سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کے نکاح میں ایک معمر خاتون تھیں، تو انہوں نے ایک نوجوان عورت سے نکاح کر لیا اور اس کنواری کو پہلی بیوی پر ترجیح دینے لگے، تو ان کی پہلی بیوی نے اس پر راضی ہونے سے انکار کیا، چنانچہ انہوں نے اسے ایک طلاق دے دی یہاں تک کہ جب عدت ختم ہونے کے قریب تھی تو انہوں نے فرمایا: اگر تم چاہو تو میں تم سے رجوع کر لیتا ہوں بشرطیکہ تم اس ترجیح (امتیازی سلوک) پر صبر کرو، اور اگر چاہو تو میں تمہیں چھوڑ دیتا ہوں یہاں تک کہ تمہاری عدت پوری ہو جائے، اس نے کہا: بلکہ آپ مجھ سے رجوع کر لیں میں اس پر صبر کر لوں گی، چنانچہ انہوں نے رجوع کر لیا لیکن وہ دوبارہ اس ترجیح پر صبر نہ کر سکیں تو انہوں نے اسے دوسری طلاق دے دی اور اس نوجوان بیوی کو ہی ترجیح دی، راوی کہتے ہیں: یہی وہ صلح ہے جس کے بارے میں ہمیں معلوم ہوا کہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا﴾ ”اور اگر کسی عورت کو اپنے شوہر کی جانب سے زیادتی یا بے رخی کا خوف ہو، تو ان دونوں پر کوئی گناہ نہیں کہ وہ آپس میں کسی طرح صلح کر لیں“ [سورة النساء: 128]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3244]

یسیع کندی سے روایت ہے کہ میں سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھا کہ ایک شخص نے سوال کیا: اے امیر المؤمنین! اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے: ﴿فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ ”پس اللہ قیامت کے دن تمہارے درمیان فیصلہ فرمائے گا اور اللہ کافروں کے لیے مومنوں پر کوئی راستہ نہیں بنائے گا“ [سورة النساء: 141] ، حالانکہ (دنیا میں) کافر مومنوں سے لڑتے ہیں، ان پر غالب آتے ہیں اور انہیں قتل بھی کر دیتے ہیں؟ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میرے قریب آؤ، قریب آؤ، پھر فرمایا: ”اللہ قیامت کے دن تمہارے درمیان فیصلہ فرمائے گا اور اللہ (اس دن یعنی قیامت کے روز) کافروں کے لیے مومنوں پر (کامیابی کا) کوئی راستہ نہیں بنائے گا“۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3245]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾ ”اور اہل کتاب میں سے کوئی ایسا نہیں جو اس کی موت سے پہلے ان پر ایمان نہ لے آئے“ [سورة النساء: 159] کے بارے میں روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اس سے مراد سیدنا عیسیٰ بن مریم صلوات اللہ علیہ کا (آخری زمانے میں) تشریف لانا ہے“۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3246]