🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
125. مَنِ اسْمُهُ هَارُونُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ہارون ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9364
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو ذَرٍّ الْمِصْرِيُّ ، نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَخِي زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقَالَتْ: مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ؟ فَقُلْنَا: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، قَالَتْ: أَنْتُمُ الَّذِينَ تَشْتُمُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقُلْتُ: مَا عَلِمْتُ أَحَدًا شَتَمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: بَلْ تَلْعَنُونَ عَلِيًّا وَمَنْ يُحِبُّهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ يُحِبُّهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَخِي زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ .
سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ کے بھتیجے عبدالرحمن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”ہم ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے پاس حاضر ہوئے تو انہوں نے پوچھا: ”تم کہاں سے آئے ہو؟“ ہم نے کہا: ”اہلِ کوفہ سے۔“ انہوں نے فرمایا: ”کیا تم وہی لوگ ہو جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو برا بھلا کہتے ہو؟“ میں نے کہا: ”مجھے تو معلوم نہیں کہ کسی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو برا بھلا کہا ہو۔“ انہوں نے فرمایا: ”کیوں نہیں! تم سیدنا علی رضی اللہ عنہ پر اور ان سے محبت رکھنے والوں پر لعنت کرتے ہو، حالانکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان سے محبت رکھتے تھے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ارقم کے بھتیجے عبدالرحمن سے یزید بن ابی زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید سے عمرو بن ثابت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یوسف بن عدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9364]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4642، 4641، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8422، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27390، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7013، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32776، والطبراني فى «الكبير» برقم: 738، 737، والطبراني فى «الصغير» برقم: 822، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 344، 5832»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9365
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَّا سِيقَ إِلَيْهَا أَهْلُهَا تَلَقَّتْهُمْ فَلَفَحَتْهُمْ لَفْحَةً، لَمْ تَدَعْ لَحْمًا عَلَى عَظْمٍ إِلَّا أَلْقَتْهُ عَلَى الْعُرْقُوبِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ إِلَّا أَبُو سِنَانٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب جہنم کی طرف اس کے باسیوں کو ہانک کر لایا گیا تو جہنم نے ان کا استقبال کیا اور انہیں ایسی لپٹ ماری کہ ہڈی پر چڑھا ہوا کوئی گوشت نہ چھوڑا مگر اسے ٹخنے کے پیچھے کے موٹے پٹھے پر گرا دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن ابی الہذیل سے ابو سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن سلیمان اصبہانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9365]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه أبو سنان ضرار بن مرة عن عبد الله بن أبي الهذيل واختلف عنه فرواه محمد بن سليمان الأصبهاني عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه محمد بن فضيل فرواه عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي هريرة موقوفا وخالفهما ابن عيينة وجرير بن عبد الحميد روياه عن أبي سنان عن ابن أبي الهذيل قوله لم يذكر أبا هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 46» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 278»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9366
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو ذَرٍّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ الْكُوفِيُّ ، نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، قَالَ: قَالَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ لِمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَبْكُوا عَلَى الدِّينِ إِذَا وَلَّيْتُمُوهُ أَهْلَهُ، وَلَكِنِ ابْكُوا عَلَيْهِ إِذَا وَلَّيْتُمُوهُ غَيْرَ أَهْلِهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ .
مطلب بن عبداللہ بن حنطب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ نے مروان بن حکم سے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب دین کی باگ ڈور اس کے اہل لوگوں کے سپرد کی جائے تو اس پر نہ روؤ، لیکن جب اسے نااہل لوگوں کے سپرد کر دیا جائے تو اس وقت اس پر روؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس میں سفیان بن بشر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9366]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8666، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24072، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3999، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 284»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9367
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ ، ثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْأَعْمَشَ ، يَذْكُرُ، عَنْ طَرِيفِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - يَرْفَعُهُ - قَالَ: مَا مِنْ رَجُلٍ وَلِيَ عَشَرَةً إِلَّا أُتِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولًا يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ، حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا الْمُحَارِبِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مرفوعاً بیان کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص بھی دس آدمیوں کا حاکم بنا، قیامت کے دن اسے اس حال میں لایا جائے گا کہ اس کا ہاتھ اس کی گردن سے بندھا ہوگا، یہاں تک کہ اس کے اور ان لوگوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے محاربی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن سلیمان جعفی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9367]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 206» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 12689، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 286»

الحكم على الحديث: فيه سعدان بن الوليد، لم يُعرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9368
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو ذَرٍّ ، نَا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ ، نَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَلْبَسْ ثَوْبَيْهِ، فَإِنَّ اللهَ أَحَقُّ مَنْ تُزُيِّنَ لَهُ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ثَوْبَانِ فَلْيَتَّزِرْ إِذَا صَلَّى، وَلَا يَشْتَمِلْ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ اشْتِمَالَ الْيَهُودِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے تو اپنے دونوں کپڑے پہن لے، کیونکہ اللہ تعالیٰ زیادہ حق دار ہے کہ اس کے لیے زینت اختیار کی جائے۔ اور جس کے پاس دو کپڑے نہ ہوں وہ نماز پڑھتے وقت تہبند باندھ لے، اور تم میں سے کوئی نماز میں یہودیوں کی طرح (سارے بدن پر کپڑا) لپیٹ نہ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے حفص بن میسرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں زہیر بن عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9368]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 766، 769، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1713، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 200، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 936، وأبو داود فى «سننه» برقم: 635، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3320، 3324، 3321، 3322، 3323، 3325، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6467، والبزار فى «مسنده» برقم: 5902، 5903، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1391، 1390، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3218، 3222، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2214، 2215، 2219، 2218، 2216، 2217، 2221، 2231، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6008، 7062»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9369
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو ذَرٍّ ، نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ شَرًّا خَضَّرَ لَهُ فِي اللَّبِنِ وَالطِّينِ حَتَّى يَبْنِيَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْمُحَارِبِيُّ ، وَلَا عَنِ الْمُحَارِبِيِّ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو ذَرٍّ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کے ساتھ برائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اینٹ اور گارے کی تعمیر کو اس کی نظر میں خوشنما بنا دیتا ہے، یہاں تک کہ وہ عمارت بنا ڈالتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے محاربی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محاربی سے یوسف بن عدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو ذر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9369]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 1755، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1127»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9370
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْأَخْفَشُ الْمُقْرِئُ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَائِنِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ، فَقَالَ: I " مِنْ ضَعْفٍ، ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً فَقَالَ: ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً I "، ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا فَقَالَ: مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے (یہ آیت) پڑھی: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ﴾ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اسے یوں پڑھا) ﴿مِنْ ضَعْفٍ﴾ پھر (میں نے ﴿ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً﴾ پڑھا تو) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ﴿ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً﴾ پڑھا، پھر (میں نے ﴿ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا﴾ پڑھا تو) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ﴿مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا﴾ پڑھا۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9370]
تخریج الحدیث: «قال العقيلي: هذا منكر «لسان الميزان، ج 5، ص 60» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2992، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3978، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2936، 2936 (م)، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5323، والبزار فى «مسنده» برقم: 5373، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3132، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13850، 13851، 13852، 13853، 13854، 13855، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1128»

الحكم على الحديث: منكر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9371
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى ، نَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ: فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت پڑھی: ﴿فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ﴾ ۔ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9371]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3005، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1129»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9372
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنَخَّلِ الْحَارِثِيُّ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ سَعْدٍ الْبَصْرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَائِرٌ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيَّ يَأْكُلْ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّائِرِ، فَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا مُوسَى بْنُ سَعْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک پرندہ ہدیہ کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا کی: «اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيَّ يَأْكُلْ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّائِرِ» ”اے اللہ! میرے پاس اپنی مخلوق میں سے اس شخص کو لے آ جو مجھے سب سے زیادہ محبوب ہو، تاکہ وہ میرے ساتھ اس پرندے میں سے کھائے۔“ چنانچہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ تشریف لے آئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن رحمہ اللہ سے موسیٰ بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حفص بن عمر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9372]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: هذا الحديث بهذا الإسناد يرويه حفص بن عمر العدني «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 280» »
«قال ابن عدي: ولحفص بن عمر الفرخ أحاديث غير هذا وعامة حديثه غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 283» »
«قال الزيلعى: وكم من حديث كثرت رواته وتعددت طرقه وهو حديث ضعيف كحديث الطير «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 328» »
«قال الذهبى: له طرق كثيرة جدا أفردتها بمصنف ومجموعها يوجب أن يكون الحديث له أصل «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 328» »
«قال الحاكم: هذا على شرط البخاري ومسلم «لسان الميزان، ج 6، ص 533» »
«قال الزيلعى: حديث ضعيف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 360» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4676، 4675، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8341، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3721، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4052، والبزار فى «مسنده» برقم: 7547، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3935 / 2، 3935 / 1، والطبراني فى «الكبير» برقم: 730، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1744، 5886، 6561، 7466»

الحكم على الحديث: ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9373
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنَخَّلِ ، نَا الْفَضْلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، نَا الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيٍّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورت کا نکاح ولی کی اجازت کے بغیر نہ کیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے عمر بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حارث بن منصور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9373]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حديث ابن عباس وحديث أبي هريرة وحديث ابن عمر في نقلة أسانيدهم ضعفا «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 19، ص 89» »
«قال الهيثمي: فيه عمر بن قيس المكي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 286» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4076، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13835، 13928، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10493، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5563، 6366»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمر بن قيس المكي متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں