حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي رَجُلٍ قَالَ لِآخَرَ:" جَارِيَتِي لَكَ تَطَؤُهَا فَإِنْ حَمَلَتْ فَهِيَ لَكَ وَإِنْ لَمْ تَحْمِلْ رَدَدْتهَا عَلَيَّ؟ قَالَ: إذَا وَطَأَهَا فَهِيَ لَهُ"

حدثنا ابن فضيل، عن عبد الملك، عن عطاء، في رجل قال لآخر:" جاريتي لك تطؤها فإن حملت فهي لك وإن لم تحمل رددتها علي؟ قال: إذا وطاها فهي له"

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ،

حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن ابي ليلى، عن الحكم،

وَعَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَا: " إذَا أُحِلَّ لَهُ فَرْجُهَا ؛ فَهِيَ لَهُ"

وعن الشيباني، عن الشعبي، قالا: " إذا احل له فرجها ؛ فهي له"

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَسَنٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ إبْرَاهِيمَ، فِي امْرَأَةٍ أَحَلَّتْ لِرَجُلٍ جَارِيَتَهَا فَوَلَدَتْ مِنْهُ؟ فَقَالَ إبْرَاهِيمُ:" هَذَا فَرْجٌ أَتَاهُ بِجَهَالَةٍ فَأُلْحِقْ بِهِ الْوَلَدَ وَادْفَعْ إلَى هَذِهِ وَلِيدَتَهَا"

حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن حسن، عن مطرف، عن رجل، عن إبراهيم، في امراة احلت لرجل جاريتها فولدت منه؟ فقال إبراهيم:" هذا فرج اتاه بجهالة فالحق به الولد وادفع إلى هذه وليدتها"

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: " الْفَرْجُ لَا يُعَارُ"

حدثنا زيد بن حباب، عن يزيد بن إبراهيم، عن ايوب، عن ابن سيرين، قال: " الفرج لا يعار"

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ خَيْشُومٍ، قَالَ: سَأَلَ عِكْرِمَةَ رَجُلٌ قَالَ: " أَمَةٌ لِصَاحِبَتِي أَحَلَّتْهَا لِي، قَالَ: لَا تَحِلُّ لَكَ إلَّا أَنْ تَمْلِكَ رَقَبَتَهَا"

حدثنا زيد بن حباب، قال: حدثني موسى بن خيشوم، قال: سال عكرمة رجل قال: " امة لصاحبتي احلتها لي، قال: لا تحل لك إلا ان تملك رقبتها"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قال: نَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي " الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى مُكَاتَبَتِهِ قَالَ: يَحْسِبُ لَهَا صَدَاقَ مِثْلِهَا"

حدثنا ابو بكر، قال: نا هشيم، عن يونس، عن الحسن، في " الرجل يقع على مكاتبته قال: يحسب لها صداق مثلها"

حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ: " إذَا غَشِيَ مُكَاتَبَتَهُ فَهِيَ أُمُّ وَلَدِهِ"

حدثنا ابن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن مطرف، عن الحكم، قال: " إذا غشي مكاتبته فهي ام ولده"

حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيِّ، عَنِ الدَّسْتَوَائِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي رَجُلٍ وَطِئ مُكَاتَبَتَهُ قَالَ:" إنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا ؛ فَعَلَيْهِ الْعُقْرُ وَالْحَدُّ، وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُلا ؛ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ وَلَيْسَ عَلَيْهِ الْعُقْرُ"

حدثنا ابن مهدي، عن الدستوائي، عن قتادة، في رجل وطئ مكاتبته قال:" إن كان استكرهها ؛ فعليه العقر والحد، وإن كانت طاوعتهلا ؛ فعليه الحد وليس عليه العقر"

حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ، قَالَ: كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، يَقُولُ: " تَعُودُ الْمُكَاتَبَةُ ؛ فَتَكُونُ أُمَّ وَلَدٍ"، يَعني: إذَا وَطِئَهَا فَوَلَدَتْ

حدثنا ابن إدريس، قال: كان ابن ابي ليلى، يقول: " تعود المكاتبة ؛ فتكون ام ولد"، يعني: إذا وطئها فولدت