Eng Ur-Latn Book Store
🏠 💻 📰 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم شرکۃ الحروف سے تلاش کل احادیث (4154)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم دار السلفیہ سے تلاش کل احادیث (2978)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

14. بَابُ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ
پھوپھی اور خالہ کے وراثتی احکام
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 163 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1340
نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ إِلَى قُبَا يَسْتَخِيرُ اللَّهَ فِي الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ، فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ أَنْ لا مِيرَاثَ لَهُمَا" .
سیدنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قبا کی طرف سوار ہو کر گئے کہ پھوپھی اور خالہ کے بارے میں اللہ سے خیر طلب کریں، تو اللہ نے نازل فرمایا کہ: ان کا کوئی میراث نہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1340]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 8090، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 163، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12331، 12332، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4156، 4157، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19109، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31770، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7423، 7424، 7425، والطبراني فى «الصغير» برقم: 927، وأبو داود فى "المراسيل"، 361»

الحكم على الحديث: مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 164 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1341
نا أَبُو شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ , قَالَ: تُوُفِّيَ ثَابِتُ بْنُ الدَّحْدَاحَةِ وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا وَلا عَصَبَةً، فَرُفِعَ شَأْنُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ: " هَلْ تَرَكَ مِنْ أَحَدٍ"؟ قَالَ: مَا يَا رَسُولَ اللَّهِ تَرَكَ أَحَدًا. فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالَهُ إِلَى ابْنِ أُخْتِهِ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ" .
سیدنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ثابت بن دحداحہ رضی اللہ عنہ کا معاملہ آیا جو نہ کوئی وارث چھوڑ کر گئے نہ عصبہ، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے مال کو ان کے بھانجے ابو لبابہ بن عبدالمنذر کے حوالے کر دیا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1341]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 3102، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 164، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12344، 12345، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 1551، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19120، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31779، 31781، وأخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7426»
محمد بن إسحاق بن يسار صدوق، مدلس، اور یہاں عن سے روایت

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 165 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1342
نا نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عُمَرَ ، وَابْنَ مَسْعُودٍ " كَانَا يُوَرِّثَانِ الْعَمَّةَ وَالْخَالَةَ إِذَا لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُمَا" .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہما پھوپھی اور خالہ کو وارث بناتے جب ان کے علاوہ کوئی نہ ہوتا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1342]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 3024، 3104، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 155، 156، 165، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12349، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19115، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31765، 31766، 31769، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7449، 7450»

الحكم على الحديث: مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 166 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1343
نا نا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " الأُمُّ عَصَبَةُ مَنْ لا عَصَبَةَ لَهُ، وَالأُخْتُ عَصَبَةُ مَنْ لا عَصَبَةَ لَهُ" .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ماں اس شخص کی عصبی ہے جس کا کوئی عصبہ نہ ہو، بہن اس شخص کی عصبی ہے جس کا کوئی عصبہ نہ ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1343]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2989، 2991، 3029، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 112، 116، 117، 118، 166، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12534، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19128، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31814، 31815، 31821، 31822، 31825، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7440»

الحكم على الحديث: مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 167 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1344
نا نا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ:" مَاتَ إِنْسَانٌ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَلَمْ يَتْرُكْ إِلا عَمَّةً وَخَالَةً، فَأَعْطَى عُمَرُ الْعَمَّةَ الثُّلُثَيْنِ، وَالْخَالَةَ الثُّلُثَ" .
زیاد بن ابی مریم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ایک شخص کے فوت ہونے پر اس کی پھوپھی کو دو تہائی اور خالہ کو ایک تہائی دیا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1344]
تخریج الحدیث: «إسنادہ ضعیف، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 3022، 3023، 3092، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 153، 154، 167، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12348، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4161، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19112، 19113، 19114، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31761، 31762، 31768، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7438، 7439، 7442، 7443»
قال أحمد بن حنبل: خصيف بن عبد الرحمن الجزري ضعیف، وقال عتاب بن بشير: أحاديثه عن خصيف منكرة

الحكم على الحديث: إسنادہ ضعیف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 168 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1345
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُفَيٍّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، أَنَّ رَجُلا انْقَعَرَ عَنْ مَالٍ لَهُ، فَأَتَتِ ابْنَةُ أُخْتِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ الْمِيرَاثَ، فَقَالَ:" لا شَيْءَ لَكِ، اللَّهُمَّ مَنْ مَنَعْتَ مَمْنُوعٌ، اللَّهُمَّ مَنْ مَنَعْتَ مَمْنُوعٌ" .
سیدنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک عورت آئی جو اپنے ماموں کے مال پر دعویٰ کر رہی تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہارے لیے کچھ نہیں، اے اللہ! جسے تو نے روکا، وہ محروم ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1345]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
وضاحت: سند کی تحقیق:، ● إسماعيل بن عياش:، ثقہ ہے لیکن صرف اہلِ شام سے روایت میں معتبر، یہاں وہ غیر شامی (یمنی) راوی: نضر بن شفي سے روایت کر رہے ہیں، اس لیے ان کی روایت ضعیف مانی جاتی ہے جب غیر شامی سے ہو، ● النضر بن شفي:، مجہول الحال راوی، کوئی صریح توثیق موجود نہیں، ● عمران بن سليم:، بہت غیر معروف راوی ہے، بعض محققین نے کہا ہے: "مجهول" یا "مبہم تابعی"، ◄ لہٰذا یہ روایت سنداً ضعیف ہے — اس میں دو مجہول راوی اور إسماعيل بن عياش کی غیر شامی روایت ہے

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 169 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1346
نا نا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: " ذُو السَّهْمِ أَحَقُّ مِمَّنْ لا سَهْمَ لَهُ" .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: صاحبِ فرض غیر صاحبِ فرض پر مقدم ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1346]
تخریج الحدیث: «مرسل، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »

الحكم على الحديث: مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 170 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1347
نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، وَضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، وَمَكْحُولٍ، وَعَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ: " لا يَرِثُ ابْنُ أُخْتٍ، وَلا ابْنَةُ أَخٍ، وَلا بِنْتُ عَمٍّ، وَلا خَالٌ، وَلا عَمَّةٌ، وَلا خَالَةٌ" .
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ نے فرمایا: بھانجا، بھانجی، چچا کی بیٹی، خالہ، پھوپھی، ماموں میں سے کوئی وارث نہیں بنتا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1347]
تخریج الحدیث: «إسنادہ ضعيف، وأخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 8092، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 170»
قال إبن حجر: أبي بكر بن أبي مريم ضعيف

الحكم على الحديث: إسنادہ ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 171 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1348
نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْلَى مَنْ لا مَوْلَى لَهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ" .
سیدنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں اس کا مولا ہوں جس کا کوئی مولا نہ ہو، اور ماموں اس کا وارث ہے جس کا کوئی وارث نہ ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1348]
تخریج الحدیث: «مرسل ولکن الحدیث صحیح، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
وضاحت: مرسل کی حیثیت:، طاوس بن کیسان کا نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے سماع نہیں، مگر چونکہ سفیان، ابن طاوس، طاوس — سب ثقہ اور محتاط محدثین ہیں، اور یہ روایت دیگر طرق سے بھی معروف ہے (کئی اسانید میں وارد ہوئی ہے)، ◄ تو یہ روایت "حسن لغیره" کے درجے میں ہے۔

الحكم على الحديث: مرسل ولکن الحدیث صحیح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 172 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1349
نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ: نا شُعْبَةُ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ ، عَنِ الْمِقْدَامِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " مَنْ تَرَكَ كَلا فَإِلَيْنَا، وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ، وَأَنَا وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ، أَعْقِلُ عَنْهُ وَأَرِثُهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ، يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ" .
مقدام رضی اللہ عنہ نے سیدنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو مال چھوڑ جائے وہ اس کے وارثوں کا ہے، اور میں اس کا وارث ہوں جس کا کوئی وارث نہ ہو، میں اس کے بدلے دیت ادا کرتا ہوں اور اس کا وارث بنتا ہوں، اور ماموں اس کا وارث ہے جس کا کوئی وارث نہ ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1349]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه ابن الجارود فى "المنتقى"، 1038، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6035، 6036، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 8094، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 6320، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2899، 2900، 2901، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2634، 2738، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 172، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4116، 4117، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17448، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31777»
قال یحییٰ بن معین: ليس فيه حديث قوي، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (3 / 174)

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں