🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم محمدعوامہ سے تلاش کل احادیث (39098)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم سعد الشژی سے تلاش کل احادیث (40754)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
211. ما قالوا في النفساء كم تجلس حتى يغشاها زوجها؟
نفاس والی عورت کاخاوند کتنے دن تک اس سے جماع نہیں کرسکتا؟
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17740 ترقیم الشثری: -- 18360
١٨٣٦٠ - حدثنا وكيع عن إسرائيل (١) (عن) (٢) جابر عن عبد الله بن يسار (عن عمر) (٣) قال: تجلس النفساء (اربعين) (٤) يوما (٥) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: زيادة (عن أبيه عن الحسن قال).
(٢) سقط من: [ز].
(٣) في [أ، ب]: (عابد).
(٤) في [ز]: (أربعون)، وكذلك [جـ، ك].
(٥) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي.

حدثنا حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عبد الله بن يسار، عن عمر ، قال: " تجلس النفساء اربعين يوما"
حضرت عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نفساء چالیس دن تک (نفاس کی حالت میں) رکی رہے گی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18360]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18360، ترقيم محمد عوامة 17740)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17741 ترقیم الشثری: -- 18361
١٨٣٦١ - حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن قال: (تربص) (١) (النفساء) (٢) اربعين يوما ثم تغتسل (و) (٣) تصلي.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (تربصن).
(٢) في [أ، ط، هـ]: (النساء).
(٣) سقط من: [س].

حدثنا معتمر بن سليمان، عن ابيه، عن الحسن، قال: " تربص النساء اربعين يوما ثم تغتسل وتصلي" ,
حسن رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ نفساء چالیس دن رکے گی، پھر غسل کرکے نماز پڑھے گی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18361]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18361، ترقيم محمد عوامة 17741)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: Not Found ترقیم الشثری: -- 18362
١٨٣٦٢ - وقال الشعبي: (تربص) (١) شهرين ثم هي بمنزلة المستحاضة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (تربصن).
وقال الشعبي:" تربص شهرين ثم هي بمنزلة المستحاضة"
حضرت شعبی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ دو مہینے رکے گی پھر وہ مستحاضہ کی طرح ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18362]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18362، ترقيم محمد عوامة ---)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17742 ترقیم الشثری: -- 18363
١٨٣٦٣ - حدثنا اسباط بن محمد عن اشعث عن الحسن قال: لا تجلس النفساء اكثر من اربعين (ليلة) (١) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، هـ، س، ط]: (يومًا).
حدثنا اسباط بن محمد، عن اشعث، عن الحسن، قال: " لا تجلس النفساء اكثر من اربعين يوما" ,
حسن رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ نفساء چالیس دن سے زیادہ نہیں رکے گی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18363]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18363، ترقيم محمد عوامة 17742)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: Not Found ترقیم الشثری: -- 18364
١٨٣٦٤ - (و) (١) قال عطاء: (تجلس) (٢) عادتها التي اعتادت ولا تجلس اكثر من اربعين ليلة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س، هـ].
(٢) سقط من: [س].

قال عطاء:" تجلس عادتها التي اعتادت ولا تجلس اكثر من اربعين ليلة"
حضرت عطاء رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ وہ اپنی عادت کے بقدر رکے گی اور چالیس دن سے زیادہ نہیں رکے گی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18364]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18364، ترقيم محمد عوامة ---)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17743 ترقیم الشثری: -- 18365
١٨٣٦٥ - حدثنا وكيع عن (ابي) (١) عوانة عن ابي (بشر) (٢) عن (٣) يوسف بن ماهك عن ابن عباس قال: تجلس النفساء نحوا من اربعين يوما (٤) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (ابن).
(٢) في [س]: (بشير).
(٣) في [أ]: زيادة (أبي).
(٤) صحيح.

حدثنا حدثنا وكيع، عن ابي عوانة، عن ابي بشر، عن يوسف بن ماهك، عن ابن عباس ، قال: " تجلس النفساء نحوا من اربعين يوما"
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ نفاس والی عورت تقریباً چالیس دن تک رکے گی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18365]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18365، ترقيم محمد عوامة 17743)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17744 ترقیم الشثری: -- 18366
١٨٣٦٦ - حدثنا ابو اسامة عن زهير قال: نا علي بن عبد الاعلى عن ابي سهل عن مسة عن ام سلمة قالت: (١) كانت النفساء (تقعد) (٢) على عهد رسول الله ﷺ اربعين يوما وكنا نلطخ على وجوهنا الورس من الكلف (٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: زيادة (و).
(٢) في [س]: (تعتد).
(٣) مجهول؛ مسة مجهولة، أخرجه أحمد (٢٦٥٦١)، وأبو داود (٩٥٥)، والحاكم ١/ ١٧٥، والترمذي (١٣٩)، وابن ماجه (٦٤٨)، والدارمي (٩٥٥)، وابن المنذر في الأوسط (٨٣١) و ٢/ ٢٥٠، وابن حبان في المجروحين ٢/ ٢٢٤، وأبو يعلى (٧٠٢٣)، والدارقطني ١/ ٢٢١، والطبراني ٢٣/ (٨٧٨)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ٢/ ٩٣، والبيهقي ١/ ٣٤١، والبغوي (٣٢٢)، وإسحاق (١٨٧٥)، والمزي ٣٥/ ٣٠٦، وابن الجوزي في التحقيق (٣٠٨).

حدثنا ابو اسامة ، عن زهير ، قال: نا علي بن عبد الاعلى ، عن ابي سهل ، عن مسة ، عن ام سلمة ، قالت:" كانت النفساء تقعد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعين يوما، وكنا نلطخ على وجوهنا الورس من الكلف"
حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں نفساء چالیس دن تک رکا کرتی تھیں اور ہم اپنے چہروں پر مٹیالی سرخی کی وجہ سے ورس نامی زرد بوٹی لگایا کرتی تھیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18366]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18366، ترقيم محمد عوامة 17744)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
212. ما قالوا في الرجل يشترى الجارية وهى حامل أو (يسبيها)، ما قالوا في ذلك؟
اگر آدمی کسی باندی کو خریدے یاقیدی بنائے اور وہ حاملہ ہو تو اس کا کیا حکم ہے؟
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17745 ترقیم الشثری: -- 18367
١٨٣٦٧ - حدثنا ابو بكر قال: نا سفيان بن عيينة عن (عبيد) (١) الله بن ابي يزيد انه سال (٢) ابن عباس عن رجل (اشترى) (٣) جارية وهي حامل ايطاها؟ قال: لا! وقرا: ﴿واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن﴾ [الطلاق: ٤] (٤) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عبد اللَّه).
(٢) في [س]: زيادة (عن).
(٣) في [س]: (يشترى).
(٤) صحيح.

حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن ابي يزيد، انه سال ابن عباس ، عن " رجل اشترى جارية وهي حامل ايطؤها؟ قال: لا , وقرا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن سورة الطلاق آية 4"
حضرت عبید اللہ بن ابی یزید رحمہ اللہ نے حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے سوال کیا کہ اگر کوئی آدمی باندی خریدے اور وہ حاملہ ہو تو کیا اس سے جماع کرسکتا ہے؟ انہوں نے فرمایا نہیں۔ پھر قرآن مجید کی آیت پڑھی: حمل والی عورتوں کی عدت یہ ہے کہ وہ بچے کو جنم دے دیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18367]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18367، ترقيم محمد عوامة 17745)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17746 ترقیم الشثری: -- 18368
١٨٣٦٨ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن داود عن الشعبي قال: قلت (له) (١) : إن ابا موسى نهى حين فتح (تستر) (٢) : (الا) (٣) توطا الحبالى (ولا تشارك) (٤) (المشركين) (٥) في اولادهم، فإن الماء يزيد في الولد، (اشيء) (٦) قاله برايه؟ او شيء رواه عن النبي؟ فقال: نهى رسول الله ﷺ يوم اوطاس ان توطا حامل حتى (تضع) (٧) او (حائل) (٨) حتى تستبرئ (٩) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [أ، ب]: (تشتر).
(٣) في [س، ط، هـ]: (ألا).
(٤) في [أ، ب]: (فلا يشارك)، وفي [ع]: (ولا يشارك).
(٥) في [ع]: (المشركون).
(٦) في [أ، ب]: (أشياء).
(٧) في [أ، ب]: (توضع).
(٨) في [هـ]: (حابل).
(٩) مرسل؛ الشعبي تابعي.

حدثنا ابو خالد الاحمر ، عن داود ، عن الشعبي ، قال: قلت له: إن ابا موسى نهى حين فتح تستر" لا توطا الحبالى , ولا يشارك المشركون في اولادهم ؛ فإن الماء يزيد في الولد" , اشيء قاله برايه؟ او شيء رواه عن النبي؟ فقال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم اوطاس ان توطا حامل حتى تضع او حائل حتى تستبرا"
حضرت داود رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت شعبی رحمہ اللہ سے کہا کہ حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے تستر کی فتح کے دن فرمایا تھا کہ کسی حاملہ عورت سے جماع نہ کیا جائے اور مشرکین کی اولاد میں شراکت نہ کی جائے، کیونکہ پانی بچے میں اضافہ کرتا ہے۔ انہوں نے یہ بات اپنی رائے سے کہی تھی یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی تھی۔ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اوطاس کے دن فرمایا تھا کہ کسی حاملہ سے بچے کی پیدائش سے پہلے جماع نہ کیا جائے اور دوسری خواتین سے اس وقت تک نہ کیا جائے جب تک ان کے رحم کا خالی ہونا معلوم نہ ہوجائے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18368]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18368، ترقيم محمد عوامة 17746)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17747 ترقیم الشثری: -- 18369
١٨٣٦٩ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن حجاج عن قتادة عن ابي (قلابة) (١) قال: قال رسول الله ﷺ:"ليس منا (من) (٢) وطئ (حبلى) (٣) " (٤) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ك]: (ولاية).
(٢) سقط من: [ط].
(٣) في [جـ]: (حبل).
(٤) مرسل؛ أبو قلابة تابعي.

حدثنا ابو خالد الاحمر ، عن حجاج ، عن قتادة ، عن ابي قلابة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس منا من وطئ حبلى".
حضرت ابوقلابہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ جس نے کسی حاملہ سے وطی کی وہ ہم میں سے نہیں ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18369]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18369، ترقيم محمد عوامة 17747)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں