المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
226. ذِكْرُ سَادَاتِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
اہلِ جنت کے سرداروں کا بیان
حدیث نمبر: 5003
أخبرني أبو بكر محمد بن المُؤمَّل، حَدَّثَنَا الفضل بن محمد الشَّعراني، حَدَّثَنَا إبراهيم بن حمزة، حَدَّثَنَا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهادِ، عن محمد بن نافع بن عُجَير، عن أبيه نافع، عن علي بن أبي طالب، في قصة بنتِ حمزةَ، قال: فقال جعفرٌ: أنا أحقُّ بها، إنَّ خالتَها عندي، فقال رسولُ الله ﷺ:"أما أنتَ يا جعفرُ، فأشبهتَ خَلْقي وخُلُقي، وأنت من شَجَرتي التي أنا منها"، قال: قد رضيتُ يا رسول الله بذلك،"وأما الجاريةُ فأقضي بها لجعفرٍ، فإنَّ خالتَها عنده، وإنما الخالةُ أمٌّ". فكان أبو هريرة يقول: ما أظلَّتِ الخَضْراءُ على وجهٍ أحبَّ إليَّ بعدَ رسول الله ﷺ من جعفر بن أبي طالبٍ، لقولِ رسول الله ﷺ:"أشبهتَ خَلْقي وخُلُقي" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4939 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4939 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی کے قصے میں روایت ہے کہ سیدنا جعفر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”میں اس (بچی) کا زیادہ حقدار ہوں کیونکہ اس کی خالہ میرے نکاح میں ہے۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے جعفر! تم صورت اور سیرت دونوں میں میرے مشابہ ہو، اور تم اس شجرہ (نسب) سے ہو جس سے میں ہوں۔“ جعفر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں اس بات پر راضی (اور خوش) ہوں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ بچی جعفر رضی اللہ عنہ کے سپرد کرنے کا فیصلہ سناتے ہوئے فرمایا: ”اس بچی کا فیصلہ میں جعفر کے حق میں کرتا ہوں کیونکہ اس کی خالہ اس کے پاس ہے، اور حقیقت یہ ہے کہ خالہ ماں کے قائم مقام ہوتی ہے۔“ اسی بنا پر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد روئے زمین پر میرے نزدیک جعفر بن ابی طالب سے زیادہ محبوب کوئی نہیں ہے، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے بارے میں فرمایا تھا: ”تم صورت اور سیرت میں میرے مشابہ ہو۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5003]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5003]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح دون قول أبي هريرة بإثره، فلم يرد في هذه الطريق إلّا عند المصنِّف، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم ولكنه اختُلِف فيه على عبد العزيز بن محمد - وهو الدَّراوردي - فرواه عنه إبراهيم بن حمزة وجماعةٌ كما جاء في رواية المصنّف هنا، وخالفهم أبو عامر العَقَدي عبد ...» [ترقيم الرساله 5003] [ترقيم الشركة 4969] [ترقيم العلميه 4939]
الحكم على الحديث: حديث صحيح دون قول أبي هريرة بإثره
حدیث نمبر: 5004
أخبرني مُكرَم بن أحمد القاضي، حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي العَوّام الرِّيَاحي، حَدَّثَنَا سَعْد بن عبد الحميد، حَدَّثَنَا عبد الله بن زياد اليَمَامي، عن عِكْرمة بن عمار، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أنَّ رسول الله ﷺ، قال:"نحن بنو عبد المُطَّلب سادةُ أهلِ الجنةِ، أنا وعليٌّ وجعفرٌ وحمزةُ والحسنُ والحسينُ والمَهديُّ" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4940 - ذا موضوع
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4940 - ذا موضوع
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہم عبدالمطلب کی اولاد اہل جنت کے سردار ہیں، (یعنی) میں، علی، جعفر، حمزہ، حسن، حسین اور مہدی۔ (رضی اللہ عنہم اجمعین)“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5004]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5004]
تخریج الحدیث: «موضوع كما قال الذهبي في "التلخيص" وكذلك أنكره ابن كثير في "البداية والنهاية" 19/ 65، والحملُ فيه على عبد الله بن زياد اليمامي، فقد قال عنه البخاري في "تاريخه الكبير" 5/ 95: منكر الحديث.» [ترقيم الرساله 5004] [ترقيم الشركة 4970] [ترقيم العلميه 4940]
حدیث نمبر: 5005
أخبرني علي بن عبد الرحمن بن عيسى السَّبِيعيّ بالكوفة، حَدَّثَنَا الحُسين بن الحَكَم الحِبَري، حَدَّثَنَا الحسن بن الحسين العُرَني، حَدَّثَنَا أجْلَحُ بن عبد الله، عن الشَّعْبي، عن جابر، قال: لما قَدِمَ رسولُ الله مِن خَيْبَرَ قدم جعفرٌ من الحبشةِ تلقّاهُ رسولُ الله ﷺ فقبَّل جَبْهتَه، ثم قال:"واللهِ ما أدري بأيِّهما أنا أفرَحُ: بفَتحِ خَيْبر، أم بِقُدُومِ جعفر؟" (1) أرسلَه إسماعيلُ بن أبي خالد وزكريا بن أبي زائدة:
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خیبر سے واپس تشریف لائے تو اسی وقت جعفر رضی اللہ عنہ بھی حبشہ سے واپس آئے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان سے ملے اور ان کی پیشانی کا بوسہ لیا، پھر فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں نہیں جانتا کہ مجھے کس بات کی زیادہ خوشی ہے؛ فتحِ خیبر کی یا جعفر کی آمد کی؟“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5005]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحسن بن الحسين العُرَني، وقد تابعه أبو غسان النَّهْدي فيما تقدَم برقم (4295).» [ترقيم الرساله 5005] [ترقيم الشركة 4971]
الحكم على الحديث: حسن لغيره
حدیث نمبر: 5006
فيما حدَّثَناه عليُّ بن عيسى الحِيري، حَدَّثَنَا إبراهيم بن أبي طالب، حَدَّثَنَا ابن أبي عُمر، حَدَّثَنَا سفيان، عن ابن أبي خالد وزكريا، عن الشَّعْبي، قال: قَدِمَ رسولُ الله ﷺ من خيبرَ، فذكرَ الحديثَ (2) .
هذا حديثٌ صحيحٌ، إنما ظَهَر بمثل هذا الإسنادِ الصحيح مرسلًا، وقد وصله أجْلَحُ بن عبد الله.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4941 - مرسلا
هذا حديثٌ صحيحٌ، إنما ظَهَر بمثل هذا الإسنادِ الصحيح مرسلًا، وقد وصله أجْلَحُ بن عبد الله.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4941 - مرسلا
امام شعبی بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خیبر سے تشریف لائے، پھر انہوں نے سابقہ حدیث ذکر کی۔
یہ حدیث صحیح ہے، اس صحیح سند کے ساتھ یہ روایت مرسل ظاہر ہوئی ہے لیکن اجلح بن عبداللہ نے اسے موصولاً (سند کے ساتھ) بیان کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5006]
یہ حدیث صحیح ہے، اس صحیح سند کے ساتھ یہ روایت مرسل ظاہر ہوئی ہے لیکن اجلح بن عبداللہ نے اسے موصولاً (سند کے ساتھ) بیان کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5006]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره كسابقه، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسلٌ. سفيان: هو ابن عيينة، وابن أبي خالد: هو إسماعيل، وزكريا: هو ابن أبي زائدة.» [ترقيم الرساله 5006] [ترقيم الشركة 4972] [ترقيم العلميه 4941]
الحكم على الحديث: حسن لغيره كسابقه
حدیث نمبر: 5007
أخبرنا عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلّاب بهَمَذان، حَدَّثَنَا هلال بن العلاء الرَّقّي، حَدَّثَنَا عبد الله بن رجاء، حَدَّثَنَا المَسعُوديُّ، عن عَدِيّ بن ثابت، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى، قال: لقيَ عمرُ أسماءَ بنتَ عُمَيسٍ، فقال: أنتم نِعْمَ القومُ، لولا أنكم سُبِقتُم بالهجرة، فنحن أفضلُ منكم، [فقالت] (1) : كنتم (2) مع رسولِ الله ﷺ يَحمِلُ راجِلَكُم، ويُعلّم جاهِلَكم، ففررنا بدِينِنا! فقالت: لستُ براجعةٍ حتَّى أدخُلَ على رسول الله ﷺ، فدخلَتْ عليه، فقالت: يا رسولَ الله، إني لقيتُ عُمرَ، فقال: كذا وكذا، فقال:"بلى، لكم هِجْرتانِ: هِجْرتُكم إلى الحَبَشة، وهِجْرتُكم إلى المدينة" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4942 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4942 - صحيح
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی ملاقات سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے ہوئی تو انہوں نے کہا: ”تم لوگ کتنے اچھے ہوتے اگر تم ہجرت میں ہم سے سبقت لے جاتے، لہٰذا ہم تم سے افضل ہیں۔“ سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا نے کہا: ”تم لوگ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (مدینہ میں) تھے، وہ تمہارے پیدل چلنے والوں کو سواری دیتے تھے اور تمہارے جاہلوں کو علم سکھاتے تھے، جبکہ ہم نے اپنے دین کی خاطر (غربت و تنہائی میں) ہجرت کی!“ پھر انہوں نے کہا: ”میں اس وقت تک واپس نہیں جاؤں گی جب تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر نہ ہو جاؤں۔“ پس وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حاضر ہوئیں اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میری ملاقات عمر رضی اللہ عنہ سے ہوئی تو انہوں نے ایسی ایسی بات کہی ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ تمہارے لیے دو ہجرتوں کا ثواب ہے؛ تمہاری ہجرت حبشہ کی طرف اور تمہاری ہجرت مدینہ کی طرف۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5007]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5007]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل هلال بن العلاء الرَّقي، وهو متابع، وسماعُ عبد الله بن رجاء من المسعودي - واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عُتبة - قبل اختلاطه، على أنَّ المسعوديَّ مُتابعٌ أيضًا. أبو بُردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.» [ترقيم الرساله 5007] [ترقيم الشركة 4973] [ترقيم العلميه 4942]
الحكم على الحديث: حديث صحيح