🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

364. وَقَعَ الطَّاعُونُ بِالشَّامِ سَنَةَ ثَمَانِ عَشْرَةَ
سن اٹھارہ ہجری میں شام میں طاعون پھیلا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5308M
قال ابن عُمر: حدثني إسحاق بن حازم، عن عبد الله بن مِقْسَم، عن جابر، قال: لَقِيَ رسولُ الله ﷺ أسامةَ بنَ زيد ورسولُ الله ﷺ على راحلتِه، فأجلسَه بين يديه، وسهيلُ بنُ عَمرو مَجنُوب (1) ، يَداهُ إلى عُنُقه (2) .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی اونٹنی پر سوار تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ملاقات اسامہ بن زید سے ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنے آگے بٹھا لیا، جبکہ سہیل بن عمرو قیدی کی حیثیت سے پہلو میں (لائے جا رہے) تھے اور ان کے ہاتھ ان کی گردن سے بندھے ہوئے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5308M]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5308M] [ترقيم الشركة 5261/1]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5309
قال سهيل (3) : ولما دخلَ رسولُ الله ﷺ مكةَ اقتَحمْتُ بيتي، وأغلقتُ علَيَّ بابي، وأرسلتُ إلى ابني عبدِ الله: أنِ اطلُبْ لي جِوارًا من مُحمّدٍ، فإني لا آمَنُ أن أُقتَلَ، فذهَبَ عبدُ الله إلى رسولِ الله ﷺ، فقال: يا رسول الله، أبي تُؤمِّنُه؟ قال:"نعم، هو آمِنٌ بأمانِ الله، فليَظْهَرْ"، ثم قال رسول الله ﷺ لمن حولَه:"مَن لَقِيَ سُهِيلَ بنَ عمرو فلا يَشْتدُّ إليه، فلَعَمْري إِنَّ سهيلًا له عقْلٌ وشَرَف، وما مِثلُ سُهيلٍ جَهِلَ الإسلامَ"، فخرج عبدُ الله بن سُهيل إلى أبيه، فخبَّره بمَقالةِ رسول الله ﷺ، فقال سُهيل: كان والله بَرًّا صغيرًا وكبيرًا، وكان سهيلٌ يُقبِل ويُدبِر آمِنًا، وخَرَج مع رسولِ الله ﷺ وهو على شِرْكِهِ حتى أسلمَ بالجِعْرانةِ، فأعطاهُ رسولُ الله ﷺ من غنائم حُنَينٍ مئةً من الإبل" (4) . وقد روى سهيلُ بن عَمرو عن رسول الله ﷺ.
سہیل بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں (فتح کے دن) داخل ہوئے تو میں اپنے گھر میں گھس گیا اور دروازہ بند کر لیا، پھر میں نے اپنے بیٹے عبداللہ کو پیغام بھیجا کہ وہ میرے لیے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) سے پناہ مانگیں کیونکہ مجھے اندیشہ ہے کہ میں قتل کر دیا جاؤں گا، چنانچہ عبداللہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا آپ میرے والد کو امان دیں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں، وہ اللہ کی امان کے ساتھ محفوظ ہیں، لہٰذا وہ (باہر) ظاہر ہو جائیں، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے گرد موجود لوگوں سے فرمایا: جس کسی کی ملاقات سہیل بن عمرو سے ہو وہ اس کے ساتھ سختی نہ کرے، میری عمر کی قسم! سہیل صاحبِ عقل اور شریف انسان ہے، اور سہیل جیسا شخص اسلام کی حقیقت سے ناواقف نہیں رہ سکتا، پھر عبداللہ بن سہیل اپنے والد کے پاس گئے اور انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشاد سے آگاہ کیا، تو سہیل کہنے لگے: اللہ کی قسم! وہ (محمد صلی اللہ علیہ وسلم ) بچپن میں بھی اور بڑے ہو کر بھی سراپا نیکی ہی رہے ہیں، اس کے بعد سہیل امن و سکون کے ساتھ آتے جاتے تھے، وہ حالتِ شرک ہی میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (غزوہ حنین کے لیے) نکلے یہاں تک کہ مقامِ جعرانہ پر اسلام لے آئے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حنین کے مالِ غنیمت میں سے سو اونٹ عطا فرمائے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5309]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5309] [ترقيم الشركة 5261/2]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5310
حدثنا إسحاق بن محمد الهاشمي بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم، حدثنا خالد بن مخلد القَطَواني، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن زياد بن مِينْاء، عن أبي سعيد بن فَضَالة الأنصاري - وكانت له صُحْبة - قال: اصطحبتُ أنا وسهيلُ بنُ عَمرو لياليَ أغزانا (1) أبو بكر، فسمعتُ سهيلًا يقول: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول:"مُقامُ أحدِكم في سبيلِ الله ساعةً، خيرٌ له من عَمَلِهِ عُمَرَه في أهلِه". قال سهيلٌ: وأنا أرابطُ حتى أموتَ، ولا أرجعُ إلى مكة أبدًا. فبقي بها مرابطًا بالشام إلى أن مات بها في طاعون عَمَواس، وإنما وقع هذا الطاعون بالشام سنة ثمان عشرةَ من الهجرة (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5226 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
ابو سعید بن فضالہ انصاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ہمیں جہاد کے لیے بھیجا تو میں اور سہیل بن عمرو کئی راتیں ساتھ رہے، میں نے سہیل کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے: تمہارا اللہ کی راہ میں ایک گھڑی قیام کرنا، تمہارے گھر والوں میں رہ کر پوری زندگی کے عمل سے بہتر ہے، سہیل نے (یہ سن کر) کہا: اب میں مرتے دم تک سرحدوں کی حفاظت (رِباط) ہی کرتا رہوں گا اور کبھی مکہ واپس نہیں جاؤں گا، چنانچہ وہ شام میں سرحدوں کی پہرے داری کرتے رہے یہاں تک کہ سنہ 18 ہجری میں طاعونِ عمواس کے دوران وہیں ان کی وفات ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5310]
تخریج الحدیث: «إسناده حسنٌ من أجل زياد بن ميناء، فقد روى عنه ثقتان وذكره ابن حبان في "الثقات" وصحَّح له حديثًا، وقال علي بن المديني عن هذا الإسناد في حديث له آخر: إسنادٌ صالح يقبلُه القلبُ. نقله عنه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 66/ 266، وشيخ المصنف صدوق إن شاء الله، وهو متابعٌ.» [ترقيم الرساله 5310] [ترقيم الشركة 5262] [ترقيم العلميه 5226]

الحكم على الحديث: إسناده حسنٌ من أجل زياد بن ميناء
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5311
أخبرنا الحسن بن حَليم المَروَزِي، أخبرنا محمد بن عمرو الفَزَاري، حدثنا عَبْدانُ بن عثمان، أخبرنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا جرير بن حازم، سمعتُ الحسنَ يحدِّث يقول: حَضَر أناسٌ بابَ عُمر، وفيهم سهيلُ بن عَمرو وأبو سفيان بن حرب والشُّيوخ من قُريش، فخرج آذِنُه، فجعل يأْذَنُ لأهلِ بدرٍ كصُهَيْبٍ وبلالٍ وأهل بدرٍ، قال: وكان والله بدريًا وكان يُحِبُّهم، وكان قد أوصى به (3) ، فقال أبو سفيان: ما رأيتُ كاليومِ قطُّ، إنه يُؤذَنُ لهذه العَبيد ونحن جلوسٌ لا يُلتَفَتُ إلينا، فقال سهيلُ بن عَمرو - ويلٌ له من رجل ما كان أعقَلَه! (1) -: أيها القومُ، إني واللهِ قد أَرى الذي في وُجُوهِكم، فإن كنتم غِضابًا فاغضَبُوا على أنفُسِكم، دُعِيَ القومُ ودُعِيتُم، فأسرَعُوا وأبطأتُم، أما والله لَمَا سَبَقُوكم به من الفَضْل فيما [لا] (2) تَرَون، أشدُّ عليكم فَوْتًا من بابِكُم هذا الذي تُنافِسُون عليه (3) ، ثم قال: إنَّ هؤلاء (4) القومَ قد سَبَقُوكم بما تَرَون، ولا سبيلَ لكم والله إلى ما سَبَقُوكم إليه، فانظُروا هذا الجهادَ فَالزَمُوه، عسى اللهُ ﷿ أن يَرزُقَكم الجهادَ والشَّهادةَ، ثم نَفَضَ ثوبَه، فقام فلَحِقَ بالشام. قال الحسنُ: فصَدَقَ واللهِ (5) ، لا يجعلُ اللهُ عبدًا أسرعَ إليه كعبدٍ أبطأَ عنه (6) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5227 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا حسن بصری سے روایت ہے کہ کچھ لوگ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے دروازے پر حاضر ہوئے جن میں سہیل بن عمرو، ابوسفیان بن حرب اور قریش کے دیگر شیوخ شامل تھے، اتنے میں ان کا دربان نکلا اور اس نے اہل بدر مثلاً صہیب اور بلال رضی اللہ عنہما کو اندر آنے کی اجازت دینا شروع کی، راوی کہتے ہیں: اللہ کی قسم! عمر رضی اللہ عنہ اہل بدر سے بہت محبت کرتے تھے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی ان کے بارے میں وصیت فرمائی تھی، یہ دیکھ کر ابوسفیان کہنے لگے: میں نے آج جیسا منظر کبھی نہیں دیکھا، ان غلاموں کو اجازت دی جا رہی ہے اور ہم یہاں بیٹھے ہیں ہماری طرف کوئی توجہ بھی نہیں دی جا رہی، تب سہیل بن عمرو نے - اللہ ان پر رحم کرے وہ کتنے ہی عقل مند شخص تھے! - فرمایا: اے لوگو! اللہ کی قسم میں تمہارے چہروں پر جو تاثرات دیکھ رہا ہوں (وہ میں سمجھ رہا ہوں)، اگر تمہیں غصہ آ رہا ہے تو اپنے آپ پر غصہ کرو، ان لوگوں کو بھی (اسلام کی) دعوت دی گئی تھی اور تمہیں بھی دی گئی تھی، مگر انہوں نے دوڑ کر اسے قبول کیا اور تم نے دیر کر دی، اللہ کی قسم! فضل و کمال میں ان کا تم سے آگے نکل جانا (جسے تم آج دیکھ نہیں پا رہے) تمہارے لیے اس دروازے سے محروم رہ جانے سے کہیں زیادہ دکھ کی بات ہونی چاہیے جس پر تم آج ایک دوسرے سے مقابلہ کر رہے ہو، پھر انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! یہ لوگ جس فضیلت میں تم سے سبقت لے گئے اس تک پہنچنے کا اب کوئی راستہ نہیں، لہذا اب اس جہاد کو دیکھو اور اسے لازم پکڑ لو، امید ہے کہ اللہ عزوجل تمہیں جہاد اور شہادت نصیب فرمائے گا، پھر انہوں نے اپنا کپڑا جھاڑا اور کھڑے ہو کر شام چلے گئے۔ حسن بصری کہتے ہیں: اللہ کی قسم! انہوں نے سچ کہا، اللہ اس بندے کو جو اس کی طرف دوڑ کر آئے اس کے برابر نہیں کر سکتا جو اس کے معاملے میں سستی دکھائے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5311]
تخریج الحدیث: «خبر حسنٌ، وهذا السند رجاله ثقات لكنه مرسلٌ، لأنَّ الحسن وهو ابن أبي الحسن البصري» [ترقيم الرساله 5311] [ترقيم الشركة 5263] [ترقيم العلميه 5227]

الحكم على الحديث: خبر حسنٌ
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5312
حدثني علي بن عيسى، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن الحسن بن محمد، قال: قال عمرُ للنبيِّ ﷺ: يا رسولَ الله، دَعْني أنزعْ ثَنيَّتي سهيلِ بن عمرو، فلا يقومُ خطيبًا في قومه أبدًا، فقال:"دَعْها، فلعلّها أن تَسُرَّك يومًا". قال سفيانُ: فلما مات النبيُّ ﷺ نَفَرَ منه أهلُ مكة، فقام سهيلُ بنُ عَمرو عند الكعبة، فقال: مَن كان محمدٌ ﷺ إلهَهُ، فإنَّ محمدًا قد ماتَ، واللهُ حيّ لا يموتُ (1) . ذكرُ بلال بن رَبَاح مُؤذِّن رسولِ الله ﷺ، وقد روى عنه أبو بكر وعمرُ ﵄.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5228 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حسن بن محمد سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: یا رسول اللہ! مجھے اجازت دیں کہ میں سہیل بن عمرو کے سامنے کے دو دانت نکال دوں تاکہ وہ اپنی قوم میں کبھی (آپ کے خلاف) خطیب بن کر کھڑا نہ ہو سکے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے رہنے دو، شاید ایک دن اس کا کوئی عمل تمہیں خوش کر دے۔ سفیان کہتے ہیں: پھر جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا وصال ہوا اور اہل مکہ (اسلام سے پھرنے کی طرف) مائل ہوئے تو سہیل بن عمرو کعبہ کے پاس کھڑے ہوئے اور (ایک موثر خطبہ دیتے ہوئے) فرمایا: جو شخص محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی عبادت کرتا تھا وہ جان لے کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا وصال ہو چکا ہے، اور جو اللہ کی عبادت کرتا ہے وہ جان لے کہ اللہ زندہ ہے، اسے کبھی موت نہیں آئے گی۔
بلال بن رباح رضی اللہ عنہ (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مؤذن) کے مناقب کا ذکر، جن سے سیدنا ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما نے روایت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5312]
تخریج الحدیث: «خبر حسن، وهذا سند رجاله ثقات غير أنه مرسلٌ، غير أنه روي من وجوه عدة، فهو حسنٌ بمجموعها إن شاء الله. سفيان هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. والحسن بن محمد: هو ابن علي بن أبي طالب.» [ترقيم الرساله 5312] [ترقيم الشركة 5264] [ترقيم العلميه 5228]

الحكم على الحديث: خبر حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں