سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس ایک مرد آیا جس نے زنا کا اقرار کیا، آپ نے پوچھا: ”کیا تو محصن ہے؟“ اس نے کہا: ”ہاں“۔ فرمایا: ”تو پھر سنگسار کیا جائے گا“۔ مگر شام کو معلوم ہوا کہ اس نے صرف نکاح کیا تھا لیکن صحبت نہ کی تھی، تو آپ خوش ہوئے، اسے حد لگائی اور اس کی بیوی سے جدا کر دیا اور بیوی کو آدھا مہر دیا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2033]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس ایک شخص آیا اور زنا کا اقرار کیا، آپ نے فرمایا: ”اگر تو محصن ہے تو سنگسار کیا جائے گا“۔ اس نے کہا: ”میں نے نکاح کیا تھا مگر صحبت نہ کی تھی“، تو آپ نے اسے سو کوڑے مارے، بیوی سے جدائی کرائی اور مہر کا کچھ حصہ دیا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2034]

حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر عورت سے دخول سے پہلے زنا ثابت ہو جائے تو اس پر حد جاری کی جائے گی اور نکاح فسخ کر کے دونوں میں جدائی کرا دی جائے گی، اور عورت کو کوئی مہر نہیں ملے گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2035]

حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے بھی یہی فرمایا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2036]

حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر عورت دخول سے پہلے زنا کرے تو نکاح فسخ کیا جائے اور عورت کا کوئی مہر نہیں ہوگا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2037]

حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر مرد نے دخول سے پہلے زنا کیا تو اس پر حد جاری کی جائے گی، دونوں میں جدائی کر دی جائے گی اور عورت کو کوئی مہر نہیں ملے گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2038]

سیدنا سعید بن مسیب رحمہ اللہ نے آیت «الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً» [النور: 3] کی تفسیر میں فرمایا: ”اس آیت کو «وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى» [النور: 32] نے منسوخ کر دیا، اور وہ مسلمانوں کی بیوہ عورتوں میں شمار ہوں گی۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2039]

حضرت سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے اسی طرح کی روایت ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2040]

حضرت شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”ان دونوں میں سے جو بھی زنا کرے، اس پر حد جاری ہوگی، اور وہ نکاح پر باقی رہیں گے۔“ اور ہشیم رحمہ اللہ نے کہا: ”یہی قول ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2041]

حضرت سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: ”آیت «الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً» میں مراد نکاح نہیں بلکہ جماع ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2042]