مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
147. من قال: لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في الحولين
جن حضرات کے نزدیک صرف اس بچے کے دودھ پینے سے رضاعت ثابت ہوتی ہے جس کی عمر دو سال سے کم ہو
ترقیم عوامۃ: 17344 ترقیم الشثری: -- 17940
١٧٩٤٠ - حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال: إذا (فطم) (١) الصبي فلا رضاع بعد الفطام.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ز، ك، ط]: (أفطم).
حدثنا ابن نمير، عن عبد الملك، عن عطاء، قال: " إذا فطم الصبي فلا رضاع بعد الفطام"
حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ جس بچے کا دودھ چھڑوا دیا گیا ہو اس کے دودھ پینے سے رضاعت ثابت نہیں ہوتی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17940]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17940، ترقيم محمد عوامة 17344)
ترقیم عوامۃ: 17345 ترقیم الشثری: -- 17941
١٧٩٤١ - حدثنا ابن نمير عن (عبيد الله) (١) بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في الصغر (٢) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، هـ، س]: (عبد اللَّه).
(٢) صحيح.
حدثنا حدثنا ابن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر ، قال: " لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في الصغر"
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حرمت رضاعت صرف بچپن میں دودھ پینے سے ثابت ہوتی ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17941]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17941، ترقيم محمد عوامة 17345)
ترقیم عوامۃ: 17346 ترقیم الشثری: -- 17942
١٧٩٤٢ - حدثنا ابو خالد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: لا رضاع إلا ما كان في المهد وإلا ما انبت اللحم والدم.
حدثنا ابو خالد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، قال: " لا رضاع إلا ما كان في المهد وإلا ما انبت اللحم والدم"
حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ رضاعت اس وقت ثابت ہوتی ہے جب بچے کو بچپن میں دودھ پلایا جائے اور جس کی مقدار اتنی ہو جس سے گوشت اور خون بنے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17942]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17942، ترقيم محمد عوامة 17346)
ترقیم عوامۃ: 17347 ترقیم الشثری: -- 17943
١٧٩٤٣ - حدثنا حفص عن الشيباني عن الشعبي قال: ما كان من (رضاع) (١) او سعوط في السنتين فهو رضاع وما كان بعد فليس برضاع.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (وجور).
حدثنا حفص، عن الشيباني، عن الشعبي، قال: " ما كان من رضاع او سعوط في السنتين ؛ فهو رضاع، وما كان بعد فليس برضاع"
حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ دو سال کے اندر دودھ پلایا جائے یا ناک میں ٹپکایا جائے تو حرمت رضاعت ثابت ہوتی ہے۔ اس کے بعد دودھ پینے سے رضاعت ثابت نہیں ہوتی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17943]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17943، ترقيم محمد عوامة 17347)
148. في نكاح المتعة
نکاحِ متعہ کا بیان
ترقیم عوامۃ: 17348 ترقیم الشثری: -- 17944
١٧٩٤٤ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن عيينة عن الزهري (١) (عن) (٢) عبد الله وحسن (ابني) (٣) محمد عن ابيهما ان عليا قال لابن عباس: اما علمت ان رسول الله ﷺ نهى عن المتعة (و) (٤) عن لحوم الحمر الاهلية (٥) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (و).
(٢) زيادة من [ك، ز].
(٣) في [أ، ب، هـ، ز، ك]: (أبي).
(٤) في [س]: سقطت (و).
(٥) صحيح؛ أخرجه البخاري (٥١١٥)، ومسلم (١٤٠٧)، وسيأتي (٨/ ٧٣).
حضرت علی رضی اللہ عنہ نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے فرمایا کہ کیا تم نہیں جانتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے متعہ سے اور پالتو گدھوں کا گوشت کھانے سے منع فرمایا ہے؟ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17944]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17944، ترقيم محمد عوامة 17348)
ترقیم عوامۃ: 17349 ترقیم الشثری: -- 17945
١٧٩٤٥ - حدثنا ابن علية عن معمر عن الزهري عن الربيع بن سبرة الجهني عن ابيه ان رسول الله ﷺ نهى يوم الفتح عن متعة النساء (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٤٠٦)، وأحمد (١٥٣٣٧).
حدثنا ابن علية ، عن معمر ، عن الزهري ، عن الربيع بن سبرة الجهني ، عن ابيه ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى يوم الفتح عن متعة النساء"
حضرت سبرہ جہنی کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے دن متعہ سے منع فرمادیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17945]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17945، ترقيم محمد عوامة 17349)
ترقیم عوامۃ: 17350 ترقیم الشثری: -- 17946
١٧٩٤٦ - حدثنا عبدة عن عبد العزيز بن عمر عن الربيع بن (سبرة) (١) عن ابيه قال: رايت رسول الله ﷺ قائما بين الركن والباب وهو يقول:"ايها الناس! إني كنت اذنت لكم في الاستمتاع، الا وإن الله حرمها إلى (يوم القيامة) (٢) فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تاخذوا مما آتيتموهن (شيئا) (٣) " (٤) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (جرة)، وفي [أ، هـ، س]: (مرة).
(٢) سقط من: [ز].
(٣) في [ك]: (سيا).
(٤) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٤٠٦)، وأحمد (١٥٣٤٥).
حدثنا عبدة ، عن عبد العزيز بن عمر ، عن الربيع بن سبرة ، عن ابيه ، قال: رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما بين الركن والباب وهو يقول:" ايها الناس , إني كنت اذنت لكم في الاستمتاع , الا وإن الله حرمها إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تاخذوا مما آتيتموهن شيئا"
حضرت سبرہ جہنی کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ رکن اور باب کعبہ کے درمیان کھڑے تھے اور فرما رہے تھے: ”اے لوگو! میں نے تمہیں عورتوں سے متعہ کرنے کی اجازت دی تھی، اب اللہ تعالیٰ نے اسے قیامت تک کے لئے حرام قرار دے دیا ہے، اگر کسی کے پاس متعہ والی بیوی ہو تو اس کا راستہ چھوڑ دے اور جو مہر تم نے انہیں دیا ہے وہ واپس نہ لو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17946]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17946، ترقيم محمد عوامة 17350)
ترقیم عوامۃ: 17351 ترقیم الشثری: -- 17947
١٧٩٤٧ - حدثنا يونس بن محمد عن عبد الواحد (بن) (١) زياد قال: (حدثنا) (٢) ابو العميس عن اياس بن سلمة عن ابيه قال: رخص رسول الله ﷺ عام اوطاس في ⦗٤٤٧⦘ المتعة ثلاثا ثم نهى عنها (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ط، هـ]: (عن).
(٢) في [س، هـ]: (نا)، وفي [أ، ب، ز، ط، ك]: (ثنا).
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٥١١٧)، ومسلم (١٤٠٥).
حدثنا يونس بن محمد ، عن عبد الواحد بن زياد ، قال: نا ابو العميس ، عن إياس بن سلمة ، عن ابيه ، قال: " رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا، ثم نهى عنها"
حضرت ایاس بن سلمہ کے والد فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اوطاس والے سال میں تین (دن) کے لئے متعہ کی اجازت دی تھی، پھر اس سے منع فرمادیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17947]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17947، ترقيم محمد عوامة 17351)
ترقیم عوامۃ: 17352 ترقیم الشثری: -- 17948
١٧٩٤٨ - [حدثنا ابن إدريس عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال: قال عمر: لو تقدمت فيها لرجمت يعني المتعة] (١) (٢) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [أ، ب].
(٢) صحيح.
حدثنا حدثنا ابن إدريس، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال عمر : " لو تقدمت فيها لرجمت"، يعني المتعة
حضرت عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اگر میں نے اس کے بارے میں پہلے سے اعلان کر دیا ہوتا تو میں (متعہ کرنے والوں کو) سنگسار کرتا۔ یعنی متعہ کے بارے میں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17948]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17948، ترقيم محمد عوامة 17352)
ترقیم عوامۃ: 17353 ترقیم الشثری: -- 17949
١٧٩٤٩ - حدثنا ابن إدريس عن داود عن (سعيد) (١) بن المسيب [ (قال: نهى عمر عن متعتين: متعة النساء ومتعة الحج) (٢) (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (سعد).
(٢) في [جـ]: (نهى عمر عن متعتهن متعة النساء ومتعة الحج)، وفي [ز]: (نهى عمر عن متعتين: النساء ومتعة الحج)، وفي [هـ]: (نسخ المتعة الميراث).
(٣) صحيح؛ وقد ثبت النهي عن متعة النكاح عن النبي ﷺ بأسانيد متعددة.
حدثنا ابن إدريس، عن داود، عن سعيد بن المسيب، قال: " نهى عمر عن متعتين: متعة النساء، ومتعة الحج"
حضرت سعید بن مسیب رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے دو متعوں: متعۃ النساء اور متعۃ الحج سے منع فرمایا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17949]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17949، ترقيم محمد عوامة 17353)