🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5721
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ حَبِيبٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا سَمَرَ إِلَّا لِمُصَلٍّ، أَوْ مُسَافِرٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الصَّيْرَفِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رات کی گپ شپ (سمر) صرف نماز پڑھنے والے یا مسافر کے لیے جائز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان بن عیینہ سے ابراہیم بن یوسف صیرفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5721]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 154» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1340، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2031، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 703، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2160، 2161، 2162، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3673، 3761، 3971، 3994، 4330، 4505، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 250، 363، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5378، والبزار فى «مسنده» برقم: 1740، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2130، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6741، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7202، 7201، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10519»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5722
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ، قَالَ: نَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا انْتَعَلَ عَبْدٌ قَطُّ وَلَا تَخَفَّفَ، وَلَا لَبِسَ ثَوْبًا لِيَغْدُوَ فِي طَلَبِ عِلْمٍ، إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ ذُنُوبَهُ حَيْثُ يَخْطُو عَتَبَةَ بَابِهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو بندہ بھی طلبِ علم کے لیے صبح سویرے نکلنے کی خاطر جوتا پہنتا ہے، موزے پہنتا ہے اور کپڑا زیب تن کرتا ہے، تو جب وہ اپنے دروازے کی چوکھٹ پار کرتا ہے اسی وقت اللہ اس کے گناہ بخش دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں اسماعیل بن یحییٰ تیمی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5722]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن يحيى التيمي وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 133» »
«قال ابن عدي: إسناده باطل ليس يرويه عن فطر غير إسماعيل «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 500» »

الحكم على الحديث: باطل، فيه إسماعيل بن يحيى التيمي كذاب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5723
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو هِلَالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ إِلَّا أَبُو هِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمان کو گالی دینا فسق ہے اور اس سے لڑنا (قتال کرنا) کفر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن سیرین رحمہ اللہ سے ابوہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن حسن منفرد ہیں، اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5723]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وهذا لا أعلم رواه عن أبي هلال بهذا الإسناد غير محمد بن الحسن وحدث عنه الثقات من الناس ولم أر بحديثه بأسا «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 375» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 3940، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6052، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13409»

الحكم على الحديث: تفرد به محمد بن الحسن عن أبي هلال، ولا بأس به
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5724
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا صَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ، قَالَ: ثَنَا أَبِي ، قَالَ: ثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ: قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبِيَةٌ، فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ لِي أَبِي مَخْرَمَةُ : انْطَلِقْ بِنَا إِلَيْهِ لَعَلَّهُ أَنْ يُعْطِيَنَا مِنْهَا شَيْئًا، فَانْتَهَى إِلَى الْبَابِ، فَقَالَ: هَا هُوَ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَهُ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ مَعَهُ بِقَبَاءٍ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يُرِي أَبِي مَحَاسِنَ الْقَبَاءِ، وَيَقُولُ: خَبَأْتُ هَذَا لَكَ.
قَالَ صَالِحُ بْنُ حَاتِمٍ : قُلْتُ لِأَبِي: لِأَيِّ شَيْءٍ فَعَلَ هَذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَخْرَمَةَ ؟ قَالَ: كَأَنَّهُ اتِّقَاءُ لِسَانِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ .
سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کچھ قبائیں (چغے) آئیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم میں تقسیم فرما دیا۔ میرے والد مخرمہ رضی اللہ عنہ نے مجھ سے کہا: ”ہمارے ساتھ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس چلو، شاید آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں بھی ان میں سے کچھ عطا فرما دیں۔“ چنانچہ وہ دروازے پر پہنچے اور (مجھ سے) کہا: ”وہ (نبی صلی اللہ علیہ وسلم ) یہیں ہیں۔“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی آواز سن لی تو ایک قبا لے کر ان کی طرف نکل آئے۔ گویا میں اب بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھ رہا ہوں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم میرے والد کو قبا کی خوبیاں دکھا رہے ہیں اور فرما رہے ہیں: ”میں نے یہ تمہارے لیے سنبھال رکھی تھی۔““
صالح بن حاتم رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”میں نے اپنے والد سے پوچھا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مخرمہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ ایسا کیوں کیا؟“ انہوں نے کہا: ”گویا (ان کی تندیِ) زبان سے بچنے کے لیے (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا کیا)۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے حاتم بن وردان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5724]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: صحيح من حديث ابن أبي مليكة عن المسور «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 253» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2599، 2657، 3127، 5800، 6132، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1058، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4817، 4818، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6127، 6285، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5339 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9584، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4028، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2818، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6186، 6187، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19230، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7220، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6645، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3044، 3046، 3047، 3045، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8558»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5725
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا جُمْهُورُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: نَا وَهْبُ بْنُ حَكِيمٍ الْأَزْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ، سَهْلٍ قَرِيبٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ إِلَّا وَهْبُ بْنُ حَكِيمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ جُمْهُورُ بْنُ مَنْصُورٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر وہ شخص جو نرم خو، ملنسار، آسان (سہولت پسند) اور لوگوں کے قریب رہنے والا ہو، اس پر آگ حرام کر دی گئی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے وہب بن حکیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں جمہور بن منصور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5725]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه من لا يعرف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 75» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 434، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20863»

الحكم على الحديث: فيه من لا يُعرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5726
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَكِيمٍ الْخُزَاعِيُّ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عِيسَى الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الشُّؤْمُ؟ قَالَ: سُوءُ الْخُلُقِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! نحوست کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بداخلاقی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں فضل بن عیسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5726]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 25» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 8404»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الفضل بن عيسى الرقاشي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5727
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ الْيَرْبُوعِيُّ، قَالَ: ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ : إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ: الْحِلْمُ، وَالْأَنَاةُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اشج عبد القیس سے فرمایا: ”تم میں دو خصلتیں ایسی ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ پسند فرماتا ہے: بردباری اور سوچ سمجھ کر کام کرنا (تحمل و وقار)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل بن عیاض رحمہ اللہ سے یحییٰ بن طلحہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5727]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13990»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5728
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُوَفَّقٍ، قَالَ: نَا أَبِي ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي أَهْلًا وَأُمًّا وَأَبًا، فَأَيُّهُمْ أَحَقُّ بِصِلَتِي؟ قَالَ: أُمَّكَ، وَأَبَاكَ، وَأُخْتَكَ، وَأَخَاكَ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے گھر والے بھی ہیں، ماں بھی ہے اور باپ بھی، تو ان میں سے میرے حسنِ سلوک کا سب سے زیادہ حق دار کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہاری ماں، تمہارا باپ، تمہاری بہن اور تمہارا بھائی، پھر جو رشتے میں تمہارے زیادہ قریب ہو، پھر جو اس کے بعد زیادہ قریب ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی سے سری بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5728]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه السري بن إسماعيل وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 139» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 1948»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه السري بن إسماعيل متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5729
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ: ثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُحْرِزٍ ، عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ إِلَّا مَحْبُوبُ بْنُ مُحْرِزٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر میں کسی کو خلیل (گہرا دوست) بناتا تو ابوبکر کو خلیل بناتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود اودی سے محبوب بن محرز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5729]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه داود بن يزيد الأودي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 44» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6858، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8056، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3661، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 94، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7563، والبزار فى «مسنده» برقم: 9133، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32590، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6152، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1599»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف داود بن يزيد الأودي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5730
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تہائی قرآن کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریر بن حازم سے یزید بن ہارون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5730]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: جرير بن حازم له أحاديث كثيرة عن مشايخه وهو مستقيم الحديث صالح فيه إلا روايته عن قتادة فإنه يروي أشياء عن قتادة لا يرويها غيره «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 349» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1698، 2464، 2465، 2466، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2893، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3788، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1481، 4118، 4136، والبزار فى «مسنده» برقم: 6469، 7006، 7581، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1213، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2035، 7287، 7336»

الحكم على الحديث: فيه جرير بن حازم عن قتادة، وفي روايته عنه ما لا يتابع عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں