المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
125. مَنِ اسْمُهُ هَارُونُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ہارون ہے۔
حدیث نمبر: 9344
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَلُّولٍ : نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، نَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: رُكِزَتِ الْعَنَزَةُ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعَرَفَاتٍ، فَصَلَّى إِلَيْهَا، وَالْحُمُرُ تَمُرُّ مِنْ وَرَاءِ الْعَنَزَةِ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: رُكِزَتِ الْعَنَزَةُ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعَرَفَاتٍ، فَصَلَّى إِلَيْهَا، وَالْحُمُرُ تَمُرُّ مِنْ وَرَاءِ الْعَنَزَةِ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ عرفات میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے نیزہ (چھوٹی برچھی) گاڑ دیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی طرف رخ کر کے نماز پڑھی، اور گدھے اس نیزے کے پرے سے گزر رہے تھے۔ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9344]
تخریج الحدیث: «قال ابن خزيمة: فهذا الخبر يضاد خبر عبد الكريم عن مجاهد لأن في هذا الخبر أن الحمار إنما كان وراء العنزة وقد ركز النبي صلى الله عليه وسلم العنزة بين يديه بعرفة فصلى إليها وفي خبر عبد الكريم عن مجاهد قال وهو يصلي المكتوبة ليس شيء يستره يحول بيننا وبينه وخبر عبد الكريم وخبر الحكم بن أبان قريب من جهة النقل لأن عبد الكريم قد تكلم أهل المعرفة بالحديث في الاحتجاج بخبره وكذلك خبر الحكم بن أبان غير أن خبر الحكم بن أبان تؤيده أخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم صحاح من جهة النقل وخبر عبد الكريم عن مجاهد يدفعه أخبار صحاح من جهة النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الفعل الذي ذكره عبد الكريم عن مجاهد عن ابن عباس قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قد زجر عن مثل هذا الفعل في خبر سهل بن أبي حثمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته «صحيح ابن خزيمة، ج 2، ص 65» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 840، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2209، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11620، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2701»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 840، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2209، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11620، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2701»
حدیث نمبر: 9345
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَلُّولٍ ، نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ : نَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَقَامَ مَلِيًّا، ثُمَّ رَكَعَ مَلِيًّا، ثُمَّ قَامَ مَلِيًّا، ثُمَّ رَكَعَ مَلِيًّا، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ عَادَ لِمِثْلِهَا. قَالَ عِكْرِمَةُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كُنْتُ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ أَسْمَعِ الْقِرَاءَةَ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَقَامَ مَلِيًّا، ثُمَّ رَكَعَ مَلِيًّا، ثُمَّ قَامَ مَلِيًّا، ثُمَّ رَكَعَ مَلِيًّا، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ عَادَ لِمِثْلِهَا. قَالَ عِكْرِمَةُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كُنْتُ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ أَسْمَعِ الْقِرَاءَةَ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں سورج کو گرہن لگا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے لیے کھڑے ہوئے اور دیر تک قیام کیا، پھر دیر تک رکوع کیا، پھر دیر تک قیام کیا، پھر دیر تک رکوع کیا، پھر سجدہ کیا، پھر اسی کی مانند دوبارہ (دوسری رکعت) ادا کی۔ عکرمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پہلو میں تھا، مگر میں نے (آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی) قراءت نہیں سنی۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9345]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 344، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6431، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2717، 2718، 3341، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2745، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 746، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1954، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11612، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2700»
حدیث نمبر: 9346
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَلُّولٍ ، نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، نَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ . - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ فِي السَّاعَةِ الَّتِي فِي الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ، يُقَلِّلُهَا.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو منبر پر جمعہ کی (قبولیتِ دعا والی) خاص گھڑی کا ذکر کرتے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے وقت کو تھوڑا (یعنی مختصر) بیان فرما رہے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9346]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 935، 5294، 6400، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 852، 854، ومالك فى «الموطأ» برقم: 363 / 105، 364 / 106، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 311، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1729، 1728، 1726، 1738، 1735، 1737، 1740، (3/214)، (3/210) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2772، 2773، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 417، 418، 397، 398، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1031، 1036، 1035، 3937، 4021، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1372 / 1، 1430 / 2، 1431 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1675، 1760، 1761، 1764، 1765، 1762، 1763، 9840، 10230، 10231، 10232، 10235، 10233، 10234، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1046، والترمذي فى «جامعه» برقم: 488، 491، 3339 (م)، 3339، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1610، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1137، 1139، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5644، 5645، 5646، 6080، 6083، 6085، 6084، 17779، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7272، 7590، 7803، 7885، 7938، 7939، 8087، 8088، 8234، 9330، 9329، 9362، 9534، 10029، 10206، 10377، 10446، 10447، 10487، 10605، 10611، 10694، 10795، 10874، 11126، 24302، 24304، 24309، 24308، 24314، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2451، 2483، 2484، 2620، 2619، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1016، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5925، 6055، 6286، 6668، والبزار فى «مسنده» برقم: 7613، 7652، 8433، 8595، 8611، 8699، 8715، 8795، 8830، 8831، 8880، 9302، 9365، 9477، 9591، 9617، 9634، 9842، 9843، 9908، 10016، (17/83) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5558، 5571، 5572، 5573، 5579، 5585، 5583، 5584، 5587، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5553، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14944، 14941، 14942، 14943، 14945، 14988، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1087، 2627، 2702، 4335، 7788، 8081، 8169»
حدیث نمبر: 9347
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ الْمِصْرِيُّ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ . أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا، أَوْ: لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا، أَوْ: لِيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ ، وَمَا أَسْنَدَ الزُّهْرِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ ، وَمَا أَسْنَدَ الزُّهْرِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کا بیان ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص لہسن یا پیاز کھائے وہ ہم سے الگ رہے“ یا فرمایا: ”وہ ہماری مسجد سے دور رہے“ یا فرمایا: ”وہ اپنے گھر میں بیٹھا رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زہری رحمہ اللہ نے عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے اس حدیث کے سوا کوئی اور حدیث مسنداً روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9347]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زہری رحمہ اللہ نے عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے اس حدیث کے سوا کوئی اور حدیث مسنداً روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9347]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 854، 855، 5452، 7359، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 564، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1664، 1665، 1668، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1646، 1644، 2086، 2087، 2089، 2090، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 706 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 788، 6645، 6651، 6652، 6653، 6654، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3822، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1806، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3365، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5134، 5133، 5136، 5137، 13457، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15245، 15301، 15391، 15507، 15532، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1315، 1336، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1889، 2226، 2321، 2322، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1068، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 365، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1736، 1741، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8744، 24973، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6609، 6623، 6624، والطبراني فى «الصغير» برقم: 37، 148، 1126، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 191، 2231، 5513، 8155»
حدیث نمبر: 9348
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، نَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ . عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَا أَبَا بَصْرَةَ ، إِنَّ الْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ، وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَصْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَصْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا ابوبصرہ غفاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوبصرہ! کافر سات آنتوں میں کھاتا ہے اور مومن ایک آنت میں کھاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابوبصرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9348]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابوبصرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9348]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 27869، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2023»
حدیث نمبر: 9349
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الشُّرَّابَ كَانُوا يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ وَالْعِصِيِّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَوْرٍ إِلَّا يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَوْرٍ إِلَّا يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں شراب پینے والوں کو ہاتھوں، جوتوں اور لاٹھیوں سے مارا جاتا تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثور سے یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن عفیر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9349]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثور سے یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن عفیر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9349]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 310، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8224، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5269، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17622، 17623، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3344، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4441، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11550»
حدیث نمبر: 9350
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوهُ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی محرم رشتہ دار عورت سے بدکاری کرے اسے قتل کر دو۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9350]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر لم يروه غير ابن أبي حبيبة «علل الحديث، ج 4، ص 204» »
«قال محمد بن الفرج القرطبي: مختلف في ثبوته «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 4، ص 271» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 885، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 220، 221، 222، 223، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8139، 8141، 8142، 8147، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7300، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4462، 4464، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1455، 1456، 1462، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2561، 2564، 2568، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17118، 17116، 17117، 17119، 17133، 17132، 17134، 17135، 17153، 17245، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3234، 3236، 3237، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2459، 2771، 2776، 2777، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2463، 2462، 2743، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 575، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13492، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29111، 29468، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3830، 3831، 3832، 3834، 3835، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11527، 11565، 11568، 11569، 11580»
«قال محمد بن الفرج القرطبي: مختلف في ثبوته «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 4، ص 271» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 885، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 220، 221، 222، 223، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8139، 8141، 8142، 8147، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7300، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4462، 4464، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1455، 1456، 1462، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2561، 2564، 2568، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17118، 17116، 17117، 17119، 17133، 17132، 17134، 17135، 17153، 17245، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3234، 3236، 3237، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2459، 2771، 2776، 2777، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2463، 2462، 2743، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 575، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13492، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29111، 29468، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3830، 3831، 3832، 3834، 3835، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11527، 11565، 11568، 11569، 11580»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 9351
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، نَا خُنَيْسُ بْنُ عَامِرٍ الْمَعَافِرِيُّ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ ، وَأَنَا أُحَذِّرُكُمْ أَمْرَ الدَّجَّالِ ، إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبِّي لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ، يَقْرَأُ الْكَاتِبُ وَغَيْرُ الْكَاتِبِ، مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ، نَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُنَيْسِ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُنَيْسِ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ .
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”کوئی نبی ایسا نہیں گزرا جس نے اپنی امت کو دجال سے خبردار نہ کیا ہو، اور میں بھی تمہیں دجال کے فتنے سے ڈراتا ہوں۔ وہ کانا ہے، جبکہ میرا رب کانا نہیں ہے۔ اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان ”کافر“ لکھا ہوا ہے، جسے ہر پڑھا لکھا اور ان پڑھ پڑھ لے گا۔ اس کے ساتھ جنت اور جہنم ہوگی، مگر اس کی آگ حقیقت میں جنت ہوگی اور اس کی جنت حقیقت میں آگ ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خنیس بن عامر سے یحییٰ بن بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9351]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خنیس بن عامر سے یحییٰ بن بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9351]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 2653، والطبراني فى «الكبير» برقم: 113، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 195»
حدیث نمبر: 9352
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو حَزْرَةَ يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: I " إِنَّ اللهَ يَقُولُ: مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيًّا فَقَدِ اسْتَحَلَّ مُحَارَبَتِي، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي بِمِثْلِ أَدَاءِ فَرَائِضِي، وَإِنَّ عَبْدِي لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ عَيْنَيْهِ الَّتِي يُبْصِرُ بِهِمَا، وَأُذُنَيْهِ الَّتِي يَسْمَعُ بِهِمَا، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَيْهِ الَّتِي يَمْشِي بِهِمَا، إِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ، وَإِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ مَوْتِهِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَزْرَةَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو حَزْرَةَ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مَيْمُونٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَزْرَةَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو حَزْرَةَ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مَيْمُونٍ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: جس نے میرے کسی ولی کی توہین کی، اس نے مجھ سے جنگ کو اپنے لیے حلال کر لیا۔ میرا کوئی بندہ میرا قرب اس چیز کے ذریعے حاصل نہیں کرتا جو مجھے میرے فرائض کی ادائیگی سے زیادہ محبوب ہو۔ اور میرا بندہ نفل عبادات کے ذریعے مسلسل میرا قرب حاصل کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ میں اس سے محبت کرنے لگتا ہوں۔ پھر جب میں اس سے محبت کرتا ہوں تو میں اس کی وہ آنکھیں بن جاتا ہوں جن سے وہ دیکھتا ہے، اس کے وہ کان بن جاتا ہوں جن سے وہ سنتا ہے، اس کا وہ ہاتھ بن جاتا ہوں جس سے وہ پکڑتا ہے اور اس کے وہ پاؤں بن جاتا ہوں جن سے وہ چلتا ہے۔ اگر وہ مجھ سے دعا کرے تو میں اس کی دعا قبول کرتا ہوں اور اگر وہ مجھ سے مانگے تو میں اسے عطا کرتا ہوں۔ اور میں جو کام کرنے والا ہوتا ہوں اس میں مجھے کبھی ایسا تردد نہیں ہوتا جیسا اس (بندے) کی موت (یعنی جان قبض کرنے) میں ہوتا ہے، کیونکہ وہ موت کو ناپسند کرتا ہے اور میں اس کی تکلیف کو ناپسند کرتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حزرہ سے ابراہیم بن سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عروہ سے ابو حزرہ اور عبدالواحد بن میمون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9352]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حزرہ سے ابراہیم بن سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عروہ سے ابو حزرہ اور عبدالواحد بن میمون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9352]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح خلا شيخه هارون بن كامل «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 247» »
«قال الهيثمي: رواه البزار واللفظ له وأحمد والطبراني في الأوسط وفيه عبد الواحد بن قيس وقد وثقه غير واحد وضعفه غيرهم وبقية رجال أحمد رجال الصحيح ورجال الطبراني في الأوسط رجال الصحيح غير شيخه هارون بن كامل «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 269» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 26834، والبزار فى «مسنده» برقم: 99 / 76»
«قال الهيثمي: رواه البزار واللفظ له وأحمد والطبراني في الأوسط وفيه عبد الواحد بن قيس وقد وثقه غير واحد وضعفه غيرهم وبقية رجال أحمد رجال الصحيح ورجال الطبراني في الأوسط رجال الصحيح غير شيخه هارون بن كامل «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 269» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 26834، والبزار فى «مسنده» برقم: 99 / 76»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح غير هارون بن كامل
حدیث نمبر: 9353
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا الصِّيتُ هَاهُنَا، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى السَّمَاءِ.
لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، الْقَعْقَاعَ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ.
لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، الْقَعْقَاعَ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلند شہرت و مقبولیت تو بس یہاں ہے“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ سے آسمان کی طرف اشارہ فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عجلان سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے قعقاع کا ذکر نہیں کیا سوائے ابن لہیعہ کے۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9353]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عجلان سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے قعقاع کا ذکر نہیں کیا سوائے ابن لہیعہ کے۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9353]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وفيه كلام «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 216» »
الحكم على الحديث: فيه ابن لهيعة، وفيه كلام