المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
126. مَنِ اسْمُهُ الْهَيْثَمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ہیثم ہے۔
حدیث نمبر: 9394
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ سَلَّامٍ أَبِي الْمُنْذِرِ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَطَرٍ إِلَّا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْهَيْثَمُ بْنُ صَالِحٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَطَرٍ إِلَّا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْهَيْثَمُ بْنُ صَالِحٍ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سینگی لگانے والے اور لگوانے والے دونوں کا روزہ ٹوٹ گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطر سے سلام ابو المنذر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہیثم بن صالح اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9394]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطر سے سلام ابو المنذر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہیثم بن صالح اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9394]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: تفرد به سلام أبو المنذر عن مطر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 169» »
الحكم على الحديث: تفرد به سلام أبو المنذر عن مطر
حدیث نمبر: 9395
حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَرْمٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، وَلَا عَنْ سُلَيْمَانَ إِلَّا أَبُو الْجَوَّابِ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ قطع تعلق رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے سلیمان بن قرم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان سے ابو الجواب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم بن سعید اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9395]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے سلیمان بن قرم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان سے ابو الجواب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم بن سعید اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9395]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الصحيح موقوف «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 238» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 1706، 1894، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25879، 25885، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10399، والطبراني فى «الصغير» برقم: 914، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2610، 7553»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 1706، 1894، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25879، 25885، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10399، والطبراني فى «الصغير» برقم: 914، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2610، 7553»
الحكم على الحديث: الصحيح موقوف
حدیث نمبر: 9396
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَرَاءِ الْغَنَوِيُّ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ الْقَنَّادِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: نَظَرَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، قَالَ عِكْرِمَةُ : فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : نَظَرَ مُحَمَّدٌ إِلَى رَبِّهِ؟ قَالَ: I " نَعَمْ ؛ جَعَلَ الْكَلَامَ لِمُوسَى، وَالْخُلَّةَ لِإِبْرَاهِيمَ، وَالنَّظَرَ لِمُحَمَّدٍ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَيْمُونٍ الْقَنَّادِ إِلَّا مُوسَى بْنُ سَعْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَيْمُونٍ الْقَنَّادِ إِلَّا مُوسَى بْنُ سَعْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رب تبارک و تعالیٰ کو دیکھا۔“ عکرمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے پوچھا: ”کیا محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رب کو دیکھا؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں! اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کو شرفِ ہم کلامی بخشا، ابراہیم علیہ السلام کو خلت (گہری دوستی) عطا فرمائی، اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے دیدار کا شرف عطا فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو میمون القناد سے موسیٰ بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حفص بن عمر العدنی اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9396]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو میمون القناد سے موسیٰ بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حفص بن عمر العدنی اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9396]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه حفص بن عمر العدني روى ابن أبي حاتم توثيقه عن أبي عبد الله الطهراني وقد ضعفه النسائي وغيره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 79» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 176، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 57، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 325، 326، 327، 256، 257، 258، 259، 260، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 217، 218، 219، 3253، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11471، 11473، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3281، 3279، 3280، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1981، 2623، 2678، والبزار فى «مسنده» برقم: 5186، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32463، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10727، 11455، 11619، 12400، 12564، 12941، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4767، 5761»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 176، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 57، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 325، 326، 327، 256، 257، 258، 259، 260، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 217، 218، 219، 3253، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11471، 11473، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3281، 3279، 3280، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1981، 2623، 2678، والبزار فى «مسنده» برقم: 5186، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32463، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10727، 11455، 11619، 12400، 12564، 12941، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4767، 5761»
الحكم على الحديث: في إسناده حفص بن عمر العدني، مختلف فيه
حدیث نمبر: 9397
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ، نَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْمَدَائِنِيُّ ، نَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، ثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَ صَفِيَّةَ ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا، وَأَوْلَمَ لِلنَّاسِ حَيْسًا عَلَى نِطَعٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ إِلَّا وَرْقَاءُ ، وَلَا عَنْ وَرْقَاءَ إِلَّا شَبَابَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ إِلَّا وَرْقَاءُ ، وَلَا عَنْ وَرْقَاءَ إِلَّا شَبَابَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے نکاح کیا، ان کی آزادی ہی کو ان کا مہر قرار دیا، اور لوگوں کو چمڑے کے دستر خوان پر حیس (کھجور، گھی اور پنیر سے تیار کیا ہوا کھانا) کا ولیمہ کھلایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور بن معتمر سے ورقاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ورقاء سے شبابہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زکریا بن یحییٰ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9397]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور بن معتمر سے ورقاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ورقاء سے شبابہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زکریا بن یحییٰ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9397]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 371، 610، 947، 2235، 2228، 2943، 2944، 2945، 2991، 3647، 4197 (م)، 4198، 4199، 4200، 4201، 4211، 4213، 5085، 5086، 5159، 5169، 5528، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 382، 1365، 1940، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1699 / 460، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 667، 781، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 351، 400، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4091، 4745، 4746، 5274، 6521، 7212، 7213، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2340، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2210، 6871، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 69 / 1، 546 / 1، 3343 / 2، 3342 / 1، 3380 / 1، 3382 / 3، 4351 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 64، 1541، 4833، 5474، 5475، 5510، 5549، 6565، 6564، 6590، 6601، 8543، 8544، 8606، 11371، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2054، 2634، 2997، 2995، 2996، 2998، 3009، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1115، 1550، 1618 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2034، 2289، 2288، 2489، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1957، 2272، 3196، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 907، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1933، 3288، 3289، 3290، 3291، 10634، 12880، 12881، 13487، 13497، 13496، 13854، 13855، 14617، 14618، 14619، 14620، 18054، 18055، 18174، 18173، 18304، 18303، 18370، 18538، 19524، 19525، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3741، 3744، 3742، 3743، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12138، 12174، 12269، 12323، 12400، 12424، 12425، 12813، 12866، 12867، 12884، 12876، 12940، 13064، 13140، 13133، 13223، 13224، 13300، 13341، 13685، 13690، 13710، 13749، 13782، 13979، 13994، 14070، 14198، 14214، 14319، 14320، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2103، 2146، 2167، 2233، 2241، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1232، 1234، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2828، 2908، 3043، 3050، 3132، 3173، 3351، 3704، 3804، 3834، 3890، 3926، 3932، 4163، 4164، 4162، 4167، 4168، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1283، 1299، 1379، والبزار فى «مسنده» برقم: 6374، 6408، 6674، 6712، 6714، 6728، 6750، 6971، 6977، 7060، 7061، 7062، 7063، 7173، 7186، 7194، 7358، 7439، 7440، 7438، 7441، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1658، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8719، 13107، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16402، 20821، 24817، 33746، 33750، 37327، 38031، 38044، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4299، 5087، 5092، 6397، 6395، 6396، والطبراني فى «الكبير» برقم: 737، 180، 178، 179، 181، 182، 185، والطبراني فى «الصغير» برقم: 386، 1093، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 117، 165، 2600، 3463، 6457، 6690، 8847»
حدیث نمبر: 9398
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ، نَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَقَدْ أُعْطِيتُ مِنْهُ شَيْئًا مَا أُعْطِيَهُ إِلَّا رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. يَعْنِي: الْجِمَاعَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى إِلَّا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى إِلَّا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ .
مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”مجھے اس (قوت) میں سے ایک ایسی چیز عطا کی گئی ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سوا کسی کو عطا نہیں کی گئی۔“ یعنی جماع کی قوت۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سری بن یحییٰ سے یحییٰ بن عباد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مؤمل بن ہشام اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9398]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سری بن یحییٰ سے یحییٰ بن عباد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مؤمل بن ہشام اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9398]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13512، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1398»
حدیث نمبر: 9399
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ النَّطَّاحِ ، نَا عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ وَأَجَرَهُ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سینگی لگوائی اور سینگی لگانے والے کو اجرت دی، اور اگر یہ حرام ہوتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے اجرت نہ دیتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ سے عاصم بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان کے علاوہ دوسرے راویوں نے اسے ایوب سے، انہوں نے محمد سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9399]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ سے عاصم بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان کے علاوہ دوسرے راویوں نے اسے ایوب سے، انہوں نے محمد سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9399]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه مالك بن القاسم بن مالك المزني عن عاصم عن أنس وخالفه أبو معاوية الضرير فرواه عن عاصم عن أنس أو الشعبي ورواه معمر عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 106» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2103، 2279، 2278، 5691، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1202، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 637، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5150، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 317، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7541، 8332، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7536، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3423، 3867، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2162، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19571، 19575، 19572، 19573، 19574، 19576، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2122، 2189، 2285، 2373، 2703، 2714، 2951، 3027، 3076، 3077، 3137، 3144، 3349، 3347، 3525، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2787، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2362، والبزار فى «مسنده» برقم: 4737، 5323، 5324، 5356، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2509، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19818، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21382، 21385، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3448، 6031، 6032، 6028، 6029، 6033، 6041، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 362، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10908، 11869، 11896، 11934، 11954، 12002، 12584، 12585، 12588، 12589، 12586، 12587، 12846، 12847، 12848، 12851، 12852، 12849، 12850، 12853، 12854، 12854 / 2، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2467، 3584، 5901، 6081، 7834، 8481»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2103، 2279، 2278، 5691، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1202، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 637، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5150، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 317، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7541، 8332، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7536، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3423، 3867، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2162، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19571، 19575، 19572، 19573، 19574، 19576، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2122، 2189، 2285، 2373، 2703، 2714، 2951، 3027، 3076، 3077، 3137، 3144، 3349، 3347، 3525، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2787، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2362، والبزار فى «مسنده» برقم: 4737، 5323، 5324، 5356، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2509، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19818، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21382، 21385، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3448، 6031، 6032، 6028، 6029، 6033، 6041، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 362، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10908، 11869، 11896، 11934، 11954، 12002، 12584، 12585، 12588، 12589، 12586، 12587، 12846، 12847، 12848، 12851، 12852، 12849، 12850، 12853، 12854، 12854 / 2، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2467، 3584، 5901، 6081، 7834، 8481»
الحكم على الحديث: الصواب عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس
حدیث نمبر: 9400
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ، نَا عَلِيُّ بْنُ سِيَابَةَ الْكُوفِيُّ ، ثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، نَا سُلَيْمَانُ الْبَصْرِيُّ، هُوَ الْقَافْلَانِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: كَانَ يُقَالُ: إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسَ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ: إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ سِيَابَةَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ سِيَابَةَ .
سیدنا ابو الطفیل رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا کہ: ”کہا جاتا تھا کہ لوگوں نے کلامِ نبوت میں سے جو باتیں پائی ہیں، ان میں سے ایک یہ بھی ہے: جب تجھے حیا نہ رہے تو پھر جو چاہے کر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الطفیل سے صرف اسی سند سے مروی ہے، علی بن سیابہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9400]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الطفیل سے صرف اسی سند سے مروی ہے، علی بن سیابہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9400]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 27» »
الحكم على الحديث: فيه من لم يُعرف
حدیث نمبر: 9401
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ بَيَانٍ ، أَوْ غَيْرِهِ عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ وَرِقٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَيَانٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَيَانٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی انگوٹھی چاندی کی تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بیان سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسماعیل بن موسیٰ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9401]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بیان سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسماعیل بن موسیٰ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9401]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5870، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2094، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6391، 6394، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5213 / 3، 5214 / 4، 5211 / 1، 5212 / 2، 5215 / 5، 5292 / 3، 5294 / 5، 5295 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9446، 9447، 9448، 9449، 9452، 9450، 9451، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4217، 4216، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1739، 1740، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3641، 3646، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7660، 7661، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12132، 13385، 13562، 14010، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3536، 3537، 3544، 3584، 3827، والبزار فى «مسنده» برقم: 6311، 6312، 6313، 6317، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25637، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 87، 89، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1405، 4736، 5295»
حدیث نمبر: 9402
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، وَذَكَرَ قَيْسٌ ، قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ I " يُحَدِّثُ الشَّهْرَ، لَا يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَإِذَا ذَكَرَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ هَكَذَا، أَوْ نَحْوًا مِنْ هَذَا، أَوْ قَرِيبًا مِنْ هَذَا، وَكَانَ يُرْعَدُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَيَانٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو كُرَيْبٍ . وَقَيْسٌ الَّذِي رَوَى عَنْهُ الشَّعْبِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ هُوَ قَيْسُ بْنُ قَهْدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَيَانٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو كُرَيْبٍ . وَقَيْسٌ الَّذِي رَوَى عَنْهُ الشَّعْبِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ هُوَ قَيْسُ بْنُ قَهْدٍ .
قیس (بن قہد) بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ پورا پورا مہینہ حدیث بیان کرتے رہتے، مگر یہ نہ کہتے: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے۔“ پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکر کرتے تو کہتے: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس طرح فرمایا، یا اس جیسا فرمایا، یا اس کے قریب قریب فرمایا۔“ اور (خوف و تعظیم سے) ان پر کپکپی طاری ہو جاتی تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بیان سے محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ابو کریب اس میں منفرد ہیں۔ اور جس قیس سے شعبی نے یہ حدیث روایت کی ہے وہ قیس بن قہد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9402]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بیان سے محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ابو کریب اس میں منفرد ہیں۔ اور جس قیس سے شعبی نے یہ حدیث روایت کی ہے وہ قیس بن قہد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9402]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 8627»
حدیث نمبر: 9403
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَشِيشٍ ، ثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُحَادَةَ إِلَّا مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (خشيش)
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُحَادَةَ إِلَّا مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (خشيش)
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی اسی کے ساتھ ہوگا جس سے وہ محبت رکھتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جحادہ سے مفضل بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (حشیش) آیا ہے، اور شاید درست (خشیش) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9403]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جحادہ سے مفضل بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (حشیش) آیا ہے، اور شاید درست (خشیش) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9403]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3688، 6167، 6171، 7153، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2639، 2953، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 8، 105، 565، 563، 564، 2991، 2988، 7348، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5842، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5127، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2385، 2386، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5918، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12195، 12258، 12820، 12889، 12900، 12912، 12959، 12966، 13020، 13193، 13247، 13268، 13293، 13359، 13369، 13426، 13520، 13566، 13575، 13590، 13591، 13592، 13891، 14036، 14058، 14137، 14228، 14289، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2245، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1224، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2758، 2777، 2888، 3023، 3024، 3072، 3277، 3278، 3280، 3281، 3465، 3556، 3557، 3597، 3627، 3631، 3632، 3920، 4049، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1265، 1297، 1296، 1339، 1366، والبزار فى «مسنده» برقم: 6190، 6189، 6220، 6283، 6284، 6661، 6677، 6772، 6846، 6957، 7152، 7601، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20317، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38716، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 475، والطبراني فى «الصغير» برقم: 154، 1133، 1190، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 410، 1527، 2278، 7465، 8556، 9154»