سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
128. بَابُ الرَّجُلِ يَجْعَلُ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا
باب: شوہر کا بیوی کو اپنے معاملے میں خود مختار بنانے کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1653 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2831
نا نا هُشَيْمٌ، أنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّهُ قَالَ: " إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلاثٌ، وَإِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا" .
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر عورت نے اپنے نفس کو اختیار کیا تو تین طلاقیں، اور اگر شوہر کو اختیار کیا تو یک طلاق اور شوہر زیادہ حق دار۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2831]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 2036، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1621، 1648، 1651، 1652، 1653، 1661، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15143، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18380، 18402، 18404، 18405، 36952»
ابن حجر عسقلانی نے حسن البصری کے حوالے سے "تهذيب التهذيب" (2/263) میں صراحت کی ہے کہ:"لم يثبت له سماع من زيد بن ثابت"
ابن حجر عسقلانی نے حسن البصری کے حوالے سے "تهذيب التهذيب" (2/263) میں صراحت کی ہے کہ:"لم يثبت له سماع من زيد بن ثابت"
الحكم على الحديث:
مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 1654 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2832
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " أَمْرُكِ بِيَدِكِ، وَاخْتَارِي هُمَا سَوَاءٌ، إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ , وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، وَإِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلا شَيْءَ" .
حضرت ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: ” «امرك بيدك» (تیرا معاملہ تیرے ہاتھ میں ہے) اور «اختاري» (اختیار کر) دونوں برابر ہیں، اگر عورت نے نفس کو اختیار کیا تو ایک طلاق اور شوہر زیادہ حق دار، اور اگر شوہر کو اختیار کیا تو کچھ نہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2832]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1634، 1654، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11914، 11921، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18373، 18394، 18413، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9648»
ترقیم دار السلفیہ: 1655 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2833
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ أَيْضًا.
حضرت مسروق رحمہ اللہ سے بھی اسی طرح کی روایت ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2833]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1655، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18411»
ترقیم دار السلفیہ: 1656 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2834
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , كَانَ يَقُولُ: " إِذَا جَعَلَ الأَمْرَ بِيَدِهَا، فَهُوَ بِيَدِهَا، فَمَا قَضَتْ فَهُوَ جَائِزٌ" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب مرد نے معاملہ عورت کے ہاتھ میں دیا تو وہ اس کے ہاتھ میں ہو گیا، اور جو فیصلہ وہ کرے جائز ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2834]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1656، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11910»
الحكم على الحديث:
مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 1657 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2835
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، وَمَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إِذَا جَعَلَ الرَّجُلُ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا , فَقَدْ بَانَتْ بِثَلاثٍ" .
حضرت حسن رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جب مرد نے اپنی بیوی کا معاملہ اس کے ہاتھ میں دے دیا تو وہ تین طلاقوں کے ساتھ جدا ہو گئی۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2835]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 2841، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3410، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5573، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2204، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1178، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1657، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15152، والبزار فى «مسنده» برقم: 8572»
ترقیم دار السلفیہ: 1658 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2836
نا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُخَيَّرَةِ، قَالَ: " إِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلا شَيْءَ" .
حضرت ابوجعفر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ مخیرہ (اختیار دی جانے والی عورت) کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا: ”اگر عورت شوہر کو اختیار کرے تو کچھ نہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2836]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1658، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15137، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18407»
ترقیم دار السلفیہ: 1659 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2837
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ رَجُلا خَرَجَ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهِ، وَهُوَ لا يُنْكِرُ مِنْهُمْ شَيْئًا، فَوَجَدَ امْرَأَتَهُ , فَقَالَتْ:" لَوْ أَنَّ الَّذِي بِيَدِكَ مِنْ أَمْرِي بِيَدِي لَعَلِمْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: فَنَعَمْ، فَنَعَمْ، فَارْتَفَعُوا إِلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ فَأَخْبَرُوهُ بِقِصَّتِهِمْ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: ذَاكَ بِكَ، ذَاكَ بِكَ" .
حضرت حسن رحمہ اللہ نے فرمایا: ایک مرد اپنے اہل کے پاس گیا اور کوئی برائی نہ دیکھی، تو اس کی بیوی نے کہا: ”اگر معاملہ میرے ہاتھ میں ہوتا تو میں جانتی کہ کیا کرتی۔“ مرد نے کہا: ”ہاں۔“ پھر وہ لوگ سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے پاس آئے، تو آپ نے فرمایا: ”یہ معاملہ تیرے ساتھ ہو گیا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2837]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 1660 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2838
نا نا أَبُو وَكِيعٍ، عَنِ الْهَزْهَازِ بْنِ مَيْزَنٍ، أَنَّ عَدِيَّ بْنَ فَرَسٍ خَيَّرَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا كُلَّ ذَلِكَ تَخْتَارُهُ، فَرُفِعَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ," فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا" . قَالَ سَعِيدٌ: فَرَسٌ جَدُّ وَكِيعٍ.
روایت ہے کہ عدی بن فراس نے اپنی بیوی کو تین بار اختیار دیا، اور ہر مرتبہ وہی اختیار کرتی رہی۔ معاملہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس لے جایا گیا تو آپ نے دونوں میں جدائی کر دی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2838]
تخریج الحدیث: «موقوف إسناده ضعيف، و «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
الهزهاز بن ميزن: مجہول راوی۔
عدي بن فرس: ان کی شخصیت نامعلوم ہے، کوئی توثیق نہیں ملی۔
الهزهاز بن ميزن: مجہول راوی۔
عدي بن فرس: ان کی شخصیت نامعلوم ہے، کوئی توثیق نہیں ملی۔
الحكم على الحديث:
موقوف إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 1661 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2839
نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْحَجَّاجُ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّ ابْنَ أَبِي عَتِيقٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا، فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا طَلاقًا كَثِيرًا، فَسَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ , فَقَالَ:" هِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا" .
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ ایک طلاق ہے اور شوہر اس کی واپسی کا زیادہ حق دار ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2839]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعیف موقوف، وأخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 2036، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1621، 1648، 1651، 1652، 1653، 1661،والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15143، 15144، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18380، 18402، 18404، 18405، 36952»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعیف موقوف
ترقیم دار السلفیہ: 1662 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2840
نا نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , أَنَّهَا زَوَّجَتْ بِنْتًا لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ يُقَالُ لَهَا: قُرَيْبَةُ , فَزَوَّجَتْهَا مِنَ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ , فَقَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مِنْ غَيْبَتِهِ، فَوَجَدَ مِنْ ذَلِكَ , وَقَالَ:" أَمْثِلِي يُفْتَاتُ عَلَيْهِ فِي بَنَاتِهِ؟" فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَعَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ تَرْغَبُ؟ لَنَجْعَلَنَّ أَمْرَهَا بِيَدِهِ، فَجَعَلَ الْمُنْذِرُ أَمْرَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِيَدِهِ , فَلَمْ يَقُلْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي ذَلِكَ شَيْئًا، وَلَمْ يَرَوْا ذَلِكَ شَيْئًا" .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: میں نے قریبہ بنت عبدالرحمن بن ابی بکر کا نکاح منذر بن زبیر سے کیا، جب عبدالرحمن واپس آئے تو برا منایا، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: کیا تم منذر سے ناراض ہو؟ ہم اس کا معاملہ اس کے سپرد کر دیتے ہیں، پھر معاملہ منذر کے ہاتھ میں دے دیا گیا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2840]
تخریج الحدیث: «موقوف إسناده صحیح، أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 2036، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1621، 1648، 1651، 1652، 1653، 1661،وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18380، 18402، 18404، 18405، 36952»
الحكم على الحديث:
موقوف إسناده صحیح