حجیۃ بن عدی سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے گائے کے متعلق سوال کیا تو انہوں نے فرمایا: یہ سات افراد کی طرف سے (کافی) ہے، اس نے پوچھا: اگر اس کا سینگ (ٹوٹا ہوا) ہو؟ انہوں نے فرمایا: اس سے تمہیں کوئی نقصان نہیں ہوگا، اس نے پوچھا: اگر وہ لنگڑی ہو؟ انہوں نے فرمایا: اگر وہ خود چل کر ذبح کرنے کی جگہ تک پہنچ جائے (تو جائز ہے)، اور انہوں نے مزید کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا تھا کہ ہم (قربانی کے جانور کی) آنکھ اور کان کو اچھی طرح دیکھ لیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْأَضَاحِيِّ/حدیث: 7724]

حجیۃ بن عدی سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے گائے کی قربانی کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: یہ سات لوگوں کی طرف سے ہوتی ہے، اس نے پوچھا: اگر اس کا سینگ ٹوٹا ہوا ہو؟ فرمایا: کوئی حرج نہیں، اس نے پوچھا: اگر لنگڑی ہو؟ فرمایا: اگر قربان گاہ تک پہنچ جائے، اور فرمایا کہ ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آنکھ اور کان اچھی طرح دیکھنے کا حکم دیا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْأَضَاحِيِّ/حدیث: 7725]

حجیۃ بن عدی کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو سنا، ان سے ایک شخص نے گائے کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: یہ سات افراد کی طرف سے ہے، سینگ کے بارے میں پوچھا تو فرمایا: اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا، لنگڑے پن کے بارے میں پوچھا تو فرمایا: اگر وہ ذبح کی جگہ تک پہنچ جائے (یعنی وہ اپنے قدموں پر چل کر قربان گاہ تک جا سکتا ہو)، اور ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آنکھ اور کان اچھی طرح دیکھ لینے کا حکم دیا تھا۔
یہ تمام اسانید صحیح ہیں، اگرچہ شیخین نے حجیۃ بن عدی سے احتجاج نہیں کیا لیکن وہ امیر المؤمنین علی رضی اللہ عنہ کے کبار اصحاب میں سے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْأَضَاحِيِّ/حدیث: 7726]

یزید بن خالد مصری سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں سیدنا عتبہ بن عبد سلمی رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور عرض کیا: اے ابوالولید! میں قربانی کے جانور تلاش کرنے نکلا لیکن مجھے سوائے ایک «تهرماء» (جس کے سامنے کے دانت گرے ہوں) کے کوئی جانور پسند نہ آیا، مگر مجھے وہ ناپسند گزرا، آپ کی کیا رائے ہے؟ انہوں نے فرمایا: تم اسے میرے پاس کیوں نہ لائے؟ میں نے کہا: سبحان اللہ! کیا وہ آپ کی طرف سے جائز ہے اور میری طرف سے نہیں؟ انہوں نے فرمایا: ہاں، کیونکہ تم شک کر رہے ہو اور میں شک نہیں کرتا، بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف ان جانوروں (کی قربانی) سے منع فرمایا ہے: «مصفّره» (جس کا کان جڑ سے کاٹ دیا گیا ہو یہاں تک کہ سوراخ نظر آنے لگے)، «مستأصله» (جس کا سینگ جڑ سے ٹوٹ گیا ہو)، «بقاء» (جس کی آنکھ پھوٹ گئی ہو)، «مشيّعه» (جو دبلی اور کمزور ہونے کی وجہ سے ریوڑ کے پیچھے رہ جائے)، اور «كسراء» (جو ٹوٹے ہوئے اعضاء والا لنگڑا جانور ہو)۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْأَضَاحِيِّ/حدیث: 7727]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قربانی کے بڑے جانوروں (اونٹ وغیرہ) میں یہ جائز نہیں ہیں: کانا جانور، دبلا پتلا جانور، خارش زدہ جانور، اور وہ جانور جس کے تھن (جڑ سے) کٹ گئے ہوں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْأَضَاحِيِّ/حدیث: 7728]