أخبرنا أحمد بن عثمان المقرئ وبكر بن محمد المروَزي قالا: حدثنا أبو قِلابة، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا أَبي، حدثنا حسين بن ذَكْوان، حدثنا عبد الله (2) بن بُرَيدة الأَسلمي، أن سليمان بن رَبِيعة الغبري (3) حدثه: أنه حجَّ مرةً في إمرة معاوية ومعه المنتصرُ بن الحارث الضَّبِّي في عصابةٍ من قُرّاء أهل البصرة، قال: فلما قَضَوْا نُسُكَهم قالوا: والله لا نَرجِعُ إلى البصرة حتى نلقى رجلًا من أصحاب محمدٍ ﷺ مَرْضيًّا، يحدِّثُنا بحديثٍ يُستَطرَفُ نحدِّثُ به أصحابَنا إذا رجعنا إليهم، قال: فلم نَزَل نسألُ حتى حُدِّثنا أنَّ عبد الله بن عمرو بن العاص نازلٌ بأسفل مكة، فعُدْنا إليه، فإذا نحن بثَقَلٍ عظيم (4) يرتحلون ثلاث مئة راحلة، منها مئةُ راحلةٍ ومئتا زاملةٍ، فقلنا: لمن هذا الثَّقَل؟ قالوا: لعبد الله بن عمرو، فقلنا: أكلُّ هذا له، وكنا نُحدَّث أنه من أشدِّ الناس تواضعًا؟ قال: فقالوا: ممَّن أنتم؟ فقلنا: من أهل العراق، قال: فقالوا: العَيبُ منكم حقٌّ يا أهل العراق، أمّا هذه المئةُ راحلةٍ، فلإخوانه يَحمِلُهم عليها، وأما المئتا زاملةٍ، فلمن نَزَلَ عليه من الناس، قال: فقلنا: دُلُّونا عليه، فقالوا: إنه في المسجد الحرام. قال: فانطلَقْنا نطلبُه حتى وَجَدْناه في دُبُر الكعبة جالسًا، فإذا هو قصيرٌ أَرمَصُ (1) أصلعُ بين بُردَين وعمامةٍ ليس عليه قميص، قد علَّق نعليه في شِماله، قال: فقلنا: يا عبد الله، إنك رجلٌ من أصحاب محمد ﷺ، فحدِّثنا حديثًا ينفعنا الله تعالى به بعد اليوم، قال: فقال لنا: ومن أنتم؟ قال: فقلنا له: لا تسألْ من نحن، حدِّثنا غفرَ الله لك، قال: فقال: ما أنا محدِّثَكم شيئًا حتى تُخبروني مَن أنتم، قلنا: وَدِدْنا أنك لم تَنقُدْنا وأعفَيتَنا وحدَّثتنا بعضَ الذي نسألك عنه، قال: فقال: والله لا أحدِّثُكم حتى تُخبروني من أيِّ الأمصار أنتم، قال: فلما رأَيناه حلفَ ولَجَّ، قلنا: فإنا ناسٌ من العراق، قال: فقال: أفٍّ لكم كلِّكم يا أهلَ العراق، إنكم تَكذِبون وتُكذِّبون وتَسخَرون، قال: فلما بلغ السُّخرِيَّ (2) ، وَجَدْنا من ذلك وَجْدًا شديدًا، قال: فقلنا: معاذَ الله أن نسخرَ من مثلِك، أما قولك: الكَذِبُ، فوالله لقد فَشَا في الناس الكذبُ وفينا، وأما التكذيبُ فوالله إنا لَنسمعُ الحديث لم نَسمعْ به من أحد نَثِقُ به، فإذا نكادُ نكذِّب به، وأما قولُك: السُّخريّ، فإنَّ أحدًا لا يسخرُ بمثلِك من المسلمين، فوالله إنك اليومَ لسيدُ المسلمين فيما نعلمُ نحن، إنك من المهاجرين الأوَّلين، ولقد بَلَغَنا أنك قرأتَ القرآن على محمدٍ ﷺ، وأنه لم يكن في الأرض قرشيٌّ أَبرَّ بوالدَيهِ منك، وأنك كنت أحسنَ الناس عينًا فأفسَدَ عينيك البكاءُ، ثم لقد قرأتَ الكتبَ كلَّها بعد رسول الله ﷺ، فما أحدٌ أفضلَ منك علمًا في أنفسِنا، وما نعلمُ بقيَ من العرب رجلٌ كان يرغَبُ عن فقهاءِ أهل مِصْرِه حتى يدخلَ إلى مِصْرٍ آخر يبتغي العلمَ عند رجل من العرب غيرَك، فحدِّثنا غفرَ الله لك، فقال: ما أنا بمحدِّثِكم حتى تُعطُوني مَوثِقًا أَلَّا تُكَذِّبوني ولا تَكذِبون عليَّ ولا تَسخَرون، قال: فقلنا: خذْ علينا ما شئت من مواثيق، فقال: عليكم عهدُ الله ومواثيقُه أن لا تُكذِّبوني ولا تَكذِبون عليَّ ولا تَسخَرون لما أحدِّثُكم، قال: فقلنا له: علينا ذاكَ، قال: فقال: إنَّ الله تعالى به عليكم كَفيلٌ ووَكِيل؟ فقلنا: نعم، فقال: اللهمَّ اشهَدْ عليهم. ثم قال عند ذاكَ: أما وربِّ هذا المسجدِ والبلد الحرام واليوم الحرام والشهرِ الحرام - ولقد استَسمنتُ اليمينَ أليس هكذا؟ قلنا: نعم، قد اجتهدتَ - قال: لَيُوشِكَنَّ بنو قَنطُوراء بن كركرى - قومٌ خُنْس الأنوف صِغارُ الأعيُن، كأنَّ وجوههم المَجَانُّ المُطرَقة - في كتاب الله المُنزَل أن يَسُوقوكم (1) من خُراسانَ وسِجستانَ سِياقًا عنيفًا، قومٌ يُوفُون اللَّمَم (2) ، وينتعلون الشَّعَر، ويَحتجِزون السيوفَ على أوساطهم (3) ، حتى ينزلوا الأُبُلّة، ثم قال: [وكم الأُبلّة] (4) من البصرة؟ قلنا: أربعُ فراسخَ، قال: ثم يَعقِدون بكل نخلة من نخل دِجْلة رأسَ فرسٍ، ثم يُرسِلون إلى أهل البصرة: أن اخرُجوا منها قبلَ أن تَنزِلَ عليكم، فيخرجُ أهلُ البصرة من البصرة، فيَلحَقُ لاحقٌ ببيت المقدِس، ويلحقُ آخرون بالمدينة، ويلحقُ آخرون بمكة، ويلحقُ آخرون بالأعراب (5) ، فلا يبقى أحدٌ من المصلِّين إلَّا قتيلًا وأسيرًا يحكمُون في دمِه ما شاؤوا. قال: فانصرَفْنا عنه وقد ساءَنا الذي حدَّثَنا، فمَشَينا من عنده غيرَ بعيدٍ، ثم انصرف المنتصرُ بنُ الحارث الضَّبِّي فقال: يا عبدَ الله بن عمرو قد حدَّثتنا فَظَعتَنا (1) فإنّا لا ندري من يدركُه منا، فحدِّثنا: هل بين يدَي ذلك علامةٌ؟ فقال عبد الله بن عمرو: لا تَعدَمْ عقلَك، نعم بين يدي ذلك أَمارةٌ، قال المنتصر بن الحارث: وما الأَمارةُ؟ قال: الأمارة: العَلَامة، قال له: وما تلك العلامة؟ قال: هي إِمارة الصِّبيان، فإذا رأيتَ إمارة الصِّبيان قد طَبَّقت الأرضَ، اعلَمْ أنَّ الذي أحدِّثُك قد جاء. قال: فانصرف عنه المنتصرُ فمشى قريبًا من غَلْوةٍ (2) ثم رجع إليه، قال: فقلنا له: عَلامَ تُؤْذِي هذا الشيخَ من أصحاب رسول الله ﷺ؟ فقال: والله لا أَنتهي حتى يبيِّنَ لي، فلما رجع إليه بيَّنه (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8618 - على شرط مسلم

اخبرنا احمد بن عثمان المقرئ وبكر بن محمد المروزي قالا: حدثنا ابو قلابة، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا ابي، حدثنا حسين بن ذكوان، حدثنا عبد الله (2) بن بريدة الاسلمي، ان سليمان بن ربيعة الغبري (3) حدثه: انه حج مرة في إمرة معاوية ومعه المنتصر بن الحارث الضبي في عصابة من قراء اهل البصرة، قال: فلما قضوا نسكهم قالوا: والله لا نرجع إلى البصرة حتى نلقى رجلا من اصحاب محمد ﷺ مرضيا، يحدثنا بحديث يستطرف نحدث به اصحابنا إذا رجعنا إليهم، قال: فلم نزل نسال حتى حدثنا ان عبد الله بن عمرو بن العاص نازل باسفل مكة، فعدنا إليه، فإذا نحن بثقل عظيم (4) يرتحلون ثلاث مئة راحلة، منها مئة راحلة ومئتا زاملة، فقلنا: لمن هذا الثقل؟ قالوا: لعبد الله بن عمرو، فقلنا: اكل هذا له، وكنا نحدث انه من اشد الناس تواضعا؟ قال: فقالوا: ممن انتم؟ فقلنا: من اهل العراق، قال: فقالوا: العيب منكم حق يا اهل العراق، اما هذه المئة راحلة، فلإخوانه يحملهم عليها، واما المئتا زاملة، فلمن نزل عليه من الناس، قال: فقلنا: دلونا عليه، فقالوا: إنه في المسجد الحرام. قال: فانطلقنا نطلبه حتى وجدناه في دبر الكعبة جالسا، فإذا هو قصير ارمص (1) اصلع بين بردين وعمامة ليس عليه قميص، قد علق نعليه في شماله، قال: فقلنا: يا عبد الله، إنك رجل من اصحاب محمد ﷺ، فحدثنا حديثا ينفعنا الله تعالى به بعد اليوم، قال: فقال لنا: ومن انتم؟ قال: فقلنا له: لا تسال من نحن، حدثنا غفر الله لك، قال: فقال: ما انا محدثكم شيئا حتى تخبروني من انتم، قلنا: وددنا انك لم تنقدنا واعفيتنا وحدثتنا بعض الذي نسالك عنه، قال: فقال: والله لا احدثكم حتى تخبروني من اي الامصار انتم، قال: فلما رايناه حلف ولج، قلنا: فإنا ناس من العراق، قال: فقال: اف لكم كلكم يا اهل العراق، إنكم تكذبون وتكذبون وتسخرون، قال: فلما بلغ السخري (2) ، وجدنا من ذلك وجدا شديدا، قال: فقلنا: معاذ الله ان نسخر من مثلك، اما قولك: الكذب، فوالله لقد فشا في الناس الكذب وفينا، واما التكذيب فوالله إنا لنسمع الحديث لم نسمع به من احد نثق به، فإذا نكاد نكذب به، واما قولك: السخري، فإن احدا لا يسخر بمثلك من المسلمين، فوالله إنك اليوم لسيد المسلمين فيما نعلم نحن، إنك من المهاجرين الاولين، ولقد بلغنا انك قرات القرآن على محمد ﷺ، وانه لم يكن في الارض قرشي ابر بوالديه منك، وانك كنت احسن الناس عينا فافسد عينيك البكاء، ثم لقد قرات الكتب كلها بعد رسول الله ﷺ، فما احد افضل منك علما في انفسنا، وما نعلم بقي من العرب رجل كان يرغب عن فقهاء اهل مصره حتى يدخل إلى مصر آخر يبتغي العلم عند رجل من العرب غيرك، فحدثنا غفر الله لك، فقال: ما انا بمحدثكم حتى تعطوني موثقا الا تكذبوني ولا تكذبون علي ولا تسخرون، قال: فقلنا: خذ علينا ما شئت من مواثيق، فقال: عليكم عهد الله ومواثيقه ان لا تكذبوني ولا تكذبون علي ولا تسخرون لما احدثكم، قال: فقلنا له: علينا ذاك، قال: فقال: إن الله تعالى به عليكم كفيل ووكيل؟ فقلنا: نعم، فقال: اللهم اشهد عليهم. ثم قال عند ذاك: اما ورب هذا المسجد والبلد الحرام واليوم الحرام والشهر الحرام - ولقد استسمنت اليمين اليس هكذا؟ قلنا: نعم، قد اجتهدت - قال: ليوشكن بنو قنطوراء بن كركرى - قوم خنس الانوف صغار الاعين، كان وجوههم المجان المطرقة - في كتاب الله المنزل ان يسوقوكم (1) من خراسان وسجستان سياقا عنيفا، قوم يوفون اللمم (2) ، وينتعلون الشعر، ويحتجزون السيوف على اوساطهم (3) ، حتى ينزلوا الابلة، ثم قال: [وكم الابلة] (4) من البصرة؟ قلنا: اربع فراسخ، قال: ثم يعقدون بكل نخلة من نخل دجلة راس فرس، ثم يرسلون إلى اهل البصرة: ان اخرجوا منها قبل ان تنزل عليكم، فيخرج اهل البصرة من البصرة، فيلحق لاحق ببيت المقدس، ويلحق آخرون بالمدينة، ويلحق آخرون بمكة، ويلحق آخرون بالاعراب (5) ، فلا يبقى احد من المصلين إلا قتيلا واسيرا يحكمون في دمه ما شاؤوا. قال: فانصرفنا عنه وقد ساءنا الذي حدثنا، فمشينا من عنده غير بعيد، ثم انصرف المنتصر بن الحارث الضبي فقال: يا عبد الله بن عمرو قد حدثتنا فظعتنا (1) فإنا لا ندري من يدركه منا، فحدثنا: هل بين يدي ذلك علامة؟ فقال عبد الله بن عمرو: لا تعدم عقلك، نعم بين يدي ذلك امارة، قال المنتصر بن الحارث: وما الامارة؟ قال: الامارة: العلامة، قال له: وما تلك العلامة؟ قال: هي إمارة الصبيان، فإذا رايت إمارة الصبيان قد طبقت الارض، اعلم ان الذي احدثك قد جاء. قال: فانصرف عنه المنتصر فمشى قريبا من غلوة (2) ثم رجع إليه، قال: فقلنا له: علام تؤذي هذا الشيخ من اصحاب رسول الله ﷺ؟ فقال: والله لا انتهي حتى يبين لي، فلما رجع إليه بينه (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8618 - على شرط مسلم

أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطَّان ببغداد، حدثنا أحمد بن عبيد الله النَّرْسي، حدثنا أَزهَر بن سعد، حدثنا عبد الله بن عَوْن، عن عِمران بن مسلم الخيَّاط، عن زيد بن وهب قال: كنا عند حُذَيفة في هذا المسجد فقال: أتَتكم أظلَّتكم تَرمي بالنَّشَف (4) ، ثم التي بعدها تَرمي بالرَّضْف، ثم التي بعدها المُظلِمة، ما فيكم رجل حيٌّ (1) يَرى ما ترون، لم يرَ فتنةَ المسيح فيراها أبدًا، قال: وفينا أعرابيٌّ من ربيعةَ ما فينا حيٌّ غيره، قال سبحانَ الله يا أصحاب محمد! كيف بالمَسيح وقد وُصِفَ لنا عريضَ الكَبْهة، مُشرِفَ الكَتَدِ (2) ، بعيد ما بين المَنكِبَين؟! فأنا رأيت حذيفةَ رُدِعَ منها رَدْعةً (3) ، قال: نَشَدتُك بالله، هل تدري كيف قلت؟ قال: قلتَ: ما فيكم رجل حيٌّ يَرى ما ترون، لم يرَ فتنةً الدجال فيراها أبدًا، قال: فأنا رأيتُ حذيفةَ تَسايَرَ عن (4) وجهه، قال: قلتُ: لأنه حَفِظَ الحديثَ على وجهه؟ قال: نعم. قال: ثم قال كلمةً ضعيفةً: أرأيتم يومَ الدارِ أمس، فإنها كانت فتنةً عامةً عمَّت الناس، قال: وفينا أعرابيٌّ من ربيعةَ ما فينا حيٌّ غيرُه، قال: سبحانَ الله يا أصحابَ محمد! فأين الذين يُبعِّقون لِقاحَنا (5) ، ويَنقُبون بيوتَنا؟! قال: أولئك هم الفاسقون، مرتين، قال: ولقد خرجتُ يومَ الجَرَعَة (1) ولقد علمتُ أنه لم يُهرَقُ فيها مِحجَمةٌ من دم، وما نهيتُ عنها إلَّا ابن الحصرامة، وفينا أعرابي من ربيعةَ ما فينا حيٌّ غيرُه، قال: سبحانَ الله يا أصحابَ محمد، ابن الحصرامةِ دونَ الناس! فقال: إنها إذا أقبلَتْ كانت للقائم والقائل، وإنَّ ابنَ الحصرامةِ رجلٌ قوَّالةٌ (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، فقد احتجَّا بعِمران بن مسلم (3) ، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8619 - على شرط البخاري ومسلم

اخبرنا ابو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ببغداد، حدثنا احمد بن عبيد الله النرسي، حدثنا ازهر بن سعد، حدثنا عبد الله بن عون، عن عمران بن مسلم الخياط، عن زيد بن وهب قال: كنا عند حذيفة في هذا المسجد فقال: اتتكم اظلتكم ترمي بالنشف (4) ، ثم التي بعدها ترمي بالرضف، ثم التي بعدها المظلمة، ما فيكم رجل حي (1) يرى ما ترون، لم ير فتنة المسيح فيراها ابدا، قال: وفينا اعرابي من ربيعة ما فينا حي غيره، قال سبحان الله يا اصحاب محمد! كيف بالمسيح وقد وصف لنا عريض الكبهة، مشرف الكتد (2) ، بعيد ما بين المنكبين؟! فانا رايت حذيفة ردع منها ردعة (3) ، قال: نشدتك بالله، هل تدري كيف قلت؟ قال: قلت: ما فيكم رجل حي يرى ما ترون، لم ير فتنة الدجال فيراها ابدا، قال: فانا رايت حذيفة تساير عن (4) وجهه، قال: قلت: لانه حفظ الحديث على وجهه؟ قال: نعم. قال: ثم قال كلمة ضعيفة: ارايتم يوم الدار امس، فإنها كانت فتنة عامة عمت الناس، قال: وفينا اعرابي من ربيعة ما فينا حي غيره، قال: سبحان الله يا اصحاب محمد! فاين الذين يبعقون لقاحنا (5) ، وينقبون بيوتنا؟! قال: اولئك هم الفاسقون، مرتين، قال: ولقد خرجت يوم الجرعة (1) ولقد علمت انه لم يهرق فيها محجمة من دم، وما نهيت عنها إلا ابن الحصرامة، وفينا اعرابي من ربيعة ما فينا حي غيره، قال: سبحان الله يا اصحاب محمد، ابن الحصرامة دون الناس! فقال: إنها إذا اقبلت كانت للقائم والقائل، وإن ابن الحصرامة رجل قوالة (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، فقد احتجا بعمران بن مسلم (3) ، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8619 - على شرط البخاري ومسلم