نا نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ امْرَأَةً وَلَدَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَأُتِيَ بِهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَهَمَّ بِرَجْمِهَا، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ:" لَيْسَ ذَاكَ لَكَ: إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا سورة الأحقاف آية 15، فَقَدْ يَكُونُ فِي الْبَطْنِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، وَالرَّضَاعُ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ شَهْرًا، فَذَلِكَ تَمَامُ مَا قَالَ اللَّهُ: ثَلاثُونَ شَهْرًا"، فَخَلَّى عَنْهَا عُمَرُ .

نا نا هشيم، انا يونس، عن الحسن، ان امراة ولدت لستة اشهر، فاتي بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فهم برجمها، فقال له علي:" ليس ذاك لك: إن الله يقول في كتابه: وحمله وفصاله ثلاثون شهرا سورة الاحقاف آية 15، فقد يكون في البطن ستة اشهر، والرضاع اربعة وعشرين شهرا، فذلك تمام ما قال الله: ثلاثون شهرا"، فخلى عنها عمر .

نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ قَائِدِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:" أُتِيَ عُثْمَانُ فِي امْرَأَةٍ وَلَدَتْ فِي سِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَدْنُونِي مِنْهُ فَأَدْنَوْهُ، فَقَالَ:" إِنَّهَا تُخَاصِمَكَ بِكِتَابِ اللَّهِ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ سورة البقرة آية 233، وَيَقُولُ فِي آيَةٍ أُخْرَى: وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا سورة الأحقاف آية 15، فَرَدَّهَا عُثْمَانُ وَخَلَّى سَبِيلَهَا" .

نا نا ابو معاوية، نا الاعمش، عن مسلم بن صبيح، عن قائد بن عباس، قال:" اتي عثمان في امراة ولدت في ستة اشهر فامر برجمها، فقال ابن عباس: ادنوني منه فادنوه، فقال:" إنها تخاصمك بكتاب الله يقول الله عز وجل: والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين سورة البقرة آية 233، ويقول في آية اخرى: وحمله وفصاله ثلاثون شهرا سورة الاحقاف آية 15، فردها عثمان وخلى سبيلها" .

نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: نا أَشْيَاخُنَا أَنَّ رَجُلا خَرَجَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَغَابَ عَنِ امْرَأَتِهِ سَنَتَيْنِ، فَجَاءَ وَهِيَ حُبْلَى فَرَفَعَهَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا، فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ:" إِنْ يَكُ عَلَيْهَا سَبِيلٌ، فَلا سَبِيلَ لَكَ عَلَى مَا فِي بَطْنِهَا"، فَحَبَسَهَا عُمَرُ حَتَّى وَلَدَتْ فَوَضَعَتْ غُلامًا لَهُ ثِنْيَتَانِ، فَلَمَّا رَآهُ الرَّجُلُ قَالَ: ابْنِي ابْنِي، فَبَلَغَ عُمَرَ، فَقَالَ:" عَجَزَتِ النِّسَاءُ أَنْ تَلِدَ مِثْلَ مُعَاذٍ، لَوْلا مُعَاذٌ هَلَكَ عُمَرُ" .

نا نا ابو معاوية، نا الاعمش، عن ابي سفيان، قال: نا اشياخنا ان رجلا خرج في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فغاب عن امراته سنتين، فجاء وهي حبلى فرفعها إلى عمر بن الخطاب فامر برجمها، فقال له معاذ:" إن يك عليها سبيل، فلا سبيل لك على ما في بطنها"، فحبسها عمر حتى ولدت فوضعت غلاما له ثنيتان، فلما رآه الرجل قال: ابني ابني، فبلغ عمر، فقال:" عجزت النساء ان تلد مثل معاذ، لولا معاذ هلك عمر" .

نا نا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ جَمِيلَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: " مَا تَزِيدُ الْمَرْأَةُ فِي الْحَمْلِ عَلَى سَنَتَيْنِ، وَلا قَدْرِ مَا يَتَحَوَّلُ ظِلُّ عُودِ هَذَا الْمِغْزَلِ" .

نا نا داود بن عبد الرحمن، عن ابن جريج، عن جميلة بنت سعد، عن عائشة ، قالت: " ما تزيد المراة في الحمل على سنتين، ولا قدر ما يتحول ظل عود هذا المغزل" .

نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِمَجْنُونَةٍ، فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا، فَمُرَّ بِهَا عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَتْبَعُهَا الصِّبْيَانُ، فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ قَالُوا: مَجْنُونَةٌ فَجَرَتْ، فَأَمَرَ عُمَرُ بِرَجْمِهَا، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كَمَا أَنْتُمْ، لا تَعْجَلُوا، فَأَتَى عُمَرَ، فَقَالَ:" يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ " الْقَلَمَ رُفِعَ عَنْ ثَلاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَالْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرُؤَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يُدْرِكَ" فَقَالَ عُمَرُ: كَذَلِكَ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِعُمَرَ: فَرُدَّهَا، وَخَلِّ سَبِيلَهَا.

نا ابو معاوية، نا الاعمش، عن ابي ظبيان، قال: اتي عمر بن الخطاب بمجنونة، فامر برجمها، فمر بها على علي رضي الله عنه يتبعها الصبيان، فقال: ما هذه؟ قالوا: مجنونة فجرت، فامر عمر برجمها، فقال علي رضي الله عنه: كما انتم، لا تعجلوا، فاتى عمر، فقال:" يا امير المؤمنين! اما علمت ان " القلم رفع عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، والمجنون حتى يبرؤ، وعن الصغير حتى يدرك" فقال عمر: كذلك، فقال علي لعمر: فردها، وخل سبيلها.

نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ أَرْبَعَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُكْشَفَ عَنْهُ، وَعَنِ الْكَبِيرِ الَّذِي لا يَعْقِلُ" .

نا هشيم، انا مغيرة، عن إبراهيم، انه كان يقول: " رفع القلم عن اربعة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يكشف عنه، وعن الكبير الذي لا يعقل" .

نا هُشَيْمٌ ، أنا الْعَوَّامُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِامْرَأَةٍ مُصَابَةٍ قَدْ فَجَرَتْ، فَهَمَّ أَنْ يَضْرِبَهَا، فَقَالَ عَلِيٌّ : لَيْسَ ذَاكَ لَكَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ: عَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُكْشَفَ عَنْهُ" ، فَخَلَّى عَنْهَا عُمَرُ.

نا هشيم ، انا العوام ، عن إبراهيم التيمي ، قال: اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بامراة مصابة قد فجرت، فهم ان يضربها، فقال علي : ليس ذاك لك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " رفع القلم عن ثلاثة: عن الصغير حتى يبلغ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يكشف عنه" ، فخلى عنها عمر.

نا هُشَيْمٌ ، خَالِدٌ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، بِنَحْوِ ذَلِكَ

نا هشيم ، خالد ، عن ابي الضحى ، عن علي ، بنحو ذلك

نا هُشَيْمٌ ، أنا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُمَرَ ، وَعَلِيٍّ ، بِنَحْوِ ذَلِكَ.

نا هشيم ، انا يونس ، عن الحسن ، عن عمر ، وعلي ، بنحو ذلك.

نا نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، فَقَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَتْ: إِنِّي زَنَيْتُ فَرَدَّدَهَا حَتَّى أَقَرَّتْ أَوْ شَهِدَتْ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهَا، فَقَالَ لَهُ عَلِيّ : " سَلْهَا مَا زِنَاهَا فَلَعَلَّ لَهَا عُذْرًا؟" فَسَأَلَهَا، فَقَالَتْ: إِنِّي خَرَجْتُ فِي إِبِلِ أَهْلِي، وَلَنَا خَلِيطٌ، فَخَرَجَ فِي إِبِلِهِ فَحَمَلْتُ مَعِي مَاءً، وَلَمْ يَكُنْ فِي إِبِلِي لَبَنٌ، وَحَمَلَ خَلِيطِي مَاءً، وَمَعَهُ فِي إِبِلِهِ لَبَنٌ، فَنَفِدَ مَائِي فَاسْتَسْقَيْتُهُ، فَأَبَى أَنْ يَسْقِيَنِي حَتَّى أُمْكِنَهُ مِنْ نَفْسِي، فَأَبَيْتُ، فَلَمَّا كَادَتْ نَفْسِي تَخْرُجُ أَمْكَنْتُهُ، فَقَالَ عَلِيٌّ:" اللَّهُ أَكْبَرُ، أَرَى لَهَا عُذْرًا فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ سورة البقرة آية 173"، فَخَلَّى سَبِيلَهَا .

نا نا ابو عوانة، عن ابي بشر، عن ابي الضحى، فقال: جاءت امراة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقالت: إني زنيت فرددها حتى اقرت او شهدت اربع مرات، ثم امر برجمها، فقال له علي : " سلها ما زناها فلعل لها عذرا؟" فسالها، فقالت: إني خرجت في إبل اهلي، ولنا خليط، فخرج في إبله فحملت معي ماء، ولم يكن في إبلي لبن، وحمل خليطي ماء، ومعه في إبله لبن، فنفد مائي فاستسقيته، فابى ان يسقيني حتى امكنه من نفسي، فابيت، فلما كادت نفسي تخرج امكنته، فقال علي:" الله اكبر، ارى لها عذرا فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه سورة البقرة آية 173"، فخلى سبيلها .