مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
75. ما قالوا: في البكاء من خشية الله
اللہ کے خوف سے رونے کا بیان
ترقیم عوامۃ: 36731 ترقیم الشثری: -- 38320
٣٨٣٢٠ - حدثنا حسين بن علي عن ابي موسى عن الحسن قال: قال: الإسلام وما الإسلام؟ (قال) (١) : الإسلام: السر والعلانية فيه سواء: (ان) (٢) (يسلم) (٣) قلبك لله، وان يسلم منك كل مسلم، وكل ذي عهد.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، س، ع].
(٢) في [جـ]: (وإن).
(٣) في [ع]: (تسلم).
حضرت حسن رضی اللہ عنہ کا ارشاد ہے کہ اسلام! اسلام کیا ہے؟ اسلام یہ ہے کہ پوشیدہ اور علانیہ دونوں حالتوں میں آدمی کا دل اللہ کے احکامات کے تابع ہو، اور تجھ سے ہر مسلمان اور معاہدے والا شخص محفوظ ہو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزهد/حدیث: 38320]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38320، ترقيم محمد عوامة 36731)
ترقیم عوامۃ: 36732 ترقیم الشثری: -- 38321
٣٨٣٢١ - حدثنا حسين بن علي عن الحسن بن الحر قال: بلغني: ان العمل في يوم القدر كالعمل في (ليلته) (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ع]: (ليلتها).
حضرت حسن بن حر فرماتے ہیں کہ مجھ کو یہ بات پہنچی ہے کہ لیلۃ القدر کی رات کو عمل کرنے کا جتنا ثواب ہے اتنا ہی اس دن کو عمل کرنے کا بھی ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزهد/حدیث: 38321]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38321، ترقيم محمد عوامة 36732)
ترقیم عوامۃ: 36733 ترقیم الشثری: -- 38322
٣٨٣٢٢ - حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي (عن العلاء بن المسيب عن خيثمة) (١) (قال) (٢) : قال عيسى ابن مريم: (لا تخبئ) (٣) (رزق) (٤) اليوم لغد، فإن الذي اتاك به اليوم (سياتيك) (٥) به غدا، (فإن) (٦) قلت: وكيف يكون؟ (٧) فانظر إلى الطير لا تحرث ولا تزرع، تغدو وتروح إلى رزق الله، [فإن قلت: وما يكفي الطير؟ فانظر إلى حمر (الوحش) (٨) وبقر الوحش تغدو إلى رزق الله] (٩) وتروح شباعا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ط، هـ].
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) في [س]: (تحبسوا)، وفي [ط]: (تخبؤوا).
(٤) في [جـ]: (أرزق).
(٥) في [س]: (ستأتيك)، وفي [هـ]: (سيلتك).
(٦) سقط من: [أ، جـ، س، ع].
(٧) في [س]: زيادة (قال).
(٨) في [أ، ع]: (الدحش).
(٩) سقط ما بين المعكوفين في: [جـ، س].
حضرت خیثمہ فرماتے ہیں کہ عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کا ارشاد ہے کہ آج کے رزق میں سے کل کے لیے جمع نہ کرکے رکھو۔ اس لیے کہ جس ذات نے آج دیا ہے وہ کل بھی دے سکتی ہے۔ اگر تیرے ذہن میں سوال ہو کہ یہ کیسے ہوسکتا ہے تو پرندوں کو دیکھ لے جو نہ تو ہل چلاتے ہیں اور نہ ہی کھیتی باڑی کرتے ہیں صبح کو نکلتے ہیں اور شام کو اللہ کے رزق کے ساتھ ہی واپس آتے ہیں۔ پھر اگر تو کہے کہ یہ پرندوں کی مثال کافی نہیں تو جنگلی گدھوں کو دیکھ لے اور نیل گائے کو دیکھ لے جو صبح اللہ کے رزق کی طرف نکلتے ہیں اور شام کو سیر ہو کر واپس آتے ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزهد/حدیث: 38322]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38322، ترقيم محمد عوامة 36733)
ترقیم عوامۃ: 36734 ترقیم الشثری: -- 38323
٣٨٣٢٣ - حدثنا المحاربي عن مالك بن مغول قال: حدثني ابو يعفور عن المسيب ابن رافع عن عبد الله بن مسعود قال: ينبغي لحامل القرآن ان يعرف بليله (إذا) (١) الناس نائمون، وبنهاره (إذا) (٢) الناس مفطرون، وبحزنه (إذا) (٣) الناس يفرحون، (وببكائه) (٤) (إذا) (٥) الناس يضحكون، وبصمته (إذا) (٦) الناس يخلطون، وبخشوعه (إذا) (٧) الناس يختالون، وينبغي لحامل القرآن ان يكون باكيا محزونا حليما حكيما سكيتا، ولا ينبغي لحامل القرآن ان يكون -قال ابو بكر: ذكر كلمة- لا صخابا ولا صياحا ولا (حديدا) (٨) (٩) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (إذ).
(٢) في [س]: (إذ).
(٣) في [س]: (إذ).
(٤) في [ط، هـ]: (لبكائه)، وفي [أ]: (ويبكك).
(٥) في [س]: (إذ).
(٦) في [س]: (إذ).
(٧) في [س]: (إذ).
(٨) في [ب]: (جديدًا).
(٩) منقطع؛ المسيب بن رافع لم يسمع من ابن مسعود، وأخرجه أحمد في الزهد ص ١٦٢، وأبو نعيم في الحلية ١/ ١٢٩، وابن أبي الدنيا في الهم والحزن (١٣٧)، والبيهقي في الشعب (١٨٠٧)، والدينوري في المجالسة (٢٣٠٠).
حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا اشاد ہے کہ حامل قرآن کو چاہیے کہ وہ اپنی رات سے پہچانا جائے جس وقت لوگ سو رہے ہوں اور اپنے دن سے بھی پہچانا جائے جس وقت لوگ صبح کا آغاز کررہے ہوں اور اپنے غم سے پہچانا جائے جب لوگ خوش ہو رہے ہوں، اور اپنے رونے سے پہچانا جائے جب لوگ ہنس رہے ہوں، اور اپنی خاموشی سے پہچانا جائے جس وقت لوگ باتوں میں مشغول ہوں، اور اپنے خشوع سے پہچانا جائے جس وقت لوگ تکبر کرتے ہوں اور حامل قرآن کے لیے مناسب ہے کہ وہ رونے والا، غمگین، بردبار، حکمت والا اور خاموش طبع ہو اور حامل قرآن کے لیے مناسب نہیں کہ وہ (حضرت ابوبکر فرماتے ہیں کہ یہ کلمات فرمائے) شور مچانے والا اور چیخنے چلانے والا اور غصہ کرنے والا ہو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزهد/حدیث: 38323]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38323، ترقيم محمد عوامة 36734)
ترقیم عوامۃ: 36735 ترقیم الشثری: -- 38324
٣٨٣٢٤ - حدثنا زيد بن (الحباب) (١) قال: اخبرنا ابو سنان (قال) (٢) : حدثنا عمرو بن مرة قال: جاء ابو وائل يعود الربيع بن (خثيم) (٣) فقال: ما جئت إليك إلا ⦗٧٤⦘ (تسمعت) (٤) صوت الناعية، فقال الربيع: ما انا إلا (على) (٥) شهر يكتب لي فيه خمسون ومائة صلاة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (الخباب).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [أ، ب، س]: (خيثم).
(٤) في [هـ]: (لسمعت)، وفي [جـ]: (سمعت).
(٥) سقط من: [س].
حضرت عمرو بن مرہ فرماتے ہیں کہ ابو وائل رضی اللہ عنہ ربیع بن خثیم کے پاس ان کی عیادت کے لیے تشریف لائے اور کہا کہ میں تو اس لیے آیا تھا کہ میں نے موت کی خبر دینے والے کی آواز سنی تھی تو ربیع نے جواب دیا کہ میں ایک ماہ سے ایسی حالت پر ہوں کہ میرے لیے ایک سو پچاس نمازوں ”١٥٠“ کا ثواب لکھا جا رہا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزهد/حدیث: 38324]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38324، ترقيم محمد عوامة 36735)
ترقیم عوامۃ: 36736 ترقیم الشثری: -- 38325
٣٨٣٢٥ - حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حماد بن سلمة (قال) (١) : حدثنا ابو جعفر الخطمي ان (جده عمير) (٢) بن حبيب [ (كان) (٣) يقوم من الليل فيقول: (الرحيل) (٤) ايها الناس، سبقتم إلى الماء، الدلجة الدلجة، من يسبق إلى الماء يظما، ومن يسبق إلى (الشمس) (٥) (يضح) (٦) (للشمس) (٧) الرحيل الرحيل (٨) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [جـ]: (جده عمر).
(٣) سقط من: [جـ].
(٤) في [س]: (الرجل).
(٥) كذا في النسخ، ولعلها: (الظل).
(٦) في [س]: (يضيح)، وفي [جـ]: (يضحا).
(٧) سقط من: [ز، هـ].
(٨) منقطع؛ أبو جعفر لم يسمع من جده.
حضرت ابوجعفر خطمی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ان کے دادا محترم عمیر بن حبیب رات کو اٹھ کر کہا کرتے تھے کہ اے لوگو! کوچ کرو تم کو پانی کی طرف بڑھا دیا گیا ہے۔ کوچ کرو کوچ کرو، جو شخص پانی کی طرف بڑھایا گیا وہ پیاسا رہ جاتا ہے اور جو شخص سورج کی طرف بڑھا گیا وہ دھوپ میں جلتا ہے۔ کوچ کرو، کوچ کرو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزهد/حدیث: 38325]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38325، ترقيم محمد عوامة 36736)
ترقیم عوامۃ: 36737 ترقیم الشثری: -- 38326
٣٨٣٢٦ - حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي ان عمير بن حبيب] (١) كان له مولى يعلم بنيه القرآن والكتاب، فجعل يذاكرهم النساء والدنيا، قال: فقال له: (يا زياد) (٢) لقد ظللت على بني قبة الشيطان، (اكشطوها) (٣) (٤) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ما بين المعكوفين سقط من: [أ، ب].
(٢) في [ع]: (يا با زباد).
(٣) في [أ، ب]: (اقشطوها).
(٤) منقطع؛ أبو جعفر لم يسمع من جده عمير.
حضرت عمیر بن حبیب رحمہ اللہ کا ایک غلام تھا جو ان کے بیٹے کو قرآن اور کتاب کی تعلیم دیا کرتا تھا وہ ان سے دنیا اور عورتوں کی باتیں کرنے لگ جاتا تھا۔ تو اس کو عمیر بن حبیب نے کہا کہ اے زیاد! تو نے تو ہمارے بچوں کے اوپر شیطان کا گنبد بنادیا ہے اس کو اتار دے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزهد/حدیث: 38326]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38326، ترقيم محمد عوامة 36737)
ترقیم عوامۃ: 36738 ترقیم الشثری: -- 38327
٣٨٣٢٧ - حدثنا محمد بن (ابي) (١) (عدي) (٢) عن (ابن) (٣) عون قال: قال مسلم ابن (يسار) (٤) : إذا حدثت عن الله حديثا فامسك، فاعلم ما قبله وما بعده.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) في [أ، ب، ط، هـ]: (عبيد)، وانظر: الحلية ٢/ ٢٩٢.
(٣) في [أ، ب]: (أبي).
(٤) في [ب]: (سيا).
حضرت مسلم بن یسار رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ جب تو اللہ تعالیٰ کی کسی بات کو نقل کرنے کا ارادہ کرے تو رک جا اور پہلے اس کا سیاق وسباق معلوم کرلے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزهد/حدیث: 38327]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38327، ترقيم محمد عوامة 36738)
ترقیم عوامۃ: 36739 ترقیم الشثری: -- 38328
٣٨٣٢٨ - حدثنا حسين بن علي عن سفيان ابن عيينة عن عاصم قال: كان (عامة) (١) كلام (الحسن) (٢) : سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عام).
(٢) كذا في النسخ، وفي المطبوع: (ابن سيرين)؛ لأن عبد اللَّه بن أحمد في زوائد الزهد ص ٢١٧، رواه هكذا عن المؤلف، وانظر: صفة الصفوة ٣/ ٢٤٦، وجامع العلوم ص ٤٤٦.
حضرت عاصم رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حسن رضی اللہ عنہ کا اکثر کلام یہی ہوتا تھا: سُبْحَانَ اللہِ الْعَظِیمِ سُبْحَانَ اللہِ وَبِحَمْدِہِ۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزهد/حدیث: 38328]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38328، ترقيم محمد عوامة 36739)
ترقیم عوامۃ: 36740 ترقیم الشثری: -- 38329
٣٨٣٢٩ - حدثنا الحسن بن موسى (قال) (١) : حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال: من اصفى (صفي) (٢) له، ومن خلط خلط عليه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [جـ]: (أصفى).
حضرت مطرف بن عبداللہ بن شخیر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ جو شخص صفائِ قلب میں لگ جاتا ہے اس کو صفائی مل جاتی ہے اور جو شخص ملاوٹ اختیار کرتا ہے اس پر ملاوٹ ڈال دی جاتی ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزهد/حدیث: 38329]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38329، ترقيم محمد عوامة 36740)