🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم محمدعوامہ سے تلاش کل احادیث (39098)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم سعد الشژی سے تلاش کل احادیث (40754)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
208. في قوله: ﴿وأحضرت الأنفس الشح﴾
قرآن مجید کی آیت {وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ} کی تفسیر کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17730 ترقیم الشثری: -- 18350
١٨٣٥٠ - حدثنا وكيع عن شعبة عن ابي (بشر) (١) عن سعيد بن جبير قال: يصيبها من نفسه ومن ماله.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (بشير).
حدثنا وكيع، عن شعبة، عن ابي بشر، عن سعيد بن جبير، قال: " نصيبها من نفسه ومن ماله"
حضرت سعید بن جبیر رحمہ اللہ قرآن مجید کی آیت { وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد مرد کے مال اور جان سے عورت کا حصہ ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18350]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18350، ترقيم محمد عوامة 17730)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17731 ترقیم الشثری: -- 18351
١٨٣٥١ - حدثنا (وكيع) (١) عن سفيان عن رجل عن سعيد بن جبير قال: النفقة والايام.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك، ز]: (أبو بكر).
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن رجل، عن سعيد بن جبير، قال: " النفقة والايام"
حضرت سعید بن جبیر رحمہ اللہ قرآن مجید کی آیت { وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد نفقہ اور ایام ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18351]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18351، ترقيم محمد عوامة 17731)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
209. قوله: ﴿أو أكننتم في أنفسكم﴾
قرآن مجید کی آیت {أَوْ أَکْنَنْتُمْ فِیْ أَنْفُسِکُمْ}کی تفسیر کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17732 ترقیم الشثری: -- 18352
١٨٣٥٢ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد: ﴿او اكننتم في انفسكم﴾ [البقرة: ٢٣٥] ، قال: ذكره (إياها) (١) (في) (٢) نفسه.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، هـ]: (إياه).
(٢) سقط من: [س].

حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد: او اكننتم في انفسكم سورة البقرة آية 235 قال:" ذكره إياها في نفسه"
حضرت مجاہد رحمہ اللہ قرآن مجید کی آیت { أَوْ أَکْنَنْتُمْ فِیْ أَنْفُسِکُمْ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد مرد کا عورت کو اپنے دل میں یاد کرنا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18352]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18352، ترقيم محمد عوامة 17732)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17733 ترقیم الشثری: -- 18353
١٨٣٥٣ - حدثنا وكيع عن سفيان عن الحسن: ﴿او اكننتم في انفسكم﴾: (١) الخطبة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: زيادة (في).
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن الحسن: او اكننتم في انفسكم سورة البقرة آية 235" الخطبة"
حضرت حسن رحمہ اللہ قرآن مجید کی آیت { أَوْ أَکْنَنْتُمْ فِیْ أَنْفُسِکُمْ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد پیام نکاح ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18353]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18353، ترقيم محمد عوامة 17733)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
210. من قال: النفساء لا تزوج حتى تطهر
کیا نفاس والی عورت پاک ہونے سے پہلے نکاح کرسکتی ہے؟
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17734 ترقیم الشثری: -- 18354
١٨٣٥٤ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن الشعبي وحماد انهما كانا لا يريان باسا للنفساء ان تزوج حتى تطهر.
حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد السلام بن حرب، عن مغيرة، عن الشعبي، وحماد، انهما كانا " لا يريان باسا للنفساء ان تزوج حتى تطهر"
حضرت شعبی رحمہ اللہ اور حضرت حماد رحمہ اللہ کے نزدیک نفاس والی عورت کے لئے پاک ہونے سے پہلے نکاح کرنا درست ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18354]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18354، ترقيم محمد عوامة 17734)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17735 ترقیم الشثری: -- 18355
١٨٣٥٥ - حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن الشعبي و (المسيب) (١) بن رافع انهما [قالا في] (٢) (٣) (النفساء) (٤) : (لا) (٥) تزوج حتى يذهب الدم.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (المصيب).
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) في [ط]: زيادة (عن شعبة عن مغيرة).
(٤) في [جـ]: (للنفساء).
(٥) في [جـ]: (أن).

حدثنا غندر، عن شعبة، عن مغيرة، عن الشعبي، والمسيب بن رافع، انهما قالا في النفساء" لا تزوج حتى يذهب الدم"
حضرت شعبی رحمہ اللہ اور حضرت مسیب بن رافع رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ نفاس والی عورت خون بند ہونے سے پہلے نکاح نہیں کرسکتی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18355]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18355، ترقيم محمد عوامة 17735)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17736 ترقیم الشثری: -- 18356
١٨٣٥٦ - حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم وحماد قالا في النفساء: تزوج وإن لم يذهب الدم.
حدثنا غندر، عن شعبة، عن الحكم، وحماد , قالا في النفساء:" تزوج وإن لم يذهب الدم"
حضرت حکم رحمہ اللہ اور حضرت حماد رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ وہ شادی کرسکتی ہے خواہ خون بند نہ ہو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18356]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18356، ترقيم محمد عوامة 17736)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17737 ترقیم الشثری: -- 18357
١٨٣٥٧ - حدثنا غندر عن اشعث عن الحسن قال: كان يكرهه فإن تزوجت فالنكاح جائز.
حدثنا غندر، عن اشعث، عن الحسن، قال:" كان يكرهه فإن تزوجت فالنكاح جائز"
حضرت حسن رحمہ اللہ نفاس والی عورت کے نکاح کرنے کو مکروہ قرار دیتے تھے، لیکن اگر کرلے تو نکاح جائز ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18357]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18357، ترقيم محمد عوامة 17737)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
211. ما قالوا في النفساء كم تجلس حتى يغشاها زوجها؟
نفاس والی عورت کاخاوند کتنے دن تک اس سے جماع نہیں کرسکتا؟
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17738 ترقیم الشثری: -- 18358
١٨٣٥٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد الاعلى عن (الجلد) (١) بن ايوب عن معاوية ابن قرة عن عايذ بن عمرو رجل من اصحاب النبي ﷺ وكان ممن بايع تحت الشجرة ان امراة من نسائه نفست، فرات الطهر لعشرين ليلة فاغتسلت ثم جاءت فدخلت معه في لحافه فقال: من هذه؟ فقالت: فلانة فقال: (او) (٢) ليس قد نفست؟ قالت: (إني) (٣) قد رايت الطهر قال: فضربها (برجله) (٤) حتى اخرجها من اللحاف ⦗٥٥٩⦘ وقال: لا (تغريني) (٥) عن ديني حتى (يمضي) (٦) اربعون يوما (٧) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الخالد)، وفي [أ، ب، هـ]: (خالد).
(٢) في [أ]: (و).
(٣) في [هـ]: (إذًا)، وفي [أ، ب، س، ط]: (إذ)، وسقط من: [جـ، ز].
(٤) في [س]: (برجل).
(٥) في [أ]: (لا تغربي)، وفي [هـ، س]: (تعزلي).
(٦) في [س]: (تمضي).
(٧) ضعيف؛ لضعف الجلد بن أيوب.

حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد الاعلى، عن الجلد بن ايوب، عن معاوية بن قرة، عن عائذ بن عمرو رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان ممن بايع تحت الشجرة، ان امراة من نسائه نفست فرات الطهر لعشرين ليلة فاغتسلت، ثم جاءت فدخلت معه في لحافه، فقال: من هذه؟ فقالت: فلانة , فقال: اوليس قد نفست؟ قالت: إني قد رايت الطهر , قال: فضربها برجله حتى اخرجها من اللحاف، وقال:" لا تغريني عن ديني حتى يمضي اربعون يوما"
حضرت عائذ بن عمرو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی ہیں، یہ ان حضرات میں سے ہیں جنہوں نے بیعت رضوان میں حصہ لیا، ان کی ایک زوجہ کو نفاس لاحق ہوا، وہ بیس دن بعد پاک ہوگئیں، لہٰذا غسل کیا اور آکر اپنے خاوند کے لحاف میں ان کے ساتھ لیٹ گئیں۔ انہوں نے پوچھا کون ہے؟ بتایا کہ فلانی ہے۔ انہوں نے کہا کہ تم حالت نفاس میں نہیں تھی؟ زوجہ نے کہا کہ میں پاک ہوگئی ہوں، انہوں نے ٹانگ کے ذریعے انہیں اپنے لحاف سے نکال دیا اور فرمایا کہ مجھے میرے دین کے بارے میں دھوکہ نہ دو، جب تک چالیس دن نہ گذر جائیں مت آنا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18358]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18358، ترقيم محمد عوامة 17738)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17739 ترقیم الشثری: -- 18359
١٨٣٥٩ - حدثنا حفص عن اشعث عن الحسن عن عثمان بن ابي (العاص) (١) انه قال لنسائه: لا تشرفن لي دون اربعين ليلة في (النفاس) (٢) (٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (العاصي).
(٢) في [س]: (النعاس).
(٣) ضعيف؛ أشعث ضعيف.

حدثنا حدثنا حفص، عن اشعث، عن الحسن، عن عثمان بن ابي العاص ، انه قال لنسائه: " لا تشرفن لي دون اربعين ليلة في النفاس"
حضرت عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ نے اپنے بیویوں سے فرمایا کہ نفاس کے دوران چالیس دن سے پہلے میری طرف مت جھانکنا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18359]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18359، ترقيم محمد عوامة 17739)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں