ابن ابی ملیکہ سے روایت ہے کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی علالت کے دوران ان سے ملاقات کی اجازت چاہی، انہوں نے اجازت دینے سے انکار کیا تو ان کے بھتیجوں نے کہا: انہیں اجازت دے دیں کیونکہ وہ آپ کی بہترین اولاد میں سے ہیں، انہوں نے کہا: میری تعریف رہنے دو، وہ مسلسل اصرار کرتے رہے یہاں تک کہ انہوں نے اجازت دے دی، جب وہ داخل ہوئے تو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا: ”آپ کا نام ام المؤمنین اس لیے رکھا گیا تاکہ آپ سعادت مند رہیں، اور یہ نام آپ کی پیدائش سے بھی پہلے (مقدر) تھا، آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سب سے محبوب زوجہ تھیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صرف پاکیزہ چیز سے ہی محبت فرماتے تھے، آپ کے اور محبوبوں سے ملنے کے درمیان بس روح کا جسم سے جدا ہونا باقی ہے، مقامِ ابواء کی رات آپ کا ہار گر گیا تھا تو اللہ نے اس میں مسلمانوں کے لیے خیر پیدا فرمائی اور تیمم کی آیت نازل کی، اور آپ کی شان میں قرآن کی آیات نازل ہوئیں، مسلمانوں کی کوئی مسجد ایسی نہیں ہے جہاں رات اور دن کے اوقات میں آپ کی برأت (پاکدامنی) کی تلاوت نہ کی جاتی ہو۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”اے ابن عباس! مجھے اپنی تعریف سے معاف رکھو، اللہ کی قسم! میری تو یہ تمنا ہے کہ کاش میں بھولی بسری چیز ہوتی۔“
اس حدیث کی اسناد صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6875]

اسود سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے اس وقت تک نکاح نہیں کیا جب تک جبرائیل علیہ السلام ان کے پاس میری تصویر لے کر نہیں آئے اور کہا: ”یہ آپ کی زوجہ ہیں،“ اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے نکاح کیا تو میں ایک ایسی لڑکی تھی جس نے ”حوف“ (چمڑے کے تسموں والا تہبند) پہنا ہوا تھا، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے نکاح فرمایا تو اللہ نے مجھ پر حیا (کی صفت) ڈال دی حالانکہ میں چھوٹی عمر کی تھی۔ سفیان کہتے ہیں کہ زہری نے بیان کیا: ”حوف“ سے مراد وہ چمڑے کے تسمے ہیں جو درمیان (کمر) میں باندھے جاتے ہیں۔
اس حدیث کی اسناد صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6876]

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میری ساتھیوں (دیگر ازواجِ مطہرات) نے مجھ سے کہا کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بات کروں کہ وہ لوگوں کو حکم دیں کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ہدیہ وہیں بھیج دیا کریں جہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہوں، کیونکہ لوگ اپنے ہدیے بھیجنے کے لیے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی باری کے دن کا انتظار کرتے ہیں، اور ہم بھی خیر کو اسی طرح پسند کرتی ہیں جیسے عائشہ پسند کرتی ہیں، تو میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میری ساتھیوں نے مجھ سے کہا ہے کہ میں آپ سے بات کروں کہ آپ لوگوں کو حکم دیں کہ وہ آپ کو ہدیہ وہیں بھیج دیا کریں جہاں آپ ہوں، کیونکہ لوگ اپنے ہدیے بھیجنے کے لیے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی باری کے دن کا انتظار کرتے ہیں، اور ہم بھی خیر کو اسی طرح پسند کرتی ہیں جیسے عائشہ رضی اللہ عنہا پسند کرتی ہیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے اور مجھے کوئی جواب نہ دیا، پھر میری ساتھیوں نے مجھ سے پوچھا تو میں نے انہیں بتایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے کوئی کلام نہیں فرمایا، انہوں نے کہا: ”اللہ کی قسم! آپ اسے ایسے ہی نہ چھوڑیں، اور یہ چھوڑنے کا وقت نہیں ہے،“ وہ بیان کرتی ہیں کہ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی باری میرے ہاں آئی تو میں نے دوبارہ بات کی اور پہلی بار کی طرح ہی دو یا تین مرتبہ اپنی بات دہرائی، ان تمام مواقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ام سلمہ! عائشہ کے معاملے میں مجھے تکلیف نہ دو، کیونکہ اللہ کی قسم! میری ازواج میں سے عائشہ کے سوا کسی اور کے بستر پر مجھ پر وحی نازل نہیں ہوئی۔“ انہوں نے کہا: تو میں نے عرض کیا: ”میں اس بات سے اللہ کی پناہ مانگتی ہوں کہ عائشہ کے معاملے میں آپ کو تکلیف پہنچاؤں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6877]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کا تذکرہ فرمایا، تو میں نے کچھ عرض کیا، جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم اس بات پر راضی نہیں ہو کہ تم دنیا اور آخرت میں میری زوجہ رہو؟“ میں نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! کیوں نہیں،“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پس تم دنیا اور آخرت میں میری زوجہ ہو۔“
ابوالعنبس (سعید بن کثیر) مدنی ثقہ راوی ہیں، اور یہ حدیث صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6878]