران، سورۃ النساء، اور اسی طرح پورے قرآن میں (سورتوں کے نام اس طرح نہ لو)، بلکہ یوں کہو: وہ سورت جس میں بقرہ کا ذکر آتا ہے، وہ سورت جس میں آل عمران کا ذکر آتا ہے، اور پورے قرآن میں اسی طرح (کہو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث موسیٰ بن انس سے صرف عبیس بن میمون نے روایت کی ہے، اس میں خلف بن ہشام منفرد ہیں، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5755]

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اور سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو (الگ الگ دستوں کے ساتھ) بھیجا اور فرمایا: ”اگر لڑائی ہو جائے تو علی تم سب کے امیر ہوں گے۔“ پھر انہیں فتح نصیب ہوئی اور کچھ قیدی ہاتھ لگے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ایک خوبصورت لونڈی لے لی تاکہ اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں بھیج دیں۔ سیدنا خالد رضی اللہ عنہ نے اس پر اعتراض کیا اور کہا: ”میں اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بھیجوں گا۔“ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے انہیں روک دیا تو سیدنا خالد رضی اللہ عنہ چلے گئے اور سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بھیج دیا۔
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنا سر مبارک دھو رہے تھے۔ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے بارے میں (شکایت کی) باتیں کہہ دیں۔ ہمارا معمول تھا کہ جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھتے تو (ادب کی وجہ سے) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف نگاہیں اٹھا کر نہ دیکھتے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رک جاؤ، اے بریدہ!“ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سر اٹھایا تو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ مبارک متغیر ہو چکا تھا۔ جب میں نے یہ دیکھا تو کہا: ”میں اللہ کے غضب اور اللہ کے رسول کے غضب سے اللہ کی پناہ چاہتا ہوں۔“ سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”اللہ کی قسم! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جو کیفیت میں نے دیکھی، اس کے بعد میں علی رضی اللہ عنہ سے کبھی بغض نہیں رکھوں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عطیہ سے صرف ان کے بیٹے عمرو نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5756]

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھے (اور انہوں نے سنا کہ) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کو بھی دس یا اس سے زائد افراد پر امیر بنایا جائے گا، اسے قیامت کے دن اس حال میں لایا جائے گا کہ اس کا ہاتھ اس کی گردن کے ساتھ بندھا ہوگا۔ اگر وہ نیکو کار ہوا تو اس کی بیڑی کھول دی جائے گی، اور اگر برا نکلا تو اس کی بیڑیوں میں ایک اور بیڑی کا اضافہ کر دیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عطیہ سے صرف ان کے بیٹے عمرو اور عیسیٰ بن مسیب نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5757]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انصار نے آپس میں کہا: ”کاش ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کچھ مال جمع کر دیں، تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے اپنے دستِ مبارک میں لے کر جہاں چاہیں خرچ کریں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اور اس مال کے درمیان کوئی رکاوٹ نہ ہو۔“ چنانچہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم نے ارادہ کیا ہے کہ اپنے مالوں میں سے آپ کے لیے کچھ جمع کریں۔“ تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ﴾ (آپ کہہ دیجیے کہ میں اس پر تم سے کوئی اجر نہیں مانگتا سوائے قرابت داری کی محبت کے)۔ پھر وہ لوگ آپس میں اختلاف کرتے ہوئے نکلے اور کہنے لگے: ”کیا تم نے دیکھا نہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا فرمایا ہے؟“ ان میں سے بعض نے کہا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ اس لیے فرمایا ہے کہ ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اہلِ بیت کی طرف سے لڑیں اور ان کی مدد کریں۔“ تو اللہ عزوجل نے یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا﴾ (کیا وہ کہتے ہیں کہ اس نے اللہ پر جھوٹ باندھا ہے) سے لے کر ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ (اور وہی ہے جو اپنے بندوں سے توبہ قبول کرتا ہے) تک، یوں اللہ تعالیٰ نے انہیں توبہ کی طرف اشارہ فرمایا، یہاں تک کہ فرمایا: ﴿وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾ (اور وہ ان لوگوں کی دعا قبول فرماتا ہے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے اور اپنے فضل سے انہیں اور زیادہ دیتا ہے)۔ اس سے مراد وہی لوگ ہیں جنہوں نے یہ بات کہی تھی کہ وہ اللہ کے حضور توبہ کریں اور اس سے مغفرت مانگیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان ابو الیقظان سے نصیر بن زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسین اشقر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5758]

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے جان بوجھ کر مجھ پر جھوٹ باندھا وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن ابی بردہ سے خالد بن نافع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5759]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے گدھوں کے گوشت سے منع فرمایا اور گھوڑوں کا گوشت کھانے کی اجازت دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر بن زید سے سماک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ سماک سے عمر بن عبید کے سوا کسی نے، اور اس میں محمد بن عبید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5760]