المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
134. إِذَا سَافَرَ النَّبِيُّ كَانَ آخِرَ النَّاسِ عَهْدًا بِهِ فَاطِمَةُ .
جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سفر پر جاتے تو سب سے آخر میں جس سے رخصت ہوتے وہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا تھیں
حدیث نمبر: 4791
حدثنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن مُكرم ابن أخي الحسن بن مُكرَم البَزّاز ببغداد، حدثنا مُسلم بن عيسى الصَّفّار العسكري، حدثنا عبد الله بن داود الخُرَيبي، حدثنا شهاب بن حَرْب عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ:"ليلة أُسريَ بي أتاني جبريل ﵇ بسَفَرجَلةٍ من الجنة، فأكلتُها، فعَلِقَتْ خديجة بفاطمة، فكنتُ إذا اشتقتُ إلى رائحة الجنةِ شَمَمْت رقبة فاطمة" (1) .
هذا حديث غريب الإسناد والمتن، وشهابُ بن حَرْب مجهولٌ، والباقون من رواته ثِقات.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4738 - من وضع مسلم بن عيسى الصفار
هذا حديث غريب الإسناد والمتن، وشهابُ بن حَرْب مجهولٌ، والباقون من رواته ثِقات.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4738 - من وضع مسلم بن عيسى الصفار
سیدنا سعد بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس رات مجھے معراج کرائی گئی، میرے پاس جبرائیل علیہ السلام جنت کا ایک سفرجل (بہی) لے کر آئے، میں نے اسے کھایا، پس خدیجہ (رضی اللہ عنہا) فاطمہ (رضی اللہ عنہا) سے حاملہ ہوئیں، اب میں جب بھی جنت کی خوشبو کا مشتاق ہوتا ہوں تو فاطمہ کی گردن سونگھ لیتا ہوں۔“
یہ حدیث اسناد اور متن کے لحاظ سے غریب ہے، اس کے راوی شہاب بن حرب مجہول ہیں جبکہ باقی راوی ثقہ ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4791]
یہ حدیث اسناد اور متن کے لحاظ سے غریب ہے، اس کے راوی شہاب بن حرب مجہول ہیں جبکہ باقی راوی ثقہ ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4791]
تخریج الحدیث: «خبر موضوع، فإن مسلم بن عيسى الصَّفّار متروك الحديث كما قال الدارقطني، وجزم الذهبي في "تلخيصه" بأنه هو من وضع هذا الحديث على الخُريبيِّ. قلنا: وشهاب بن حرب لا يُعرف إلا في هذا الحديث، فهو مجهول كما قال المصنف، ولم يُصِب إذ زعم أن باقي رواة هذا الحديث ثقات، لقول ...» [ترقيم الرساله 4791] [ترقيم الشركة 4765] [ترقيم العلميه 4738]
الحكم على الحديث: خبر موضوع
حدیث نمبر: 4792
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، يحيى بن إسماعيل الواسطي، حدثنا محمد بن فُضيل، عن العلاء بن المسيب، عن إبراهيم قُعَيس، عن نافع، عن ابن عمر: أنَّ النبي ﷺ كان إذا سافَرَ كان آخر الناس عهدًا به فاطمة، وإذا قَدِمَ من سفر كان أول الناس به عهدًا فاطمة (1) .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب سفر پر روانہ ہوتے تو (اپنے اہل خانہ میں سے) سب سے آخر میں جس سے ملاقات کر کے رخصت ہوتے وہ سیدہ فاطمہ (رضی اللہ عنہا) ہوتیں اور جب سفر سے واپس تشریف لاتے تو سب سے پہلے جن کے پاس تشریف لاتے وہ بھی سیدہ فاطمہ (رضی اللہ عنہا) ہوتیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4792]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد فيه لينٌ كما تقدّم بيانه برقم (1818). وانظر ما بعده.» [ترقيم الرساله 4792] [ترقيم الشركة 4766]
الحكم على الحديث: حسن لغيره
حدیث نمبر: 4793
أخبرنيه الحسين بن علي التميمي، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن أحمد بن المعلّى الأدمي بالبصرة، حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، عن العلاء بن المسيَّب، عن إبراهيم قُعَيس، فذكر بإسناده نحوه، وزاد فيه: فقال لها رسول الله ﷺ:"فداك أبي وأمي" (2) . رواة هذا الحديث عن آخرهم في"الصحيح" غير إبراهيم قُعيس.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4739 - إبراهيم قعيس ضعيف
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4739 - إبراهيم قعيس ضعيف
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے پچھلی حدیث کی طرح ہی مروی ہے، البتہ اس میں یہ اضافہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان (سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا) سے فرمایا: ”میرے ماں باپ تم پر فدا ہوں۔“
اس حدیث کے تمام راوی سوائے ابراہیم قعیس کے ”صحیح“ (بخاری و مسلم)کے راوی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4793]
اس حدیث کے تمام راوی سوائے ابراہیم قعیس کے ”صحیح“ (بخاری و مسلم)کے راوی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4793]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره دون ذكر التفدية، فقد تفرَّد بها إبراهيم قعيس، وهو ضعيف. وانظر ما قبله.» [ترقيم الرساله 4793] [ترقيم الشركة 4767] [ترقيم العلميه 4739]
الحكم على الحديث: حسن لغيره دون ذكر التفدية