🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم محمدعوامہ سے تلاش کل احادیث (39098)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم سعد الشژی سے تلاش کل احادیث (40754)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
43. في الرجل يتزوج المرأة على صداق عاجل (و) آجل
معجل اور مؤجل مہر کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16439 ترقیم الشثری: -- 16960
١٦٩٦٠ - حدثنا ابو بكر قال: نا معتمر بن سليمان (عن) (١) (٢) (مسور) (٣) ان عمر بن عبد العزيز: كتب إذا دخل الرجل بالمراة فقد وجب العاجل (والآجل) (٤) إلا ان يشترط في الآجل.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط].
(٢) في [أ، ب، س، ط، هـ]: زيادة (ابن).
(٣) في [س، ط، هـ]: (سويد)، ولعله: (مسور بن زيد)، انظر: التاريخ الكبير ٧/ ٤١١، والجرح والتعديل ٨/ ٢٩٨، والثقات ٩/ ١٧٤، ويحتمل أنه: (شيبة بن مساور).
(٤) في [هـ]: (فالآجل).

حدثنا ابو بكر، قال: نا معتمر بن سليمان، عن مسور، ان عمر بن عبد العزيز، كتب: " إذا دخل الرجل بالمراة فقد وجب العاجل فالآجل إلا ان يشترط في الآجل"
حضرت عمر بن عبدا لعزیز نے اپنے ماتحتوں کے نام خط لکھا کہ جب آدمی اپنی بیوی سے ازدواجی تعلق قائم کرلے تو معجل اور مؤجل مہر واجب ہوجاتا ہے۔ البتہ اگر مؤجل کی شرط لگائی ہو تو پھر واجب نہیں ہوتا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16960]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16960، ترقيم محمد عوامة 16439)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16440 ترقیم الشثری: -- 16961
١٦٩٦١ - حدثنا شريك عن منصور عن إبراهيم في الرجل يتزوج (المراة) (١) إلى (ميسرة) (٢) ، قال: كان يقول: إلى موت او (فراق) (٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ط، هـ، أ]: (الرجل).
(٢) في [س]: (الميسرة).
(٣) في [س]: (بفراق).

حدثنا شريك، عن منصور، عن إبراهيم، في " الرجل يزوج الرجل إلى ميسرة , قال: كان يقول: إلى موت او فراق"
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی نے عورت سے آسانی سے مہر ادا کرنے کی شرط لگائی تو مہر کی ادائیگی موت یا جدائی پر فرض ہوگی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16961]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16961، ترقيم محمد عوامة 16440)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16441 ترقیم الشثری: -- 16962
١٦٩٦٢ - حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن انه كالى يقول في الآجل من المهر: هو حال إلا ان (تكون له) (١) مدة معلومة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (يكون).
حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن، انه كان يقول في الآجل من المهر:" هو حال إلا ان تكون له مدة معلومة"
حضرت حسن فرمایا کرتے تھے کہ اگر مہر مؤجل کی مدت معلومہ مقرر نہ ہو تو وہ فوری طور پر واجب ہوجاتا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16962]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16962، ترقيم محمد عوامة 16441)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16442 ترقیم الشثری: -- 16963
١٦٩٦٣ - حدثنا حفص عن اشعث عن ابن سيرين عن شريح قال: (تزوج رجل) (١) امراة (بعاجل وآجل) (٢) إلى ميسرة فقدمته إلى شريح فقال: ⦗٢٢١⦘ (دلينا) (٣) على ميسرة ناخذه لك.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (تزوجت برجل).
(٢) في [هـ]: (بآجل وعاجل).
(٣) في [جـ، هـ]: (دلنا)، وفي [س]: (دللنا).

حدثنا حفص، عن اشعث، عن ابن سيرين، عن شريح، قال: " تزوج رجل امراة بآجل وعاجل إلى ميسرة فقدمته إلى شريح، فقال: دلنا على ميسرة ناخذه لك".
حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ ایک آدمی نے کسی عورت سے آسانی سے ادائیگی کی شرط پر مہر معجل اور مؤجل کے ساتھ نکاح کیا۔ عورت یہ مقدمہ لے کر حضرت شریح کی عدالت میں آئی تو انہوں نے اس عورت سے فرمایا کہ تم ہمیں آسانی کی تفصیل بتادو ہم تمہیں مہر دلوا دیتے ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16963]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16963، ترقيم محمد عوامة 16442)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16443 ترقیم الشثری: -- 16964
١٦٩٦٤ - حدثنا (ازهر السمان) (١) عن ابن عون عن اياس بن معاوية قال: إذا دخل بها فلا دعوى لها في (الآجل) (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (أظهر الثمان).
(٢) في [أ، ب]: (اللآجر).

حدثنا ازهر السمان، عن ابن عون، عن إياس بن معاوية، قال:" إذا دخل بها فلا دعوى لها في الآجل"
حضرت ایاس بن معاویہ فرماتے ہیں کہ جب آدمی نے عورت سے ازدواجی ملاقات کرلی تو اب عورت کے لئے مؤجل کا دعویٰ نہیں ہوگا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16964]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16964، ترقيم محمد عوامة 16443)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16444 ترقیم الشثری: -- 16965
١٦٩٦٥ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن اشعث عن الشعبي قال: العاجل والآجل إلى موت (او فرقة) (١) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (فراقه).
حدثنا ابو خالد الاحمر، عن اشعث، عن الشعبي، قال: " العاجل والآجل إلى موت او فرقة".
حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ مہر عاجل بھی آجل ہے اور اجل موت یا فرقت تک ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16965]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16965، ترقيم محمد عوامة 16444)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16445 ترقیم الشثری: -- 16966
١٦٩٦٦ - حدثنا ابو داود عن حماد بن سلمة قال: سمعت حمادا يقول: هو حال (تاخذه به) (١) إذا (شاءت) (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، هـ]: (تأخذيه).
(٢) في [س، هـ]: (شئت).

حدثنا ابو داود، عن حماد بن سلمة، قال: سمعت حمادا، يقول:" هو حال تاخذيه إذا شئت"
حضرت حماد فرماتے ہیں کہ اگر وہ چاہے تو وہ اسی وقت وصول کرسکتی ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16966]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16966، ترقيم محمد عوامة 16445)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16446 ترقیم الشثری: -- 16967
١٦٩٦٧ - حدثنا (عبد الاعلى) (١) عن برد عن مكحول (و) (٢) الزهري (قالا) (٣) (٤) في رجل تزوج امراة فدخل بها (فراى بها) (٥) (جنونا) (٦) او جذاما او برصا او (عفلا: انها) (٧) ترد من هذا ولها الصداق الذي استحل به فرجها ⦗٢٢٢⦘ (العاجل والآجل) (٨) وصداقه (على من غره) (٩) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ط، هـ]: (عبد الرحمن).
(٢) في [ط، هـ]: (عن).
(٣) في [ب، ط]: (قال).
(٤) زيد في [ط]: (لا).
(٥) في [أ، ب، جـ، ز، ك]: زيادة جملة (فرأى بها).
(٦) في [هـ]: (جونًا).
(٧) في [أ، ب]: (عقدانها)، وفي [هـ]: (عقلًا إنها).
(٨) في [س]: (العاجلة والآجلة).
(٩) جعله في [هـ]: ضمن عنوان الباب بعده.

حدثنا عبد الرحمن، عن برد، عن مكحول، عن الزهري، قالا في رجل تزوج امراة فدخل بها فراى بها جنونا او جذاما او برصا او عفلا" إنها ترد من هذا ولها الصداق الذي استحل به فرجها العاجل والآجل، وصداقه على من غرة"
حضرت مکحول اور حضرت زہری فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی نے کسی عورت سے شادی کی اور اس سے ازدواجی تعلق قائم کیا، پھر اس عورت میں جنون، کوڑھ، برص یا شرم گاہ میں گوشت ابھر آنے کی بیماری (عفل) دیکھی تو ان بیماریوں کی وجہ سے اسے واپس بھیج سکتا ہے۔ البتہ عورت کو وہ مہر ملے گا جس کے بدلے اس نے اس کی شرم گاہ کو حلال کیا، خواہ مؤجل ہو یا معجل۔ یہ مہر اس شخص پر واجب ہوگا جس نے آدمی کو دھوکا دیا ہوگا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16967]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16967، ترقيم محمد عوامة 16446)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
44. في نكاح نصارى بني (تغلب)
بنو تغلب کی عیسائی عورتوں سے نکاح کرنے کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16447 ترقیم الشثری: -- 16968
١٦٩٦٨ - حدثنا (عبدة) (١) عن سعيد عن ابي معشر عن إبراهيم عن علي انه كان يكره ذبائح نصارى بني (تغلب) (٢) ونساءهم ويقول؛ هم من العرب (٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(٢) في [هـ]: (ثعلب).
(٣) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

حدثنا حدثنا عبدة، عن سعيد، عن ابي معشر، عن إبراهيم، عن علي ، انه كان " يكره ذبائح نصارى بني تغلب ونساءهم ويقول: هم من العرب".
حضرت علی رضی اللہ عنہ بنو تغلب کے عیسائیوں کا ذبیحہ اور ان کی عورتوں سے نکاح کو مکروہ قرار دیتے تھے اور فرماتے تھے کہ یہ عرب لوگ ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16968]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16968، ترقيم محمد عوامة 16447)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16448 ترقیم الشثری: -- 16969
١٦٩٦٩ - حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن انه كان لا يرى بذلك باسا ويقول: انتحلوا (دينا) (١) فذلك دينهم.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ك]: (ديننا).
حدثنا عبدة، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، انه كان" لا يرى بذلك باسا ويقول: انتحلوا دينا فذلك دينهم"
حضرت حسن فرماتے ہیں کہ بنو تغلب کے ذبیحہ اور ان کی عورتوں سے نکاح کرنے میں کوئی حرج نہیں۔ انہوں نے ایک دین اختیار کیا، اب یہی ان کا دین ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16969]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16969، ترقيم محمد عوامة 16448)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں