سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ ایک فتح کے موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ کو مبارک ہو، اللہ نے آپ کی نصرت کو عزت بخشی، آپ کے دین کو غالب کیا اور جنگ نے اپنے بوجھ (ہتھیار) ڈال دیے ہیں۔ اس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چمڑے کے ایک خیمے (قبے) میں تشریف فرما تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عوف! اندر آ جاؤ۔“ انہوں نے پوچھا: پورا اندر آؤں یا آدھا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پورے اندر آ جاؤ۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنگ اس وقت تک اپنے بوجھ نہیں ڈالے گی جب تک چھ (نشانیاں) ظاہر نہ ہو جائیں: پہلی میری موت۔“ یہ سن کر عوف رونے لگے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کہو: یہ پہلی ہے۔ دوسری: بیت المقدس کی فتح۔ تیسری: لوگوں میں ایک ایسی وبا (موت) پھیلے گی جو بکریوں کی بیماری (عُقاص) کی طرح (اچانک مار دینے والی) ہوگی۔ چوتھی: ایک ایسا فتنہ ہوگا جس سے لوگوں کا کوئی گھر ایسا نہ بچے گا جس میں اس کا اثر داخل نہ ہو۔ پانچویں: بنو اصفر (رومیوں) میں بادشاہوں کی اولاد میں سے ایک لڑکا پیدا ہوگا، وہ ایک دن میں اتنا بڑھے گا جتنا عام بچہ ایک ہفتے میں بڑھتا ہے، وہ ایک ہفتے میں اتنا بڑھے گا جتنا عام بچہ مہینے میں، اور ایک مہینے میں اتنا بڑھے گا جتنا عام بچہ سال بھر میں بڑھتا ہے؛ جب وہ بارہ سال کا ہوگا تو وہ اسے اپنا بادشاہ بنا لیں گے، پھر وہ ان کے درمیان کھڑا ہو کر کہے گا: کب تک یہ لوگ (مسلمان) ہماری بہترین زمینوں پر غالب رہیں گے؟! میرا ارادہ ہے کہ میں ان کی طرف لشکر لے کر جاؤں اور انہیں وہاں سے نکال دوں۔ پس مقررین کھڑے ہوں گے اور اس کی رائے کی تائید کریں گے، وہ جزیروں اور خشکی میں کشتیاں بنانے کا حکم دے گا، پھر ان میں جنگجوؤں کو سوار کر کے انطاکیہ اور عریش کے درمیان لا اتارے گا۔“ ابن شریح کہتے ہیں کہ میں نے کسی کو کہتے سنا: وہ بارہ جھنڈوں (غیایہ) کے نیچے ہوں گے اور ہر جھنڈے کے نیچے بارہ ہزار سپاہی ہوں گے، مسلمان بیت المقدس میں اپنے امیر کے پاس جمع ہوں گے اور ان کی متفقہ رائے یہ ہوگی کہ وہ مدینۃ الرسول (مدینہ منورہ) کی طرف کوچ کریں یہاں تک کہ ان کی چوکیاں مقامِ سرح اور خیبر تک پہنچ جائیں گی۔ ابن ابی جعفر کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ میری امت کو ریگستانی پودوں (شیح) کے اگنے کے مقامات تک نکال دیں گے۔“ حارث بن یزید کہتے ہیں کہ وہ (رومی) وہاں مقیم رہیں گے، مسلمانوں کا ایک تہائی حصہ (خوف سے) بھاگ جائے گا، ایک تہائی شہید کر دیا جائے گا، اور اللہ عزوجل صبر کرنے والے ایک تہائی کے ذریعے انہیں شکست عطا فرمائے گا۔ خالد بن یزید کہتے ہیں کہ اللہ کی قسم! اس دن مسلمان اپنی تلواروں اور نیزوں سے لڑیں گے اور ان کا پیچھا کرتے ہوئے اس مقام تک پہنچ جائیں گے جو قسطنطنیہ کے پاس ایک تنگ راستہ ہے، وہ دیکھیں گے کہ وہاں کا پانی خشک ہو چکا ہے، پس وہ اس سے گزر کر شہر (قسطنطنیہ) تک پہنچ جائیں گے اور وہاں ڈیرہ ڈالیں گے، پھر اللہ تعالیٰ تکبیر (اللہ اکبر کی پکار) کے ذریعے ان کی دیواریں گرا دے گا اور مسلمان ان پر غالب آ جائیں گے اور ڈھالوں بھر بھر کر مالِ غنیمت تقسیم کریں گے۔ ابوقبیل کہتے ہیں کہ وہ اسی حال میں ہوں گے کہ اچانک ایک سوار آئے گا اور کہے گا: تم یہاں ہو جبکہ دجال تمہارے پیچھے تمہارے اہل و عیال میں پہنچ چکا ہے؛ حالانکہ یہ ایک جھوٹی خبر ہوگی، پس جن لوگوں نے اہل علم کی باتیں سنی ہوں گی وہ اپنی کامیابی پر جمے رہیں گے اور باقی لوگ منتشر ہو جائیں گے، مسلمان قسطنطنیہ میں مسجدیں تعمیر کر رہے ہوں گے اور اس کے آگے جہاد کر رہے ہوں گے یہاں تک کہ دجال نکل آئے گا، اور یہ چھٹی نشانی ہوگی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8868]

کُریب (مولیٰ ابن عباس) سے روایت ہے کہ وہ سیدنا ابن عباس اور سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہم کے ساتھ چند افراد کی موجودگی میں بیٹھے تھے کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ تشریف لائے اور فرمایا: ”تم سب مر جاؤ!“ اس پر ابن زبیر رضی اللہ عنہ نے کہا: اے ابوہریرہ! (آپ یہ کیا کہہ رہے ہیں؟) جبکہ دین قائم ہے، جہاد جاری ہے اور نماز، زکوٰۃ، حج اور رمضان کے روزے (سب) موجود ہیں؟ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: (میری مراد یہ ہے کہ) تم اس وقت کے آنے سے پہلے مر جاؤ جب نہ تو نیکی کرنے والا اپنی نیکی میں اضافہ کر سکے گا اور نہ ہی گناہ گار اپنے گناہ سے توبہ کر سکے گا (یعنی فتنوں کی کثرت کی وجہ سے حالات اتنے بگڑ جائیں گے)۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8869]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں: ”کبھی حق کی کوئی ریاست ایسی نہیں ہوئی جس میں آدم (حق) کو ابلیس (باطل) پر غلبہ نہ دیا گیا ہو، اور باطل کی کوئی ریاست ایسی نہیں ہوئی جس میں ابلیس کو آدم پر غلبہ نہ دیا گیا ہو۔ ابلیس کو سجدے کا حکم دیا گیا تو اس نے نافرمانی کی، پس آدم کو اس پر غلبہ دیا گیا، یہاں تک کہ جب (آدم کے بیٹوں میں سے) ایک نے دوسرے کو قتل کیا تو ابلیس کو اس پر غلبہ دیا گیا۔ اور عنقریب فتنے برپا ہوں گے: خصوصی فتنہ اور عمومی فتنہ، پھر خصوصی فتنہ اور پھر عمومی فتنہ۔“ عرض کیا گیا: اے امیر المومنین! خصوصی اور عمومی فتنے سے کیا مراد ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”(ایسا وقت آئے گا کہ) دو امام (پیشوا) ہوں گے؛ ایک حق کا امام اور دوسرا باطل کا، پس (لوگوں کا حال یہ ہوگا کہ) کوئی حق سے باطل کی طرف پلٹ جائے گا اور کوئی باطل سے حق کی طرف، یہ 'خصوصی فتنہ' ہے (جو افراد کے نظریات سے متعلق ہے)۔ اور پھر دو امام ہوں گے؛ ایک حق کا اور دوسرا باطل کا، اور (پورا معاشرہ) حق سے باطل اور باطل سے حق کی طرف پلٹنے لگے گا، تو یہ 'عمومی فتنہ' ہے (جو پوری قوم کو اپنی لپیٹ میں لے لے گا)۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے (کیونکہ اس کے راوی وضاح وہی ابو عوانہ ہیں) لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8870]