نا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ," أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ أَمَتَهُ وَتَزَوَّجَهَا، فَقِيلَ لأَنَسٍ: مَا أَصْدَقَهَا؟ قَالَ: أَصْدَقَهَا نَفْسَهَا، جَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا" .

نا هشيم ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن انس بن مالك ," ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق صفية بنت حيي بن اخطب امته وتزوجها، فقيل لانس: ما اصدقها؟ قال: اصدقها نفسها، جعل عتقها صداقها" .

نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ," أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ، وَجَعَلَ صَدَاقَهَا عِتْقَهَا، وَأَعْتَقَ مَنْ سَبَى مِنْ قَوْمِهَا مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ" .

نا هشيم ، قال: انا زكريا ، عن الشعبي ," ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق جويرية بنت الحارث، وجعل صداقها عتقها، واعتق من سبى من قومها من بني المصطلق" .

نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ: قَالَتْ جُوَيْرِيَةُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَزْوَاجَكَ يَفْخَرْنَ عَلَيَّ، يَقُلْنَ: لَمْ يَتَزَوَّجْكِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ:" أَوَلَمْ أُعْظِمْ صَدَاقَكِ؟ أَلَمْ أُعْتِقْ أَرْبَعِينَ مِنْ قَوْمِكِ؟" .

نا سفيان ، عن ابن ابي نجيح ، عن مجاهد ، قال: قالت جويرية للنبي صلى الله عليه وسلم: إن ازواجك يفخرن علي، يقلن: لم يتزوجك رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال:" اولم اعظم صداقك؟ الم اعتق اربعين من قومك؟" .

نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " ثَلاثَةٌ يُعْطَوْنَ أُجُورَهُمْ مَرَّتَيْنِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِمَا جَاءَ بِهِ عِيسَى وَبِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَبْدٌ أَطَاعَ رَبَّهُ وَأَطَاعَ مَوَالِيَهُ، وَرَجُلٌ أَعْتَقَ جَارِيَةً ثُمَّ تَزَوَّجَهَا" .

نا حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن يحيى بن جعدة , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة يعطون اجورهم مرتين: رجل من اهل الكتاب آمن بما جاء به عيسى وبما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم، وعبد اطاع ربه واطاع مواليه، ورجل اعتق جارية ثم تزوجها" .

نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " ثَلاثَةٌ يُعْطَوْنَ أُجُورَهُمْ مَرَّتَيْنِ: الرَّجُلُ تَكُونُ لَهُ الأَمَةُ فَيُعْتِقُهَا فَيَتَزَوَّجُهَا، وَالْعَبْدُ يُطِيعُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيُؤَدِّي حَقَّ سَيِّدِهِ، وَمُؤْمِنُ أَهْلِ الْكِتَابِ" .

نا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن يحيى بن جعدة ، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " ثلاثة يعطون اجورهم مرتين: الرجل تكون له الامة فيعتقها فيتزوجها، والعبد يطيع الله عز وجل ويؤدي حق سيده، ومؤمن اهل الكتاب" .

نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ،" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ فِي الَّذِي يُعْتِقُ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ" .

نا خالد بن عبد الله ، عن مطرف ، عن عامر الشعبي ، عن ابي بردة ، عن ابي موسى ،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال في الذي يعتق امته ثم يتزوجها، فله اجران" .

نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا صَالِحُ بْنُ حَيٍّ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ الشَّعْبِيِّ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَمْرٍو، إِنَّ مَنْ قِبَلَنَا مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ إِذَا أَعْتَقَ أَمَتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَهُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ. فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : أَخْبَرَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " ثَلاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ، ثُمَّ أَدْرَكَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآمَنَ بِهِ ثُمَّ اتَّبَعَهُ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَعَبْدٌ مَمْلُوكٌ يُؤَدِّي حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ سَيِّدِهِ عَلَيْهِ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ غَذَّاهَا فَأَحْسَنَ غِذَاءَهَا، ثُمَّ أَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ" ، ثُمَّ قَالَ الشَّعْبِيُّ لِلْخُرَاسَانِيِّ: خُذْهَا بِغَيْرِ شَيْءٍ، فَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَرْحَلُ إِلَى الْمَدِينَةِ فِيمَا هُوَ أَدْنَى مِنْهُ.

نا هشيم ، قال: انا صالح بن حي الهمداني ، قال: كنت عند الشعبي، فاتاه رجل من اهل خراسان، فقال: يا ابا عمرو، إن من قبلنا من اهل خراسان يقولون في الرجل إذا اعتق امته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته. فقال الشعبي : اخبرني ابو بردة بن ابي موسى ، عن ابيه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " ثلاثة يؤتون اجرهم مرتين: رجل من اهل الكتاب آمن بنبيه، ثم ادركه النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به ثم اتبعه فله اجران، وعبد مملوك يؤدي حق الله وحق سيده عليه فله اجران، ورجل كانت له امة غذاها فاحسن غذاءها، ثم ادبها فاحسن ادبها، ثم اعتقها فتزوجها، فله اجران" ، ثم قال الشعبي للخراساني: خذها بغير شيء، فقد كان الرجل يرحل إلى المدينة فيما هو ادنى منه.

نا سُفْيَانُ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا عَمْرٍو، إِنَّا نَقُولُ: إِنَّ الَّذِيَ يُعْتِقُ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُ بِهَا فَهُوَ كَرَاكِبٍ بَدَنَتَهُ. فَقَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، وَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا عَبْدٍ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ سَيِّدِهِ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ كَانَ مُؤْمِنًا ثُمَّ آمَنَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَهُ أَجْرَانِ" ، ثُمَّ قَالَ الشَّعْبِيُّ: أَعْطَيْتُكُهَا بِغَيْرِ شَيْءٍ، فَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَرْحَلُ إِلَى الْمَدِينَةِ بِأَهْوَنَ مِنْ هَذَا.

نا سفيان ، عن صالح بن حي ، عن الشعبي ، قال: ساله رجل من اهل خراسان، فقال له: يا ابا عمرو، إنا نقول: إن الذي يعتق امته ثم يتزوج بها فهو كراكب بدنته. فقال: اخبرني ابو بردة ، عن ابيه ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " ايما رجل كانت له جارية فعلمها فاحسن تعليمها، وادبها فاحسن تاديبها، ثم اعتقها وتزوجها، فله اجران، وايما عبد ادى حق الله وحق سيده فله اجران، وايما رجل من اهل الكتاب كان مؤمنا ثم آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم فله اجران" ، ثم قال الشعبي: اعطيتكها بغير شيء، فقد كان الرجل يرحل إلى المدينة باهون من هذا.

نا نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ مُحَرَّرَتَهُ:" فَهُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ" . قَالَ: قَالَ: وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ , وَأَصْحَابُنَا ," لا يَرَوْنَ بِذَلِكَ بَأْسًا، وَكَانَ أَحَبَّ ذَلِكَ إِلَيْهِمْ أَنْ يَجْعَلُوا عِتْقَهَا صَدَاقَهَا".

نا نا هشيم، انا مغيرة، عن إبراهيم، عن ابن عمر ، انه كان يقول في الرجل يتزوج محررته:" فهو كالراكب بدنته" . قال: قال: وكان إبراهيم , واصحابنا ," لا يرون بذلك باسا، وكان احب ذلك إليهم ان يجعلوا عتقها صداقها".

نا نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ الْجَارِيَةَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا , قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ , يَقُولُ:" هُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ" . قَالَ: وَكَانَ أَعْجَبَ ذَاكَ إِلَى أَصْحَابِنَا أَنْ يَجْعَلُوا عِتْقَهَا صَدَاقَهَا.

نا نا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، في الرجل يعتق الجارية لله عز وجل ثم يتزوجها , قال: كان ابن عمر , يقول:" هو كالراكب بدنته" . قال: وكان اعجب ذاك إلى اصحابنا ان يجعلوا عتقها صداقها.