سیدنا نواس بن سمعان کلابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک صبح دجال کا ذکر فرمایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اس کے فتنے کی سنگینی بیان کرتے ہوئے) آواز کو کبھی پست کیا اور کبھی بلند، یہاں تک کہ ہمیں گمان ہونے لگا کہ وہ کھجوروں کے جھنڈ میں (چھپا ہوا) موجود ہے، جب ہم شام کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے چہروں سے یہ (خوف) بھانپ لیا اور فرمایا: ”تمہارا کیا حال ہے؟“ ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ نے صبح دجال کا ذکر فرمایا اور آواز کو پست و بلند کیا یہاں تک کہ ہمیں گمان ہونے لگا کہ وہ کھجوروں کے جھنڈ میں ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر وہ میرے ہوتے ہوئے نکل آیا تو تمہاری جگہ میں اس کا مقابلہ کروں گا، اور اگر وہ میرے بعد نکلا تو ہر شخص خود اپنا دفاع کرنے والا ہوگا، اور اللہ ہر مسلمان پر میرا نگہبان ہے۔ وہ گھنگھریالے بالوں والا نوجوان ہوگا جس کی ڈاڑھی اٹھی ہوئی ہوگی، گویا وہ عبدالعزیٰ بن قطن سے مشابہ ہے، پس تم میں سے جو اسے پائے وہ اس کے سامنے سورہ کہف کی ابتدائی آیات تلاوت کرے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرا خیال ہے کہ وہ شام اور عراق کے درمیان سے نکلے گا اور دائیں بائیں خوب فساد مچائے گا، اے اللہ کے بندو! ثابت قدم رہنا۔“ ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! وہ زمین میں کتنا عرصہ ٹھہرے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چالیس دن؛ ایک دن ایک سال کے برابر ہوگا، ایک دن ایک مہینے کے برابر، ایک دن ایک ہفتے کے برابر اور اس کے باقی ایام تمہارے عام دنوں کی طرح ہوں گے۔“ ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! جو دن ایک سال کے برابر ہوگا، کیا اس میں ہمیں ایک ہی دن کی نمازیں کافی ہوں گی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ تم اس کے لیے وقت کا اندازہ کرنا۔“ ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! زمین میں اس کی رفتار کیسی ہوگی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس بادل کی طرح جسے پیچھے سے ہوا دھکیل رہی ہو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ ایک قوم کے پاس آئے گا اور انہیں دعوت دے گا، وہ اس پر ایمان لے آئیں گے اور اس کی بات قبول کر لیں گے، وہ آسمان کو حکم دے گا تو بارش ہوگی اور زمین کو حکم دے گا تو وہ نباتات اگائے گی، شام کو ان کے مویشی واپس آئیں گے تو ان کے کوہان پہلے سے زیادہ بلند، تھن دودھ سے بھرے ہوئے اور کوکھیں پھیلی ہوئی ہوں گی، پھر وہ ایک دوسری قوم کے پاس جائے گا اور انہیں دعوت دے گا مگر وہ اس کی بات رد کر دیں گے، وہ ان کے پاس سے پلٹے گا تو ان کے اموال اس کے پیچھے چل دیں گے اور ان کے پاس کچھ نہ رہے گا اور وہ قحط زدہ ہو جائیں گے، پھر وہ ایک ویرانے سے گزرے گا اور اسے کہے گا کہ اپنے خزانے نکال دے، تو اس کے خزانے اس کے پیچھے اس طرح چل دیں گے جیسے شہد کی مکھیوں کے جھنڈ اپنے سردار کے پیچھے چلتے ہیں، پھر وہ ایک مسلمان نوجوان کو بلائے گا اور اسے تلوار مار کر دو ٹکڑے کر دے گا جیسے نشانہ بازی کے لیے دو حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے، پھر اسے آواز دے گا تو وہ ہنستا ہوا چمکتے چہرے کے ساتھ سامنے آ جائے گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ اسی حالت میں ہوگا کہ اللہ تعالیٰ عیسیٰ ابن مریم (علیہ السلام) کو بھیجے گا، وہ دمشق کے مشرق میں سفید مینار کے پاس زرد رنگ کے دو کپڑوں «مَهْرُودَتَيْنِ» میں ملبوس دو فرشتوں کے پروں پر اپنے ہاتھ رکھے ہوئے اتریں گے، جب وہ اپنا سر جھکائیں گے تو قطرے گریں گے اور جب سر اٹھائیں گے تو اس سے موتیوں کی طرح شفاف پسینہ ڈھلکے گا، جس کافر تک ان کی سانس کی خوشبو پہنچے گی وہ مر جائے گا اور ان کی سانس وہیں تک پہنچے گی جہاں تک ان کی نگاہ جائے گی، وہ دجال کو تلاش کریں گے یہاں تک کہ اسے بابِ لُدّ کے پاس پا لیں گے اور اللہ اسے قتل کر دے گا، پھر عیسیٰ ابن مریم (علیہ السلام) اللہ کے وہ نبی ان لوگوں کے پاس آئیں گے جنہیں اللہ نے اس (دجال) سے محفوظ رکھا تھا، وہ ان کے چہروں کو مسح کریں گے (صاف کریں گے) اور انہیں جنت میں ان کے درجات کی خبر دیں گے۔ وہ اسی حال میں ہوں گے کہ اللہ ان کی طرف وحی فرمائے گا: اے عیسیٰ! میں نے اپنے ایسے بندے نکالے ہیں جن سے لڑنے کی کسی میں طاقت نہیں، لہذا میرے بندوں کو طور کی طرف لے جاؤ۔ پھر اللہ یاجوج و ماجوج کو بھیجے گا جو ہر بلندی سے دوڑتے ہوئے نکلیں گے، ان کا پہلا گروہ بحیرہ طبریہ سے گزرے گا تو اس کا سارا پانی پی جائے گا، جب ان کا آخری گروہ گزرے گا تو کہے گا: یہاں کبھی پانی ہوا کرتا تھا، اللہ کے نبی عیسیٰ اور ان کے ساتھی محصور ہو جائیں گے یہاں تک کہ ان کے لیے ایک بیل کا سر تمہارے آج کے سو دینار سے بہتر ہوگا، پھر اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے ساتھی اللہ سے فریاد کریں گے، تو اللہ ان (یاجوج ماجوج) کی گردنوں میں «النَّغَفَ» ”کیڑے“ پیدا کر دے گا جس سے وہ سب ایک دم ایک جان کی طرح مر جائیں گے، پھر اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے ساتھی نیچے اتریں گے تو انہیں ایک بالشت برابر بھی ایسی جگہ نہیں ملے گی جو ان کی بدبو، سڑاند اور خون سے بھری نہ ہو، پھر عیسیٰ (علیہ السلام) اور ان کے ساتھی اللہ سے دعا کریں گے تو اللہ بختی اونٹوں کی گردنوں جیسے پرندے بھیجے گا جو انہیں اٹھا کر وہاں پھینک دیں گے جہاں اللہ چاہے گا، پھر اللہ ایسی بارش برسائے گا جس سے کوئی مٹی یا بالوں کا گھر چھپا نہ رہے گا، وہ زمین کو دھو کر شیشے کی طرح صاف کر دے گی، پھر زمین سے کہا جائے گا: اپنے پھل اگا اور اپنی برکتیں لوٹا دے، اس دن ایک پوری جماعت ایک انار کھائے گی اور اس کے چھلکے کے سائے میں بیٹھے گی، اور دودھ میں ایسی برکت ہوگی کہ دودھ دینے والی ایک اونٹنی لوگوں کی ایک بڑی جماعت کو کافی ہوگی، ایک گائے پورے قبیلے کو اور ایک بکری پورے خاندان کو کافی ہوگی، وہ اسی حالت میں ہوں گے کہ اللہ ایک پاکیزہ ہوا بھیجے گا جو ان کی بغلوں کے نیچے سے گزرے گی اور ہر مسلمان کی روح قبض کر لے گی، اور صرف بدترین لوگ باقی رہ جائیں گے جو گدھوں کی طرح سرِ عام بدکاری کریں گے اور انہی پر قیامت قائم ہوگی۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8718]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ام المؤمنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے بھائی کے ہاں ایک بچہ پیدا ہوا تو انہوں نے اس کا نام ولید رکھا، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اس کا تذکرہ کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے اس کا نام اپنے فرعونوں کے ناموں پر رکھا ہے، یقیناً اس امت میں ایک شخص ایسا ہوگا جسے ولید کہا جائے گا، وہ اس امت کے لیے فرعون سے بھی زیادہ برا ثابت ہوگا جو وہ (فرعون) اپنی قوم کے لیے تھا۔“ امام زہری فرماتے ہیں کہ اگر ولید بن یزید خلیفہ بنا تو وہی مراد ہے ورنہ ولید بن عبدالملک مراد ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور (صاحبِ مستدرک کے نزدیک) یہ بلا شک و شبہ ولید بن یزید ہی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8719]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ ولید بن یزید کے پاس آئے تو ولید نے ان سے پوچھا: آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قیامت کے بارے میں کیا فرماتے ہوئے سنا ہے؟ تو انہوں نے کہا: میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم اور قیامت ان دو انگلیوں کی طرح (قریب) ہو۔“
شیخین نے اس حدیث کو شعبہ کی قتادہ اور ابوالتیاح سے روایت کردہ سندوں سے نقل کرنے پر اتفاق کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8720]