حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا طَاهِرُ بْنُ أَبِي أَحْمَدَ، قَالَ: ثَنَا أَبِي ، قَالَ: ثَنَا حَبِيبُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَجِّلُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ، وَيُفْطِرُ حِينَ تَغِيبُ الشَّمْسُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا حَبِيبُ بْنُ حَسَّانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو أَحْمَدَ .

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: ثنا طاهر بن ابي احمد، قال: ثنا ابي ، قال: ثنا حبيب بن حسان ، عن عمارة بن عمير ، عن ابي عطية ، عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجل صلاة المغرب، ويفطر حين تغيب الشمس.
لم يرو هذا الحديث عن عمارة بن عمير إلا حبيب بن حسان ، تفرد به ابو احمد .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ كَهْمَسٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اطْوُوا ثِيَابَكُمْ تَرْجِعْ إِلَيْهَا أَرْوَاحُهَا، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا وَجَدَ الثَّوْبَ مَطْوِيًّا لَمْ يَلْبَسْهُ، وَإِذَا وَجَدَهُ مَنْشُورًا لَبِسَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا عُمَرُ بْنُ مُوسَى بْنِ وَجِيهٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: ثنا عبد الملك بن الوليد البجلي، قال: ثنا يحيى بن كهمس ، عن عمر بن موسى ، عن ابي الزبير ، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اطووا ثيابكم ترجع إليها ارواحها، فإن الشيطان إذا وجد الثوب مطويا لم يلبسه، وإذا وجده منشورا لبسه.
لم يرو هذا الحديث عن ابي الزبير إلا عمر بن موسى بن وجيه ، ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي التَّمَاثِيلِ رَخَّصَ فِيمَا كَانَ يُوطَأُ، وَكَرِهَ مَا كَانَ مَنْصُوبًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ .

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: ثنا عبد الله بن عمر بن ابان، قال: ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن سليمان بن ارقم ، عن محمد بن سيرين ، عن ابي هريرة ، يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم: في التماثيل رخص فيما كان يوطا، وكره ما كان منصوبا.
لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين إلا سليمان بن ارقم .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، قَالَ: ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: لَمْ يَكُنْ يُنْخَلُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّقِيقُ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا قَمِيصٌ وَاحِدٌ
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ .

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: نا عقبة بن مكرم، قال: ثنا يونس بن بكير ، عن سعيد بن ميسرة ، عن انس بن مالك ، عن ابي الدرداء قال: لم يكن ينخل لرسول الله صلى الله عليه وسلم الدقيق، ولم يكن له إلا قميص واحد
لا يروى هذا الحديث عن ابي الدرداء ، إلا بهذا الإسناد، تفرد به يونس بن بكير .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَكْرٍ الْبَالِسِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُصْعَبٌ، قَالَ: ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا.
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني) .

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: ثنا احمد بن بكر البالسي، قال: ثنا مصعب، قال: ثنا قيس بن الربيع ، عن ابي حصين ، عن ابي صالح عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لان يمتلئ جوف احدكم قيحا، خير له من ان يمتلئ شعرا.
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني) .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ وَهُوَ يَدْعُو، فَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَسَقَطَ زِمَامُ النَّاقَةِ، فَتَنَاوَلَهُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: هَذَا الِابْتِهَالُ وَالتَّضَرُّعُ.

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: نا علي بن إسحاق السمرقندي، قال: ثنا الفضل بن موسى السيناني ، عن الاعمش ، عن انس بن مالك، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات وهو يدعو، فرفع يديه، فسقط زمام الناقة، فتناوله ورفع يديه، فقال اصحاب النبي عليه السلام: هذا الابتهال والتضرع.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ بِهَا ضِعْفَيْ مَا بِمَكَّةَ مِنَ الْبَرَكَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ .

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: نا عبد الله بن موسى التيمي ، عن اسامة بن زيد ، عن الزهري، قال: سمعت انس بن مالك ، يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو بالمدينة: اللهم اجعل بها ضعفي ما بمكة من البركة.
لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا اسامة بن زيد ، تفرد به عبد الله بن موسى التيمي .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ زِيَادٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثَنَا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ يُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَهُوَ فِي النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا شَيْبَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ زِيَادٍ الْوَاسِطِيُّ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: ثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: ثنا سليمان بن زياد الواسطي، قال: ثنا شيبان ابو معاوية، قال: ثنا قتادة ، عن انس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تعلم العلم ليباهي به العلماء، او يماري به السفهاء، او يصرف به وجوه الناس إليه، فهو في النار.
لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا شيبان ، تفرد به سليمان بن زياد الواسطي، ولا يروى عن انس إلا بهذا الإسناد.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْكَبَائِرُ سَبْعٌ: الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالرُّجُوعُ إِلَى الْأَعْرَابِيَّةِ بَعْدَ الْهِجْرَةِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو بِلَالٍ .

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: ثنا ابو بلال الاشعري، قال: ثنا عبد السلام بن حرب ، عن إسحاق بن عبد الله بن ابي فروة ، عن سلمة بن ابي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ابيه ، عن ابي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الكبائر سبع: الإشراك بالله، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وقذف المحصنة، والفرار من الزحف، واكل الربا، واكل مال اليتيم، والرجوع إلى الاعرابية بعد الهجرة.
لا يروى هذا الحديث عن ابي سعيد الخدري إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابو بلال .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْجُدْعَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا تَمِيمُ بْنُ عِمْرَانَ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الْمَكِّيِّ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَجَافُوا عَنْ ذَنْبِ السَّخِيِّ، فَإِنَّ اللهَ آخِذٌ بِيَدَيْهِ كُلَّمَا عَثَرَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْجُدْعَانِيُّ .

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: نا محمد بن عبيد الله الجدعاني، قال: ثنا تميم بن عمران القرشي ، عن محمد بن عقبة المكي ، عن فضيل بن عياض ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تجافوا عن ذنب السخي، فإن الله آخذ بيديه كلما عثر.
لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن عبيد الله الجدعاني .