سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب ہم بیت المقدس پہنچے تو جبرائیل علیہ السلام نے اپنی انگلی سے اشارہ کیا اور اس سے پتھر میں سوراخ کر دیا، اور اس کے ساتھ براق کو باندھ دیا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور ابوتُمیلہ اور زبیر دونوں مرو کے رہنے والے اور ثقہ راوی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3410]

سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”سیدنا نوح علیہ السلام جب کوئی کھانا کھاتے یا کوئی کپڑا پہنتے تو اللہ کی حمد بیان کرتے تھے، اسی لیے انہیں بہت شکر گزار بندہ ( «عبدًا شكورًا») کہا گیا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3411]

طاؤس سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس تھا اور ہمارے ساتھ قدریہ (تقدیر کا انکار کرنے والے گروہ) کا ایک شخص بھی تھا۔ میں نے عرض کیا: ”کچھ لوگ کہتے ہیں کہ کوئی تقدیر نہیں ہے۔“ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے پوچھا: ”کیا ان لوگوں میں ان (قدریہ) میں سے کوئی موجود ہے؟“ میں نے کہا: ”اگر ہوتا تو آپ کیا کرتے؟“ انہوں نے فرمایا: ”اگر ان میں سے کوئی یہاں ہوتا تو میں اس کا سر پکڑ لیتا، پھر اس پر یہ آیت پڑھتا: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾ ”اور ہم نے بنی اسرائیل کے لیے کتاب میں فیصلہ کر دیا تھا کہ تم زمین میں دو بار ضرور فساد برپا کرو گے اور تم بڑی سرکشی کرو گے۔“ [سورة الإسراء: 4] “
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3412]

ابو وائل سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کثرت سے یہ آیت اس طرح پڑھا کرتے تھے: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (اور «يُبَشِّرُ» کو بغیر تشدید کے ہلکا یعنی «يَبْشُرُ» پڑھتے تھے)۔ عثمان (راوی) کہتے ہیں: اور یہی حمزہ کی قراءت ہے۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3413]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں بہت مال و دولت اور اہل و عیال والا ہوں۔ میرے لیے کیا ضروری ہے کہ میں کیسے کماؤں یا کیسے خرچ کروں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فرض زکوٰۃ ادا کرو، یہ تمہیں پاک کر دے گی، اور رشتہ داروں سے حسن سلوک کرو، اور مانگنے والے، پڑوسی اور مسکین کا حق پہچانو۔“ اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے لیے کچھ کم کر دیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر رشتہ داروں، مساکین اور مسافروں کو ان کا حق دو اور فضول خرچی نہ کرو۔“ اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اگر میں رسول اللہ کے بھیجے ہوئے نمائندے کو زکوٰۃ ادا کر دوں، تو کیا میں نے اسے اللہ اور اس کے رسول کو ادا کر دیا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، جب تم نے اسے اس (رسول) کے نمائندے کو ادا کر دیا تو تم نے اسے ادا کر دیا اور تمہارے لیے اس کا اجر ہے، اور جو اسے (اس کے حق سے) بدل دے گا تو اس کا گناہ اسی پر ہوگا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3414]

یحییٰ بن جزار سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ابو العبیدین سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آئے، اور وہ ایک نابینا شخص تھے، عبداللہ رضی اللہ عنہ ان کی قدر کیا کرتے تھے۔ انہوں نے پوچھا: ”اے ابو عبدالرحمٰن! اگر ہم آپ سے نہ پوچھیں تو کس سے پوچھیں؟“ عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تمہاری کیا ضرورت ہے؟“ انہوں نے پوچھا: ” «الأواه» کیا ہے؟“ عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رحم کرنے والا۔“ انہوں نے پوچھا: ” «الماعون» کیا ہے؟“ فرمایا: ”وہ چیزیں جن کا لوگ آپس میں ایک دوسرے سے لین دین کرتے ہیں (جیسے عام استعمال کی چیزیں)۔“ انہوں نے پوچھا: ” «التبذير» کیا ہے؟“ فرمایا: ”مال کو ناحق جگہ پر خرچ کرنا۔“ انہوں نے پوچھا: ” «الأمة» کیا ہے؟“ فرمایا: ”وہ شخص جو لوگوں کو بھلائی سکھائے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3415]