🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم محمدعوامہ سے تلاش کل احادیث (39098)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم سعد الشژی سے تلاش کل احادیث (40754)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
216. ما قالوا الرجل يتزوج الأمة والحرة في (عقدة)
اگر آدمی ایک ہی عقد میں ایک باندی اورایک آزاد عورت سے شادی کرے تو کیا حکم ہے؟
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17775 ترقیم الشثری: -- 18400
١٨٤٠٠ - حدثنا حفص بن غياث عن ابي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا تزوج حرة وامة في عقدة فسد نكاحهما.
حدثنا حفص بن غياث، عن ابي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، قال: " إذا تزوج حرة وامة في عقدة فسد نكاحهما"
حضرت ابراہیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اگر ایک عقد میں ایک آزاد اور ایک باندی سے نکاح کیا تو ان کا نکاح فاسد ہوگا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18400]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18400، ترقيم محمد عوامة 17775)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
217. ما قالوا في رجل (تزوج) امرأة فدخل بها ثم مات عنها ققامت (بينة) أنها أخته من الرضاعة
ایک آدمی نے کسی عورت سے شادی کی، اس سے شرعی ملاقات کی پھر وہ مر گیا پھر اس بات پرگواہی قائم ہوگئی کہ وہ عورت اس کی رضاعی بہن ہے اب کیا حکم ہے؟
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17776 ترقیم الشثری: -- 18401
١٨٤٠١ - حدثنا ابو بكر قال: (نا) (١) عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن في رجل (تزوج) (٢) (امراة) (٣) ثم دخل بها ثم مات، ثم قامت (البينة) (٤) انها اخته من الرضاعة قال: لها الصداق ولا ميراث لها.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (ثنا).
(٢) في [س]: (يتزوج).
(٣) سقط من: [ك].
(٤) في [ط]: (البنيه).

حدثنا ابو بكر، قال: نا عبدة بن سليمان، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، في " رجل تزوج امراة ثم دخل بها ثم مات، ثم قامت البينة انها اخته من الرضاعة؟ قال:" لها الصداق ولا ميراث لها"
حضرت حسن رحمہ اللہ سے سوال کیا گیا کہ ایک آدمی نے کسی عورت سے شادی کی، اس سے شرعی ملاقات کی پھر وہ مرگیا، پھر اس بات پر گواہی قائم ہوگئی کہ وہ عورت اس کی رضاعی بہن ہے۔ اب کیا حکم ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ عورت کو مہر ملے گا لیکن میراث نہیں ملے گی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18401]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18401، ترقيم محمد عوامة 17776)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
218. ما قالوا في (الرجل) يكون ولي المرأة فيريد أن يتزوجها، ما يصنع؟
ایک آدمی کسی عورت کا ولی ہو لیکن اس سے نکاح کرنا چاہے تو کیا کرے؟
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17777 ترقیم الشثری: -- 18402
١٨٤٠٢ - حدثنا ابو بكر قال نا حفص بن غياث عن الحجاج عن (الركين) (١) ان المغيرة بن شعبة خطب امراة (٢) هو وليها ومعه اولياء مثله فامر بعض اوليائها ان يزوجها إياه (٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الوكلين)، وفي [أ، ب، ط]: (الدكين).
(٢) في [أ، ب، ز، هـ]: زيادة (و).
(٣) منقطع، الركين عن المغيرة منقطع.

حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا حفص بن غياث، عن الحجاج، عن الركين، ان المغيرة بن شعبة " خطب امراة هو وليها ومعه اولياء مثله، فامر بعض اوليائها ان يزوجها إياه"
حضرت رکین رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حضرت مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہایک عورت کے ولی تھے، انہوں نے اس عورت کو پیام نکاح بھیجنا چاہا، ان کے ساتھ اس عورت کے کچھ ولی اور بھی تھے۔ انہوں نے ایک ولی کو حکم دیا کہ وہ ان کا نکاح اس عورت سے کرادیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18402]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18402، ترقيم محمد عوامة 17777)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17778 ترقیم الشثری: -- 18403
١٨٤٠٣ - حدثنا معاذ بن معاذ عن اشعث عن الحسن قال: إذا اراد ولي المراة ان يتزوجها بإذنها من نفسه و (لي) (١) امرها رجلا ثم (تزوجها) (٢) بشهادة العدول.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (وفي).
(٢) في [أ، ب]: (يزوجها).

حدثنا معاذ بن معاذ، عن اشعث، عن الحسن، قال: " إذا اراد ولي المراة ان يتزوجها بإذنها من نفسه، ولى امرها رجلا ثم تزوجها بشهادة العدول"
حسن رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اگر کسی عورت کے ولی کا ارادہ ہو کہ وہ اس عورت کی اجازت سے اس سے نکاح کرے تو اسے چاہئے کہ کسی آدمی کو عورت کا ولی بنادے اور پھر عادل گواہوں کی موجودگی میں اس عورت سے نکاح کرلے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18403]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18403، ترقيم محمد عوامة 17778)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
219. في نكاح (المضطهد)
زبردستی کرائے گئے نکاح کا حکم
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17779 ترقیم الشثری: -- 18404
١٨٤٠٤ - حدثنا ابو بكر قال: نا حفص عن عاصم عن ابن سيرين عن شريح انه كان لا (يجيز) (١) نكاح (المضطهد) (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (يجز)، وفي [أ]: (لا يجير).
(٢) في [أ، ب، س، ز]: (المضطهر)، وفي [ط]: (المطهر).

حدثنا ابو بكر، قال: نا حفص، عن عاصم، عن ابن سيرين، عن شريح، انه كان " لا يجيز نكاح المضطهد"
حضرت شریح رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ زبردستی کئے گئے شخص کا نکاح نہیں ہوتا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18404]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18404، ترقيم محمد عوامة 17779)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17780 ترقیم الشثری: -- 18405
١٨٤٠٥ - حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن ليث عن مجاهد (انه) (١) قال: لا نكاح (لمضطهد) (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ز، ك]: زيادة (أنه).
(٢) في [ك]: (أي مقهور مكره)، وفي [أ، ب، س]: (المضطهر)، وفي [ط]: (لمضطهر).

حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد، قال: " لا نكاح لمضطهد"
حضرت مجاہد رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ زبردستی کئے گئے شخص کا نکاح نہیں ہوتا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18405]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18405، ترقيم محمد عوامة 17780)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
220. في (المرأة والرجل) يختلفان في العاجل من المهر
اگر مرد وعورت میں عاجل مہر کے بارے میں اختلاف ہوجائے تو کیا حکم ہے؟
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17781 ترقیم الشثری: -- 18406
١٨٤٠٦ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد الاعلى قال: سئل عن رجل تزوج امراة (على) (١) عاجل (و) (٢) آجل فدخل بها فادعت انه لم (يتبرا) (٣) إليها من العاجل فقال: (حدثنا) (٤) سعيد عن قتادة انه كان يقول: المخرج عليها في العاجل، إنه بقي عليه كذا وكذا ودخوله عليها (براءة) (٥) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (إنى).
(٢) في [هـ]: (أو).
(٣) في [س]: (يسر)، وفي [هـ]: (يسير).
(٤) سقط من: [س].
(٥) في [ز، خ]: (برأة)، وفي [هـ]: (أبرأه)، وفي [أ، ب]: (برأه).

حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد الاعلى، قال: سئل عن رجل تزوج امراة على عاجل وآجل، فدخل بها فادعت انه لم يتبرا إليها من العاجل؟ فقال: حدثنا سعيد، عن قتادة: انه كان يقول:" المخرج عليها في العاجل، إنه بقي عليه كذا وكذا ودخوله عليها براه".
حضرت عبدالاعلیٰ رحمہ اللہ سے سوال کیا گیا کہ ایک آدمی نے عورت سے عاجل اور آجل مہر کے عوض نکاح کیا، آدمی نے عورت سے شرعی ملاقات بھی کی لیکن عورت نے یہ دعویٰ کردیا کہ اس نے ابھی عاجل مہر ادا نہیں کیا۔ تو حضرت عبدالاعلیٰ رحمہ اللہ نے فرمایا کہ سعید رحمہ اللہ نے قتادہ رحمہ اللہ کے بارے میں بیان کیا ہے کہ وہ فرمایا کرتے تھے کہ عاجل مہر کے بارے میں ثبوت پیش کرنا عورت کے ذمے ہے کہ مرد پر اتنا اتنا مہر باقی رہ گیا ہے اور مرد کا عورت سے دخول کرنا عاجل سے بری ہونا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18406]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18406، ترقيم محمد عوامة 17781)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17782 ترقیم الشثری: -- 18407
١٨٤٠٧ - حدثنا عبد الاعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن ومطر عن الحسن انه كان يقول: المخرج عليه.
حدثنا عبد الاعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، ومطر , عن الحسن، انه كان يقول:" المخرج عليه"
حسن رحمہ اللہ فرمایا کرتے تھے کہ (عاجل مہر کی ادائیگی کا) ثبوت پیش کرنا مرد کے ذمے ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18407]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18407، ترقيم محمد عوامة 17782)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
221. في الرجل (يكون) له المرأة أو الجارية فيشك في ولدها، ما يصنع؟
ایک آدمی کی کوئی بیوی یا باندی ہو لیکن اسے بچے میں شک ہو تو وہ کیا کرے؟
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17783 ترقیم الشثری: -- 18408
١٨٤٠٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن حميد (عن) (١) انس انه شك في ولد له فامر ان يدعى له القافة (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (بن).
(٢) صحيح.

حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا إسماعيل ابن علية، عن حميد، عن انس ، انه " شك في ولد له فامر ان يدعى له القافة"
حضرت حمید رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حضرت انس رضی اللہ عنہ کو اپنے بچے کے بارے میں شک ہوا تو انہوں نے قیافہ شناس کو بلوانے کا حکم دیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18408]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18408، ترقيم محمد عوامة 17783)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17784 ترقیم الشثری: -- 18409
١٨٤٠٩ - حدثنا ابو بكر بن عياش عن اسلم المنقري عن (عبد الله) (١) (بن) (٢) عبيد بن عمير قال: باع عبد الرحمن بن عوف جارية كان وقع عليها قبل ان (يستبرئها) (٣) فظهر بها حمل عند الذي (اشتراها) (٤) فخاصمه إلى عمر فقال عمر: هل كنت تقع عليها؟ قال: نعم! قال: فبعتها قبل ان تستبرئها؟ قال: نعم، قال: ما كنت لذلك بخليق. قال: فدعا القافة فنظروا إليه (فالحقوه) (٥) به. (قال) (٦) : قال: فولد له منها كثير فما (عيروه) (٧) به (٨) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ، ز]: (عبيد اللَّه).
(٢) في [جـ]: (عن).
(٣) في [أ، ب]: (يشتريها).
(٤) في [أ، ب، س، ط]: (إستبرئها).
(٥) في [أ، ب، س]: (وألحقوه).
(٦) في [ك، جـ، ز]: سقط (قال).
(٧) في [أ، ب، جـ، ك]: (غيروه).
(٨) منقطع؛ عبيد اللَّه عن عمر منقطع.

حدثنا حدثنا ابو بكر بن عياش، عن اسلم المنقري، عن عبيد الله بن عبيد بن عمير، قال:" باع عبد الرحمن بن عوف جارية كان وقع عليها قبل ان يستبرئها، فظهر بها حمل عند الذي اشتراها فخاصمه إلى عمر، فقال عمر : هل كنت تقع عليها؟ قال: نعم , قال: فبعتها قبل ان تستبرئها؟ قال: نعم , قال: ما كنت لذلك بخليق! قال: فدعا القافة فنظروا إليه فالحقوه به"، قال: فولد له منها كثير فما عيروه به
حضرت عبد اللہ بن عبید بن عمیر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے اپنی ایک باندی کے رحم کے خالی ہونے کا یقین کرنے سے پہلے اسے فروخت کردیا، پھر خریدنے والے کے پاس اس کا حمل ظاہر ہوا۔ تو یہ مقدمہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس پیش کیا گیا۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے حضرت عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے فرمایا کہ کیا تم اس سے جماع کیا کرتے تھے؟ انہوں نے اقرار کیا، پھر پوچھا کہ کیا تم نے اس کے رحم کے صاف ہونے کا یقین کئے بغیر اسے بیچ دیا۔ انہوں نے اقرار کیا۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ تمہیں ایسا نہیں کرنا چاہئے تھا۔ پھر انہوں نے قیافہ شناسوں کو بلایا، انہوں نے بچے کو دیکھا تو حضرت عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کا بچہ قرار دیا، پھر اس باندی سے حضرت عبد الرحمن رضی اللہ عنہ کی بہت اولاد ہوئی اور کسی نے اسے برا قرار نہ دیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18409]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18409، ترقيم محمد عوامة 17784)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں