سیدنا عمر بن خطاب اور سیدنا علی رضی اللہ عنہما نے امہات الاولاد کو آزاد کر دیا تھا، اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اپنے دور خلافت میں اسی پر فیصلہ دیا، پھر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے دور میں بھی یہی فیصلہ جاری رہا۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب خلافت مجھے ملی تو میں نے چاہا کہ ان عورتوں کو دوبارہ غلامی میں رکھا جائے۔“ حضرت عبیدہ رحمہ اللہ نے کہا: ”عمر اور علی رضی اللہ عنہما کی جماعت کا رائے علیحدہ علی رضی اللہ عنہ کی انفرادی رائے سے افضل ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3223]

حضرت عبیدہ رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے لوگوں سے خطاب کرتے ہوئے فرمایا: ”عمر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے امہات الاولاد کے بارے میں مشورہ کیا تھا، تو میرا اور عمر کا فیصلہ تھا کہ انہیں آزاد کیا جائے، چنانچہ عمر نے اپنی زندگی میں یہی فیصلہ نافذ کیا، اور عثمان رضی اللہ عنہ نے بھی اپنی زندگی میں اسی پر عمل کیا، لیکن جب مجھے خلافت ملی تو میں نے رائے بدلی اور چاہا کہ انہیں دوبارہ غلام بنا دوں۔“ عبیدہ رحمہ اللہ نے کہا: ”ہمیں عمر اور علی رضی اللہ عنہما کی جماعت کی رائے علیحدہ علی رضی اللہ عنہ کی انفرادی رائے سے زیادہ محبوب ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3224]

حضرت عبیدہ رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میرا اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا فیصلہ تھا کہ امہات الاولاد کو آزاد کر دیا جائے، لیکن جب مجھے حکومت ملی تو میں نے چاہا کہ انہیں غلامی میں رکھا جائے۔“ عبیدہ رحمہ اللہ نے کہا: ”جماعت کی رائے، علی رضی اللہ عنہ کی تنہا رائے سے زیادہ محبوب ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3225]

محمد بن عبداللہ بن قارب ثقفی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں: ”انہوں نے ایک لونڈی خریدی، پھر اس سے حمل گر گیا تو اسے فروخت کر دیا، جب یہ بات سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ تک پہنچی تو آپ نے فرمایا: جب تمہارے خون اور ان کے خون، اور تمہارے گوشت اور ان کے گوشت میں اختلاط ہو چکا، پھر تم انہیں بیچتے ہو؟ جاؤ اور اس کو واپس لوٹا دو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3226]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے امہات الاولاد اور ساقط ہونے والے بچوں کی ماؤں کو آزاد کر دیا تھا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3227]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب کسی لونڈی کے پیٹ سے مالک کا بچہ پیدا ہو جائے، چاہے وہ بچہ ساقط ہو کر گرا ہو، وہ آزاد ہو جائے گی۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3228]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ کوئی بھی مرد اگر اپنی باندی سے ہمبستری کا اقرار کرتا اور مر جاتا تو وہ باندی آزاد ہو جاتی، چاہے حمل ساقط ہی کیوں نہ ہو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3229]

نافع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ابن عمر رضی اللہ عنہما سے دو آدمیوں نے ابواء کے مقام پر ملاقات کی اور کہا: ”ہم نے فلاں شخص (ابن زبیر) کو امہات الاولاد کو بیچتے دیکھا ہے۔“ ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”کیا تم ابو حفص (یعنی عمر) کو جانتے ہو؟ بے شک انہوں نے امہات الاولاد کے بارے میں فیصلہ دیا تھا کہ نہ ان کا بیچنا جائز ہے، نہ ہبہ کرنا، مالک ان سے فائدہ اٹھائے گا اور جب وہ مر جائے تو وہ آزاد ہو جائیں گی۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3230]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے امہات الاولاد کے بارے میں یہ فیصلہ دیا تھا کہ جب تک مالک زندہ ہے ان سے فائدہ اٹھا سکتا ہے، لیکن جب مالک مر جائے تو نہ انہیں بیچا جا سکتا ہے اور نہ ان کا وارث بنایا جا سکتا ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3231]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر ام ولد اسلام لے آئے، پاکدامن ہو جائے اور عفت اختیار کرے تو وہ آزاد ہو جائے گی، لیکن اگر کفر پر قائم رہے اور بدکاری کرے یا خیانت کرے تو وہ غلام ہی رہے گی۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3232]