🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
2027. 13- باب فضل إنظار المعسر
نادار اور تنگ دست کو (قرض کی ادائیگی کے لیے) مہلت دینے کی فضیلت و برتری کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5632
5632. عن بريدة بن الحصيب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة. قال: ثم سمعته يقول: من أنظر معسرا فله بكل يوم مثليه صدقة. قلت سمعتك يا رسول الله تقول: من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة. ثم سمعتك تقول: من أنظر معسرا فله بكل يوم مثليه صدقة. قال له: بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين، فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثليه صدقة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (23046) والحاكم (2/29) كلاهما من حديث عفان بن مسلم، حدثنا عبد الوارث، حدثنا محمد بن جُحادة، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، فذكره،»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2028. 14- باب استحباب الوضع من الدين
قرض کی رقم میں سے کچھ حصہ کم کر دینے یا معاف کر دینے کے مستحب ہونے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5633
5633. عن كعب بن مالك أنه تقاضى ابن أبي حَدْرد دينا كان له عليه في المسجد، فارتفعت أصواتهما، حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم -وهو في بيته-، فخرج إليهما حتى كشف سجف حجرته، فنادى: يا كعب. قال: لبيك يا رسول الله. قال: ضع من دينك هذا. وأومأ إليه أي الشطر. قال: لقد فعلت يا رسـول الله، قـال: قُـمْ فاقضِه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الصلاة (457)، ومسلم في المساقاة (1558) كلاهما من حديث عثمان بن عمر قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، عن عبد الله بن كعب، عن كعب بن مالك فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2029. 15- باب قسمة مال المفلس بين الغرماء.
مفلس (دیوالیہ) کے مال کی اس کے قرض خواہوں کے مابین تقسیم کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5634
5634. عن أبى سعيـد الخدري قـال: أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها، فكثر دينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تصدقوا عليه. فتصدق الناس عليه، فلم يبلغ ذلك وفاء دينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغرمائه: خذوا ما وجدتم، وليس لكم إلا ذلك.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في المساقاة (1556) عن قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، عن بكير، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2030. 16- باب من وجد ماله بعينه عند مفلس فهو أحق به
اس شخص کے متعلق جس نے ”اپنا بعینہ وہی مال کسی مفلس و دیوالیہ شخص کے پاس پایا تو وہ دوسروں کے مقابلے میں اس کا زیادہ حق دار ہے“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5635
5635. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أدرك ماله بعينه عند رجل - أو إنسان- قد أفلس فهو أحق به من غيره.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الاستقراض (2402)، ومسلم في المساقاة (1559: 22) كلاهما عن أحمد بن عبد الله بن يونس، حدثنا زهير بن حرب، حدثنا يحيى بن سعيد، أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عمر بن عبد العزيز أخبره أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2031. 17- باب من قال: هو أسوة للغرماء في الموت والحياة
اس شخص کے قول کے بیان میں جس نے یہ کہا کہ ”وہ (مقروض کا مال) موت اور زندگی دونوں حالتوں میں تمام قرض خواہوں کے مابین برابری کے ساتھ (یعنی تناسب کے مطابق) تقسیم ہونے میں ایک جیسا ہے“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: A85
روي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما رجل باع سلعة، فأدرك سلعته بعينها عند رجل قد أفلس، ولم يكن قبض من ثمنها شيئا فهي له، وإن كان قبض من ثمنها شيئا فهو أسوة الغرماء.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2032. 18- باب ما جاء في الرجل يجد ماله المسروق أو المفقود عند رجل فهو أحق به
اس بارے میں جو منقول ہے کہ ”جب کوئی شخص اپنا چوری شدہ یا گم شدہ مال کسی دوسرے شخص کے پاس پائے تو وہ اس کا سب سے زیادہ حقدار ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5636
5636. عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من وجد عين ماله عند رجل فهو أحق به.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود في "السنن" (3531)، وفي "المراسيل" (181)، والنسائي (4681)، وأحمد (20148)، وابن الجارود (1026)، والبيهقي (6/51) كلهم من حديث هشيم، عن موسى بن السائب، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5637
5637. عن أسيد بن ظهير الأنصاري أنه كان عاملا على اليمامة، وأن مروان كتب إليه أن معاوية كتب إلي: أيما رجل سرق منه سرقة فهو أحق بها حيث وجدها. قال: وكتب بذلك مروان إلي، فكتبت إلى مروان: أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بأنه إذا كان الذي ابتاعها من الذي سرقها غير متهم يخير سيدها، فإن شاء أخذ الذي سرق منه بثمنه، وإن شاء اتبع سارقه. ثم قضى بذلك بعد أبو بكر وعمر وعثمان. قال: فبعث مروان بكتابي إلى معاوية. قال: فكتب معاوية إلى مروان: إنك لست أنت ولا أسيد بن ظهير بقاضيين علي، ولكني أقضي فيما وليِّت عليكما، فأنفذ لما أمرتك به، فبعث مروان إلي بكتاب معاوية، فقلت: لا أقضي به ما وليت يعني بقول معاوية.
تخریج الحدیث: «صحيح: أخرجه عبد الرزاق (18829) عن ابن جريج قال: لقد أخبرني عكرمة بن خالد أن أسيد بن ظهير الأنصاري أخبره فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2033. 19- باب الحبس في الدين والملازمة
قرض کی پاداش میں قید کرنے اور (قرض کی وصولی کی خاطر) مقروض کے ساتھ لگے رہنے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5638
5638. عن الشريد بن سويد الثقفي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لي الواجدِ يحلُّ عرضه وعقوبته.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (3628)، والنسائي (4689، 4690)، وابن ماجه (2427)، وأحمد (17946)، وصحّحه ابن حبان (5089)، والحاكم (4/104) كلهم من حديث وبر بن أبي دُلَيلة شيخ من أهل الطائف، عن محمد بن ميمون بن مسيكة، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2034. 20- باب ما جاء في الدين وإنَّ أجره كأجر الصدقة
قرض کے متعلق مروی روایات اور اس بیان میں کہ یقیناً ”اس کا اجر صدقہ کے اجر کی مانند ہے“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5639
5639. عن ابن أذنان قال: أسلفت علقمة ألفي درهم، فلما خرج عطاؤه قلت له: أقضني. قال: أخِّرني إلى قابلٍ، فأبيت عليه فأخذتها. قال: فأتيته بعد قال: بَرَّحْتَ بي وقد منعتني. فقلت: نعم، هو عملك. قال: وما شأني؟ قلت: إنك حدثتني عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن السلف يجري مجرى شطر الصدقة قال: نعم، فهو كذاك. قال: فخذ الآن.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (3911) وأبو يعلى (5366) كلاهما من حديث عفان، حدثنا حماد، أخبرنا عطاء بن السائب، عن ابن أذنان، قال: فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں