المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
326. شَوَاهِدُ حَدِيثِ انْشِقَاقِ الْقَمَرِ
چاند کے شق ہونے سے متعلق حدیث کے شواہد
حدیث نمبر: 3800
فحدَّثَناه أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا بكر بن مُضَر، حدثني جعفر بن رَبِيعة، عن عِرَاك بن مالك، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عبَّاس قال: انشقّ القمرُ على عهدِ رسول الله ﷺ (2) . وأما حديث عبد الله بن عَمْرو:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3758 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3758 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں چاند شق ہوا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3800]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود.» [ترقيم الرساله 3800] [ترقيم الشركة 3779] [ترقيم العلميه 3758]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 3801
فحدَّثَناه أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا إبراهيم بن مرزوق البَصْري بمِصر، حَدَّثَنَا أبو داود الطَّيَالسي، حَدَّثَنَا شُعْبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبد الله بن عَمرو في قوله ﷿: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ﴾ قال: قد كان ذلك على عهد النَّبِيِّ ﷺ، انشقَّ فِلقَتَين، فِلقةً من دون الجبل، وفِلقةً خلفَ الجبل، فقال النَّبِيّ ﷺ:"اللهمَّ اشهَدْ" (3) . وأما حديث جُبير:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3759 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3759 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ﴾ ”قیامت قریب آگئی اور چاند پھٹ گیا“ [سورة القمر: 1] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: یہ واقعہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں پیش آیا کہ چاند دو ٹکڑوں میں بٹ گیا، ایک ٹکڑا پہاڑ کے اس طرف نظر آ رہا تھا اور دوسرا ٹکڑا پہاڑ کے پیچھے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے اللہ! تو گواہ رہنا۔“
امام حاکم فرماتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث کے یہ تمام شواہد شیخین کی شرط پر صحیح ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3801]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث کے یہ تمام شواہد شیخین کی شرط پر صحیح ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3801]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح لكن من حديث مجاهد عن عبد الله بن عُمر بن الخطاب، والذي وهمَ في تسمية صحابيه هو إبراهيم بن مرزوق، فإنه على ثقته كان يخطئ أحيانًا فيقال له فلا يرجع كما ذكر الدارقطني، وقد خالفه غير واحد عن أبي داود الطيالسي فرووه من حديث ابن عمر على الجادَّة، ...» [ترقيم الرساله 3801] [ترقيم الشركة 3780] [ترقيم العلميه 3759]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح لكن من حديث مجاهد عن عبد الله بن عُمر بن الخطاب
حدیث نمبر: 3802
فحدَّثَناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثَّقفي، حَدَّثَنَا أحمد بن يحيى الحُلْواني، حَدَّثَنَا سعيد بن سليمان الواسطي، حَدَّثَنَا هُشَيم، أخبرنا حُصَين، عن جُبير بن محمد بن جُبير بن مُطعِم، عن أبيه، عن جدِّه في قوله ﷿: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ﴾، قال: انشق القمرُ ونحن بمكَّة على عهدِ النَّبِيّ ﷺ (1) . قال الحاكم: هذه الشواهدُ لحديث عبد الله بن مسعود كلُّها صحيحةٌ على شرط الشيخين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3760 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3760 - صحيح
سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ اپنے والد (اور وہ اپنے دادا) سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ﴾ [سورة القمر: 1] کے متعلق روایت کرتے ہیں کہ جب ہم مکہ میں تھے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں چاند شق ہوا۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث کے یہ تمام شواہد شیخین کی شرط پر صحیح ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3802]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث کے یہ تمام شواہد شیخین کی شرط پر صحیح ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3802]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد فيه لين لجهالة حال جبير بن محمد بن جبير، وقد اختُلف على حُصين - وهو ابن عبد الرحمن السلمي - في ذكر جبير هذا في الإسناد وإسقاطه، ورجَّح ذكره فيه الدارقطني في "العلل" (3315) والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 268.» [ترقيم الرساله 3802] [ترقيم الشركة 3781] [ترقيم العلميه 3760]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
حدیث نمبر: 3803
أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر الزاهد ببغداد، حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد بن حَنبَل، حدثني أبي، حَدَّثَنَا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن قَتَادة، عن أنس قال: سأل أهلُ مكةَ رسولَ الله ﷺ آيةً، فانشَقَّ القمرُ بمكة مرَّتين، قال الله ﷿: ﴿اقتربت السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ﴾ (2) . قد اتَّفق الشيخان على حديث شُعبة عن قَتادة عن أنس: انشقَّ القمرُ على عهد رسول الله ﷺ، ولم يخرجاه بسِيَاقة حديث مَعمَر، وهو صحيح على شرطهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3761 - وفي الصحيحين حديث قتادة عن أنس انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3761 - وفي الصحيحين حديث قتادة عن أنس انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اہلِ مکہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کسی نشانی (معجزے) کا مطالبہ کیا، تو مکہ میں چاند دو مرتبہ شق ہوا، اور اللہ عزوجل نے فرمایا: ﴿اقتربت السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ﴾ ”قیامت قریب آگئی اور چاند پھٹ گیا“ [سورة القمر: 1]
شیخین نے شعبہ کی قتادہ سے روایت کردہ حدیث پر اتفاق کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں چاند شق ہوا، لیکن انہوں نے اسے معمر کی حدیث کے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا، حالانکہ یہ ان دونوں کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3803]
شیخین نے شعبہ کی قتادہ سے روایت کردہ حدیث پر اتفاق کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں چاند شق ہوا، لیکن انہوں نے اسے معمر کی حدیث کے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا، حالانکہ یہ ان دونوں کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3803]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،وهو في "مسند أحمد" 20/ (12668).» [ترقيم الرساله 3803] [ترقيم الشركة 3782] [ترقيم العلميه 3761]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 3804
حَدَّثَنَا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن عفّان العامِري، حَدَّثَنَا عبد الله بن نُمير، عن وائل بن داود، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس أنه كان يقرأ: (خاشِعًا أبصارهم) [القمر: 7] بالألف (1) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3762 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3762 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ آیت کے اس حصے کو ﴿خَاشِعًا أَبْصَارُهُمْ﴾ [سورة القمر: 7] الف کے ساتھ (یعنی «خاشِعًا») پڑھا کرتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3804]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3804]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 3804] [ترقيم الشركة 3783] [ترقيم العلميه 3762]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 3805
حدَّثَناه علي بن محمد بن شُقَير (2) المقرئ بالكوفة، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله الحَضْرمي، حَدَّثَنَا أبو هشام محمد بن يزيد، حَدَّثَنَا حسين بن علي الجُعْفي، سمعت أبانَ بن تَغلِبَ يقرأ: (خاشِعًا أبصارُهم) ، مثلَ حمزة (3) .
ابان بن تغلب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے (مشہور قاری) امام حمزہ کو ﴿خَاشِعًا أَبْصَارُهُمْ﴾ [سورة القمر: 7] اسی طرح (الف کے ساتھ) پڑھتے ہوئے سنا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3805]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف من أجل أبي هشام محمد بن يزيد الرفاعي المقرئ. وانظر ما قبله.» [ترقيم الرساله 3805] [ترقيم الشركة 3784]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3806
حَدَّثَنَا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا العبَّاس بن محمد الدُّوري، حَدَّثَنَا أبو يحيى الحِمَّاني، حَدَّثَنَا النَّضْر أبو عمر الخزَّاز، عن عِكْرمة، عن ابن عبّاس قال: كان بين دعوة نوحٍ وبين هلاكِ قوم نوحٍ ثلاثُ مئة سنة، وكان فارَ التَّنُّورُ بالهند، وطافت سفينةُ نوحٍ بالبيت أُسبوعًا (1) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3764 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3764 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا نوح علیہ السلام کی (قوم کے خلاف) دعا اور قومِ نوح کی ہلاکت کے درمیان تین سو سال کا فاصلہ تھا، اور (طوفان کے وقت) تنور ہندوستان کی سرزمین سے جوش مار کر ابھرا تھا، اور نوح علیہ السلام کی کشتی نے بیت اللہ کا ایک ہفتہ (سات بار) طواف کیا تھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3806]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3806]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل النضر. وهو مكرر (3350).» [ترقيم الرساله 3806] [ترقيم الشركة 3785] [ترقيم العلميه 3764]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف