🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

110. لَنْ تُفْتَنَ أُمَّتِي حَتَّى يَظْهَرَ فِيهِمُ التَّمَايُزُ، وَالتَّمَايُلُ، وَالْمَقَامِعُ
میری امت اس وقت تک فتنے میں نہیں پڑے گی جب تک ان میں تفریق، کج روی اور ظلم ظاہر نہ ہو جائے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8810
أخبرني محمد بن المؤمَّل، حدثنا الفضل بن محمد بن المسيَّب، حدثنا نُعيم بن حمّاد، حدثنا عثمان بن كَثير بن دينار، عن سعيد بن سِنان، عن أبي الزاهريَّة، عن أبي شَجَرة كَثير بن مُرَّة، عن حُذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله ﷺ:"لن تَفْنى (4) أمَّتي حتى يظهرَ فيهم التمايزُ والتمايلُ والمَعامعُ" قلت: يا رسول الله، ما التمايزُ؟ قال:"التمايزُ عصبيَّةٌ يُحدِثها الناسُ بعدي في الإسلام" قلت: فما التمايلُ؟ قال:"يَميل القبيلُ على القَبيل فيستحلُّ حُرمتَها" قلت: فما المَعامعُ؟ قال:"تسير الأمصارُ بعضُها إلى بعض تختلفُ أعناقُها في الحرب" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8597 - بل سعيد متهم به
سیدنا حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میری امت اس وقت تک فنا نہیں ہوگی جب تک کہ ان میں تمایز (گروہ بندی)، تمایل (زیادتی) اور معامع (جنگ و جدال) ظاہر نہ ہو جائیں۔ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! تمایز کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ وہ عصبیت ہے جو لوگ میرے بعد اسلام میں پیدا کریں گے۔ میں نے عرض کیا: تمایل کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایک قبیلے کا دوسرے قبیلے پر چڑھائی کرنا اور اس کی حرمت کو حلال سمجھ لینا ہے۔ میں نے عرض کیا: معامع کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بڑے بڑے شہروں کا ایک دوسرے کی طرف لشکر کشی کرنا اور جنگ میں ان کی گردنوں کا ایک دوسرے کے مدمقابل ہونا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8810]
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ من أجل سعيد بن سنان» [ترقيم الرساله 8810] [ترقيم الشركة 8700] [ترقيم العلميه 8597]

الحكم على الحديث: إسناده واهٍ
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8811
حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، حدثنا أحمد بن سعيد الجمَّال، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شُعبة، عن حُصَين، عن عبد الأعلى بن الحَكَم (2) رجلٍ من بني عامر، عن خارجة بن الصَّلت البُرْجُمي قال: دخلتُ مع عبد الله المسجدَ، فإذا القومُ ركوعٌ، فركع، فمَرَّ رجل فسلَّم عليه، فقال عبد الله: صدقَ الله ورسولُه، ثم وصل إلى الصفِّ، فلما فَرَغَ سألتُه عن قوله: صدق الله ورسولُه، فقال: إنه كان يقال (3) : لا تقوم الساعةُ حتى تُتَّخذَ المساجد طُرقًا، وحتى يسلِّم الرجلُ على الرجل بالمعرفة، وحتى تَتَّجِرَ المرأةُ وزوجُها، وحتى تَغلُوَ الخيلُ والنساءُ ثم تَرخُصَ فلا تَعْلُو إلى يوم القيامة (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8598 - صحيح
خارجہ بن صلت البرجمی سے روایت ہے کہ میں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ مسجد میں داخل ہوا تو لوگ رکوع کی حالت میں تھے، پس انہوں نے (عبداللہ نے) بھی رکوع کیا، اتنے میں ایک شخص گزرا اور اس نے انہیں سلام کیا تو عبداللہ نے فرمایا: اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا، پھر وہ صف تک پہنچ گئے، جب وہ (نماز سے) فارغ ہوئے تو میں نے ان سے ان کے اس قول اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا کے متعلق پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جانب سے) یہ کہا جاتا تھا کہ: قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک کہ مساجد کو راستے کے طور پر (گزر گاہ) نہ بنا لیا جائے، اور جب تک کہ آدمی صرف اپنی جان پہچان والے کو سلام نہ کرنے لگے، اور جب تک کہ عورت اپنے شوہر کے ساتھ مل کر تجارت نہ کرنے لگے، اور جب تک کہ گھوڑے اور عورتیں مہنگی نہ ہو جائیں اور پھر (ایسی) سستی ہوں گی کہ قیامت تک دوبارہ مہنگی نہ ہوں گی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8811]
تخریج الحدیث: «إسناده محتمل للتحسين إن شاء الله، كما سبق بيانه برقم (8584)» [ترقيم الرساله 8811] [ترقيم الشركة 8701] [ترقيم العلميه 8598]

الحكم على الحديث: إسناده محتمل للتحسين إن شاء الله
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8812
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَكَّار بن قُتيبة القاضي بمصر، حدثنا صفوان بن عيسى القاضي (5) ، حدثنا عوف بن أبي جَمِيلة، عن الحسن، عن أبي بَكْرة قال: لما كان يومُ الجَمَل أردتُ أن آتيَهم أقاتلُ معهم، حتى ذكرتُ حديثًا سمعتُه من رسول الله ﷺ: أَنه بَلَغَهُ أَنَّ كِسْرى - أو بعض ملوك الأعاجم - مات فولَّوْا أمرَهم امرأةً، فقال رسول الله ﷺ:"لا يُفلِحُ قومٌ تَملِكُهم امرأةٌ" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: جب جنگِ جمل کا موقع آیا تو میں نے ارادہ کیا کہ ان کے پاس جا کر ان کے ساتھ مل کر لڑوں، یہاں تک کہ مجھے ایک حدیث یاد آگئی جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی تھی؛ (وہ یہ کہ) جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ خبر پہنچی کہ کسریٰ — یا اہل عجم کے کسی بادشاہ — کا انتقال ہو گیا ہے اور انہوں نے ایک عورت کو اپنا حکمران بنا لیا ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ قوم کبھی فلاح نہیں پائے گی جس کی باگ ڈور (حکمرانی) کسی عورت کے ہاتھ میں ہو۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8812]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد جيد من أجل صفوان بن عيسى، وقد توبع» [ترقيم الرساله 8812] [ترقيم الشركة 8702]

الحكم على الحديث: حديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8813
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، حدثنا أحمد بن مِهْران بن خالد الأصبهاني، حدثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا يونس بن أبي إسحاق، عن هلال بن خبَّاب، عن عِكْرمة، عن عبد الله بن عمرو قال: كنت جالسًا عند النبيِّ ﷺ، فذكر الفتنة أو ذُكِرَت له، فقال:"إذا الناسُ قد مَرِجَت عهودُهم، وخفَّت أماناتُهم، وصاروا هكذا" وشبَّك بين أصابعه، فقمتُ إليه فقلت: كيف أصنعُ عند ذلك يا رسول الله، جعلني اللهُ فِداك؟ قال:"املِكْ عليك لسانَك، واجلِسْ في بيتِك، وخُذْ ما تعرفُ ودَعْ ما تُنكِر، وعليك بخاصَّةِ نفسِك ودَعْ عنك أمرَ العامَّة" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8600 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتنے کا ذکر کیا یا آپ کے سامنے فتنے کا تذکرہ کیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم دیکھو کہ لوگوں کے عہد و پیمان فاسد ہو چکے ہیں، ان کی امانتوں کا پاس ختم ہو گیا ہے اور وہ اس طرح (گڈ مڈ) ہو گئے ہیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی انگلیوں کو ایک دوسرے میں پیوست کر کے دکھایا، (عبداللہ کہتے ہیں) میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف اٹھا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اللہ مجھے آپ پر قربان کرے، میں اس وقت (بچاؤ کے لیے) کیا کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنی زبان پر قابو رکھنا، اپنے گھر میں ٹک کر رہنا، اس بات کو اختیار کرنا جسے تم (شریعت کی رو سے) صحیح جانتے ہو اور اسے چھوڑ دینا جسے تم غلط (ناپسند) پاؤ، اور تم صرف اپنی ذات کی اصلاح کی فکر کرنا اور عام لوگوں کے معاملے کو چھوڑ دینا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8813]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن مهران الأصبهاني» [ترقيم الرساله 8813] [ترقيم الشركة 8703] [ترقيم العلميه 8600]

الحكم على الحديث: حديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں