سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
147. بَابُ مَا جَاءَ فِي الْإِيلَاءِ
باب: ایلاء (بیوی سے جماع نہ کرنے کی قسم کھانا) کے بارے میں وارد احادیث
ترقیم دار السلفیہ: 1891 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3068
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتِ الأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اگر مرد نے ایلاء کیا اور چار ماہ گزر گئیں تو یہ ایک طلاق بائنہ ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3068]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن لغیرہ، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1891، 1892، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15330، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18865»
الحكم على الحديث:
إسناده حسن لغیرہ
ترقیم دار السلفیہ: 1892 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3069
نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: كَانَا يَقُولانِ: " إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ الأَشْهُرِ قَبْلَ أَنْ يَفِيءَ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ" .
سیدنا ابن عباس اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما دونوں نے فرمایا: ”اگر چار ماہ پہلے رجوع نہ کرے تو طلاق بائنہ واقع ہو جائے گی۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3069]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1891، 1892، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15330، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18865»
الأعمش (سليمان بن مهران): ثقہ، مگر مدلس ہیں، اور یہاں عن سے روایت کر رہے ہیں۔
حبيب بن أبي ثابت: ثقہ، مگر مدلس ہے، یہاں بھی عن کے ساتھ۔
سعيد بن جبير: ثقہ، تابعی۔
ابن عباس، ابن عمر رضی اللہ عنہما: دونوں جلیل القدر صحابہ۔
➡️ سند میں دو مدلس راوی (الأعمش اور حبيب) ہیں جنہوں نے عن سے روایت کی ہے، اور سماع کی تصریح نہیں، اس لیے سند ضعیف ہے۔
الأعمش (سليمان بن مهران): ثقہ، مگر مدلس ہیں، اور یہاں عن سے روایت کر رہے ہیں۔
حبيب بن أبي ثابت: ثقہ، مگر مدلس ہے، یہاں بھی عن کے ساتھ۔
سعيد بن جبير: ثقہ، تابعی۔
ابن عباس، ابن عمر رضی اللہ عنہما: دونوں جلیل القدر صحابہ۔
➡️ سند میں دو مدلس راوی (الأعمش اور حبيب) ہیں جنہوں نے عن سے روایت کی ہے، اور سماع کی تصریح نہیں، اس لیے سند ضعیف ہے۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 1893 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3070
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " عَزِيمَةُ الطَّلاقِ انْقِضَاءُ الأَرْبَعَةِ الأَشْهُرِ، وَالْفَيْءُ: الْجِمَاعُ" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”چار ماہ گزرنے پر طلاق کی عزیمت ہوتی ہے اور رجوع جماع کے ساتھ ہوتا ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3070]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 376، 1893، 1894، 1895، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15328، 15332، 15333، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11640، 11642، 11674، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18867، 18923، 18924، 18930»
ابن أبي ليلى (محمد بن عبد الرحمن): صدوق، لیکن سوء الحفظ کی وجہ سے کثیر الخطأ مانے جاتے ہیں۔ مقسم صدوق مگر کثیر الارسال ہیں۔
ابن أبي ليلى (محمد بن عبد الرحمن): صدوق، لیکن سوء الحفظ کی وجہ سے کثیر الخطأ مانے جاتے ہیں۔ مقسم صدوق مگر کثیر الارسال ہیں۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 1894 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3071
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ:" الْفَيْءُ: الْجِمَاعُ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”فیء سے مراد جماع ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3071]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 376، 1893، 1894، 1895، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15328، 15332، 15333، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11640، 11642، 11674، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18867، 18923، 18924، 18930»
سند حسن ہے، کیونکہ مطرف صدوق ہیں اور باقی تمام رواۃ ثقہ ہیں، اور تصریح بالسماع موجود ہے۔
سند حسن ہے، کیونکہ مطرف صدوق ہیں اور باقی تمام رواۃ ثقہ ہیں، اور تصریح بالسماع موجود ہے۔
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
ترقیم دار السلفیہ: 1895 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3072
نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مِثْلَهُ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کا یہی قول حضرت شعبی رحمہ اللہ نے بھی بیان کیا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3072]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 376، 1893، 1894، 1895، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15328، 15332، 15333، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11640، 11642، 11674، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18867، 18923، 18924، 18930»
سند حسن ہے، کیونکہ مطرف صدوق ہیں اور باقی تمام رواۃ ثقہ ہیں۔
سند حسن ہے، کیونکہ مطرف صدوق ہیں اور باقی تمام رواۃ ثقہ ہیں۔
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
ترقیم دار السلفیہ: 1896 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3073
نا حُصَيْنٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ:" الْفَيْءُ: الْجِمَاعُ".
حضرت مسروق رحمہ اللہ نے فرمایا: ”فیء یعنی جماع۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3073]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1896، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18932»
ترقیم دار السلفیہ: 1897 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3074
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِيمَنْ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهَا مِنْ حَيْضٍ، أَوْ نِفَاسٍ، أَوْ أَمْرٍ لَهُ فِيهِ عُذْرٌ:" أَشْهَدُ عَلَى الْفَيْءِ، وَهِيَ امْرَأَتُهُ" .
حضرت ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر کسی نے بیوی سے ایلاء کیا اور عورت حیض یا نفاس یا کسی معذوری کی وجہ سے جماع کے قابل نہ رہی تو شوہر رجوع کا اعلان کرے، وہی بیوی رہے گی۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3074]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 1898 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3075
نا أَبُو عَوَانَةَ، وَخَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الرَّجُلِ يُؤْلِي مِنِ امْرَأَتِهِ، ثُمَّ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْجِمَاعِ مِنْ عُذْرٍ حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ،" فَيَشْهَدُ عَلَى الْفَيْءِ، وَهِيَ امْرَأَتُهُ" .
حضرت ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر کوئی عذر ہو اور جماع نہ ہو سکے تو شوہر رجوع کا اعلان کرے اور بیوی پر نکاح برقرار رہے گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3075]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1887، 1898، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11625، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18647، 18871، 18950، 18956، 19628»
ترقیم دار السلفیہ: 1899 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3076
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:" يَفِيءُ، وَالْفَيْءُ: الْجِمَاعُ".
حضرت شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”رجوع (فیء) کا مطلب جماع ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3076]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1899، 1900، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18925، 18927، 18928»
ترقیم دار السلفیہ: 1900 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3077
نا خَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، مِثْلَهُ.
حضرت شعبی رحمہ اللہ سے اسی طرح کا قول منقول ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3077]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1899، 1900، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18925، 18927، 18928»