حضرت جابر سے روایت ہے کہ حدیبیہ کے دن لوگوں کو شدید پیاس لگی۔ راوی کہتے ہیں: لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف لپکے۔ چناچہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنا ہاتھ چمڑے کے برتن میں رکھا تو میں نے پانی کو چشموں کی طرح دیکھا۔ حضرت سالم کہتے ہیں کہ میں نے حضرت جابر سے پوچھا: تم لوگ کتنی تعداد میں تھے۔ انہوں نے جواب دیا۔ اگر ہم ایک لاکھ بھی ہوتے تو وہ پانی ہمیں کفایت کرجاتا (ویسے) ہم پندرہ سو کی تعداد میں تھے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39623]

حضرت عروہ بن زبیر سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم حدیبیہ کے سال اٹھارہ سو کی تعداد کو لے کر نکلے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے آگے بنو خزاعہ کے ایک شخص، جس کا نام ناجیہ تھا، کو بھیجا تاکہ وہ لوگوں کی خبر لائے۔ یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مقام عسفان کے کنویں پر پہنچے جس کا نام غدیر اشطاط تھا۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اپنا جاسوس غدیر اشطاط پر ملا اور اس نے کہا: اے محمد! میں نے تیری قوم، کعب بن لؤی اور عامر بن لؤی، کو اس حال میں چھوڑا ہے کہ انہوں نے آپ کے لئے متفرق لوگوں کو اور جو کوئی ان کی مانتا ہے ان کو نفیر عام کیا ہے۔ انہوں نے تیرے چلنے کی خبر سن لی ہے۔ اور میں نے ان کے غلاموں کو اس حال میں چھوڑا ہے کہ انہیں گھروں میں خزیر (خاص کھانا) کھلایا جاتا ہے۔ اور خالد بن ولید کو تو انہوں نے یہ سامنے گھڑ سواروں کی جماعت کے ہمراہ بھیجا ہے۔ 2۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے (صحابہ سے) پوچھا۔ تم کیا کہتے ہو؟ تمہارا کیا حکم ہے؟ مجھے بتاؤ۔ قریش اور ان کی تیاریوں کی خبر تمہیں دو مرتبہ پہنچ چکی ہے۔ اور یہ مقام غمیم میں خالد بن ولید بھی پہنچ چکا ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے صحابہ سے پوچھا۔ کیا تمہاری رائے یہ ہے کہ ہم اپنے رُخ پر چلتے رہیں اور جو کوئی ہمیں بیت اللہ سے روکے ہم اس سے لڑائی کریں۔ یا تمہاری رائے یہ ہے کہ ہم ان کے برخلاف ان کے پچھلوں کی طرف بڑھیں۔ پھر اگر ان میں سے کوئی جماعت پیچھے آئے گی تو اللہ تعالیٰ اس کو توڑ دے گا۔ صحابہ نے عرض کیا۔ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم! حُکم، آپ کا حکم ہے۔ اور رائے بھی آپ کی رائے ہے۔ پھر یہ لوگ دائیں جانب مڑ گئے۔ اس بات کا خالد اور اس کے ہمراہ لشکر کو پتہ نہیں چلا۔ یہاں تک کہ یہ لوگ لشکر کے غبار کو کر اس کر گئے۔ 3۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی اونٹنی آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ایک بلند ٹیلے سے ایک پست زمین کی طرف لے گئی۔ جس کا نام بلدح تھا۔ اور (وہاں جا کر) بیٹھ گئی۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: حَلْ حَلْ۔ لیکن وہ اونٹنی نہیں اٹھی۔ لوگوں نے کہا۔ قصوائ (اونٹنی کا نام ہے) اڑ گئی ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: بخدا یہ اونٹنی نہں ں اَڑی اور نہ ہی اڑنا اس کی عادت ہے لیکن اس کو ہاتھیوں کو روکنے والے نے روک دیا ہے۔ سنو! بخدا اگر آج کے دن وہ مجھے کسی ایسے معاملہ کی طرف جس میں وہ کسی حرمت کی تعظیم کرتے ہوں بلائیں گے یا مجھے وہ کسی صلہ رحمی کی طرف بلائیں گے تو میں انہیں مثبت جواب دوں گا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اونٹنی کو دوڑایا تو وہ اچھل پڑی پس آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے قدم کے نشانات پر وہیں واپس ہوگئے جہاں سے تشریف لائے تھے۔ یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم لوگوں کو لے کر حدیبیہ کے ایک مقام پر فروکش ہوئے جہاں پر پانی اتنا قلیل تھا کہ لوگ تھوڑا تھوڑا پانی لے رہے تھے۔ تو (اس پر) لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پانی کی قلت کی شکایت کی۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے ترکش میں سے ایک تیر نکالا اور ایک آدمی کو حکم دیا اور اس نے اس تیر کو کنویں کے درمیان میں گاڑ دیا۔ پس پانی نے اتنا جوش مارا کہ لوگ اس پانی سے خوب سیراب ہوگئے۔ 4۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ابھی اسی حالت میں تھے کہ بدیل بن ورقاء خزاعی، اپنی قوم خزاعہ کے ایک گروہ کے ہمراہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس سے گزرا اور اس نے کہا۔ اے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)! یہ تیری قوم کے لوگ عورتوں اور بچوں سمیت نکل چکے ہیں اور وہ خدا کے نام پر اس بات کی قسم کھا رہے ہیں کہ ضرور بالضرور تیرے اور مکہ کے درمیان حائل ہوں گے یہاں تک کہ ان میں سے کوئی ایک بھی نہ بچے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اے بدیل! میں تو کسی کے ساتھ بھی لڑنے نہیں آیا۔ میں تو صرف اس لئے آیا ہوں تاکہ اپنے افعال عبادت ادا کرسکوں اور اس خانہ خدا کا طواف کروں۔ اور اگر یہ کام نہ ہو تو پھر کیا قریش کا کوئی اور ارادہ ہے؟ کیا وہ اس بات پر راضی ہیں کہ میں ان کے ساتھ ایک مدت طے کرلوں جس میں وہ مامون رہیں گے اور اتنی مدت تک وہ آرام بھی کرلیں۔ اور اس دوران وہ مجھے اور لوگوں کو کھلا چھوڑ دیں۔ اگر میرا معاملہ لوگوں پر غالب آگیا تو انہیں اس بات کا اختیار ہوگا۔ چاہے تو لوگوں کی طرح یہ بھی دین میں داخل ہوجائیں اور چاہے تو یہ لڑائی کرلیں درآنحالیکہ انہوں نے اپنی تعداد بڑھا کر خوب تیاری کرلی ہوگی۔ بدیل نے کہا۔ میں یہ بات آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی قوم کو پیش کروں گا۔ 5۔ پس بدیل سوار ہو کر (چل پڑا) یہاں تک کہ وہ قریش کے پاس سے گزرا تو قریش نے پوچھا: کہاں سے؟ اس نے کہا۔ میں تمہارے پاس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ہاں سے آیا ہوں۔ اگر تم چاہو تو میں نے ان سے جو سنا ہے وہ تمہیں بتا دوں۔ ان کے کچھ بیوقوف لوگوں نے کہا۔ ہمیں ان کے بارے میں کچھ نہ بتاؤ۔ اور ان کے کچھ بزرگ اور دانا لوگوں نے کہا۔ نہیں بلکہ ہمیں بتاؤ، تم نے کیا دیکھا اور کیا سنا؟ پس بدیل نے انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا واقعہ اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی پیش کردہ مدت بیان کی۔ راوی کہتے ہیں: اس دن کفار قریش میں عروہ بن مسعود ثقفی بھی تھا۔ وہ اچھل کر کھڑا ہوا اور کہنے لگا۔ اے قریش کی جماعت! کیا تم مجھ پر کسی بات کا الزام لگاتے ہو؟ کیا میں بیٹا نہیں اور تم والد نہیں ہو؟ کیا میں نے تمہارے لئے اہل عکاظ کو نہیں بلایا تھا؟ پھر جب انہوں نے مجھے انکار کردیا تو میں خود اپنی اولاد اور اپنے فرمانبرداروں کے ساتھ تمہارے پاس آگیا۔ انہوں نے کہا۔ کیوں نہیں! تم نے ایسا کیا ہے۔ اس نے کہا۔ تو بدیل جو کچھ تمہارے پاس لایا ہے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جو تم پر پیش کیا ہے اسے قبول کرلو۔ اور مجھے بھیجو تاکہ میں ان کے پاس سے اس کی تصدیق تمہارے پاس لے کر آؤں۔ انہوں نے کہا۔ جاؤ۔ پس عروہ نکلا یہاں تک کہ حدیبیہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آ کر اترا اور کہا۔ اے محمد! یہ تمہاری قوم کعب بن لؤی اور عامر بن لؤی عورتوں اور بچوں سمیت نکل چکی ہے۔ وہ قسم کھا رہے ہیں کہ وہ تمہارے اور مکہ کے درمیان سے نہیں ہٹیں گے یہاں تک کہ ان کی ساری جماعت ختم ہوجائے۔ اور تم ان سے لڑائی میں دو باتوں میں سے ایک کے درمیان ہو۔ یا تو تم اپنی قوم کو ہلاک کر دو، اور تم نے کبھی کسی آدمی کے بارے میں نہیں سنا جس نے تم سے پہلے اپنی اصل کو ہلاک کیا ہو۔ اور یا یہ کہ جن لوگوں کو میں تمہارے ساتھ دیکھ رہا ہوں وہ تمہیں چھوڑ کر حوالے کر دیں۔ کیونکہ میں تمہارے ساتھ صرف اوباش لوگوں کو دیکھ رہا ہوں جن کے نام اور چہرے میں نہیں پہچانتا۔ حضرت ابوبکر نے غصہ میں آ کر فرمایا: جا کر لات کی شرمگاہ چوس! کیا ہم آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو چھوڑ دیں گے یا حوالے کر دیں گے؟ عروہ نے کہا۔ بخدا! اگر تمہارا مجھ پر ایک احسان نہ ہوتا جس کا میں نے بدلہ نہیں دیا تو میں تمہاری بات کا جواب دیتا۔ عروہ نے ایک دیت کا بوجھ اٹھایا تھا تو حضرت ابوبکر نے اس میں اس کی اچھی مدد کی تھی۔ اور حضرت مغیرہ بن شعبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس کھڑے تھے اور ان کے چہرے پر خود تھا۔ اس لئے عروہ نے انہیں نہیں پہچانا۔ عروہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے بات کر رہا تھا۔ جب بھی وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ریش مبارک کو چھونے کے لئے اپنا ہاتھ بڑھاتا تو حضرت مغیرہ اپنے ہاتھ میں موجود پیالے سے اس پر مارتے۔ یہاں تک کہ جب اس نے اسے تنگ کردیا تو اس نے پوچھا: یہ کون ہے؟ لوگوں نے کہا۔ یہ مغیرہ بن شعبہ ہیں۔ عروہ نے کہا۔ اے دھوکے باز! یہ تم ہو؟ کیا تمہارا دھوکہ میں نے کل ہی عکاظ میں نہیں دھویا؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے عروہ بن مسعود سے وہی بات فرمائی جو بدیل سے فرمائی تھی۔ پس عروہ اٹھا اور نکل کر اپنی قوم کے پاس آیا اور کہا۔ اے قریش کی جماعت! میں بادشاہوں کے پاس وفد لے کر گیا ہوں۔ شام میں قیصر کے پاس اس کی بادشاہی میں، حبشہ کی سرزمین میں نجاشی کے پاس اور عراق میں کسریٰ کے پاس۔ بخدا! میں نے کوئی بادشاہ نہیں دیکھا جو اپنے اردگرد والوں میں اس سے زیادہ بڑا سمجھا جاتا ہو جتنا محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے صحابہ میں ہیں۔ بخدا! وہ ان کی طرف نظر جما کر نہیں دیکھتے اور ان کے پاس آواز بلند نہیں کرتے۔ اور وہ وضو نہیں کرتے مگر یہ لوگ اس پر ٹوٹ پڑتے ہیں کہ کون اس میں سے کچھ حاصل کرلے۔ پس بدیل جو کچھ تمہارے پاس لایا ہے اسے قبول کرلو کیونکہ یہ ہدایت کی راہ ہے۔ انہوں نے کہا۔ بیٹھ جاؤ۔ پھر انہوں نے بنو حارث بن عبد مناف کے ایک آدمی کو بلایا جس کا نام حلیس تھا اور کہا۔ جا کر دیکھو کہ اس آدمی کے پاس کیا ہے اور وہ تم سے کیسے ملتا ہے۔ پس حلیس نکلا۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اسے آتے دیکھا تو پہچان لیا اور فرمایا: یہ حلیس ہے اور یہ اس قوم سے ہے جو ہدی کی تعظیم کرتی ہے۔ پس ہدی کو اس کے سامنے بھیج دو۔ چنانچہ انہوں نے ہدی کو اس کے سامنے بھیج دیا۔ ابن شہاب کہتے ہیں: حلیس کے بارے میں روایت مختلف ہے۔ بعض کہتے ہیں کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس سے وہی بات فرمائی جو بدیل اور عروہ سے فرمائی تھی۔ اور بعض کہتے ہیں کہ جب اس نے ہدی کو دیکھا تو قریش کی طرف لوٹ گیا اور کہا۔ میں نے ایک ایسا معاملہ دیکھا ہے کہ اگر تم نے اسے روکا تو مجھے تم پر خوف ہے کہ تمہیں کوئی مشقت پہنچے گی۔ پس تم اپنی بصیرت سے کام لو۔ انہوں نے کہا۔ بیٹھ جاؤ۔ پھر انہوں نے قریش کے ایک آدمی کو بلایا جس کا نام مکرز بن حفص بن احنف تھا اور وہ بنو عامر بن لؤی سے تھا۔ انہوں نے اسے بھیجا۔ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اسے دیکھا تو فرمایا: یہ ایک فاجر آدمی ہے جو ایک آنکھ سے دیکھتا ہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مدت کے بارے میں اس سے وہی بات فرمائی جو بدیل اور اس کے ساتھیوں سے فرمائی تھی۔ پس وہ ان کے پاس آیا اور انہیں خبر دی۔ پھر انہوں نے بنو عامر بن لؤی کے سہیل بن عمرو کو بھیجا تاکہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اس بات پر تحریر کرے جس کی طرف آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بلایا تھا۔ پس سہیل بن عمرو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا اور کہا۔ مجھے قریش نے آپ کے پاس بھیجا ہے تاکہ میں آپ کے ساتھ ایسے فیصلہ پر تحریر کروں جس پر میں اور آپ راضی ہوں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ہاں! لکھو۔ بِسْمِ اللہِ الرَّحْمَن الرَّحِیمِ۔ اس نے کہا۔ میں نہ اللہ کو جانتا ہوں اور نہ رحمن کو۔ بلکہ ایسے لکھو جیسے ہم لکھا کرتے تھے۔ بِاسْمِکَ اللّٰھُمَّ۔ لوگوں کو اس بات پر رنج ہوا اور انہوں نے کہا۔ ہم تمہارے ساتھ کسی بات پر تحریر نہیں کریں گے یہاں تک کہ تم رحمن اور رحیم کا اقرار کرو۔ سہیل نے کہا۔ تب تو میں بھی ان کے ساتھ کسی بات پر تحریر نہیں کروں گا یہاں تک کہ واپس لوٹ جاؤں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: لکھو! بِاسْمِکَ اللّٰھُمَّ۔ یہ وہ ہے جس پر محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فیصلہ کیا۔ اس نے کہا۔ میں اس کا اقرار نہیں کرتا۔ اگر میں جانتا کہ آپ اللہ کے رسول ہیں تو نہ آپ کی مخالفت کرتا اور نہ نافرمانی۔ بلکہ محمد بن عبد اللہ۔ لوگوں کو اس پر بھی رنج ہوا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: لکھو! محمد بن عبد اللہ، سہیل بن عمرو۔ حضرت عمر بن خطاب کھڑے ہوئے اور عرض کیا۔ یا رسول اللہ! کیا ہم حق پر نہیں ہیں؟ کیا ہمارا دشمن باطل پر نہیں ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کیوں نہیں! حضرت عمر نے کہا۔ پھر ہم اپنے دین کے بارے میں یہ ذلت کیوں قبول کریں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: میں اللہ کا رسول ہوں۔ میں اس کی نافرمانی نہیں کروں گا اور وہ مجھے ضائع نہیں کرے گا۔ حضرت ابوبکر ایک طرف ہٹے ہوئے تھے۔ حضرت عمر ان کے پاس آئے اور کہا۔ اے ابوبکر! انہوں نے کہا۔ جی۔ حضرت عمر نے کہا۔ کیا ہم حق پر نہیں ہیں؟ کیا ہمارا دشمن باطل پر نہیں ہے؟ انہوں نے فرمایا: کیوں نہیں! حضرت عمر نے کہا۔ پھر ہم اپنے دین کے بارے میں یہ ذلت کیوں قبول کریں؟ انہوں نے فرمایا: اے عمر! جو تم دیکھ رہے ہو اسے چھوڑو۔ کیونکہ وہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہیں۔ اللہ انہیں ضائع نہیں کرے گا اور وہ اس کی نافرمانی نہیں کریں گے۔ تحریر کی شرطوں میں یہ تھا کہ ہم میں سے جو آپ کے پاس آئے، اگر وہ آپ کے دین پر ہو تو آپ اسے ہماری طرف واپس کریں گے اور جو آپ کی طرف سے ہمارے پاس آئے گا ہم اسے آپ کی طرف واپس کردیں گے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جو میری طرف سے آئے مجھے اس کی واپسی کی کوئی حاجت نہیں۔ اور جو شرط تم نے اپنے لئے رکھی ہے وہ میرے اور تمہارے درمیان ہے۔ لوگ ابھی اسی حالت میں تھے کہ حضرت ابو جندل بن سہیل بن عمرو لوہے کی بیڑیوں میں گھسٹتے ہوئے ان کے سامنے آگئے۔ وہ مکہ کے نچلے حصہ سے نکل آئے تھے اور تلوار لٹکائے ہوئے تھے۔ سہیل نے سر اٹھایا تو اس کا بیٹا ابو جندل سامنے تھا۔ اس نے کہا۔ یہ پہلا شخص ہے جس کی واپسی پر میں نے آپ سے فیصلہ کیا ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے سہیل! ہم نے ابھی تحریر پوری نہیں کی۔ اس نے کہا۔ میں آپ کے ساتھ کسی بات پر تحریر نہیں کروں گا یہاں تک کہ آپ اسے واپس کردیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تو اس کے ساتھ جو چاہو کرو۔ حضرت ابو جندل لوگوں کی طرف لپکے اور کہا۔ اے مسلمانوں کی جماعت! کیا مجھے مشرکین کی طرف واپس کیا جائے گا جو مجھے میرے دین کے بارے میں آزمائش میں ڈالیں گے؟ حضرت عمر ان کے ساتھ لگ گئے جبکہ ان کا والد ان کا ہاتھ پکڑ کر انہیں گھسیٹ رہا تھا۔ اور حضرت عمر کہہ رہے تھے۔ یہ تو ایک ہی آدمی ہے اور تمہارے پاس تلوار ہے۔ پھر ان کا والد انہیں لے گیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان کی طرف سے آپ کے دین میں داخل ہونے کے لئے آنے والے کو انہیں واپس کردیتے تھے۔ پھر جب ان میں سے ایک جماعت جمع ہوگئی جن میں حضرت ابو بصیر بھی تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں ان کی طرف واپس کردیا تھا تو وہ سمندر کے ساحل پر ٹھہر گئے۔ اس طرح انہوں نے قریش کا شام کی طرف تجارتی راستہ کاٹ دیا۔ تو قریش نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف پیغام بھیجا۔ ہم اسے آپ کی طرف سے صلہ رحمی سمجھیں گے کہ آپ انہیں اپنی طرف واپس بلا لیں اور اکٹھا کرلیں۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں اپنی طرف واپس بلا لیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تحریر میں ان سے جو چاہتے تھے اس میں یہ بھی تھا کہ وہ آپ کو مکہ میں داخل ہونے دیں تاکہ آپ اپنا نسک ادا کریں اور ان کے درمیان اپنی ہدی کو نحر کریں۔ انہوں نے کہا۔ عرب کبھی یہ نہ کہیں گے کہ آپ نے ہمیں دباؤ سے پکڑ لیا۔ بلکہ آپ اس سال واپس چلے جائیں۔ پھر جب اگلا سال آئے گا تو ہم آپ کو اجازت دیں گے اور آپ عمرہ کریں گے اور تین دن قیام کریں گے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے ہوئے اور لوگوں سے فرمایا: اٹھو! اپنی ہدی کو نحر کرو اور حلق کرواؤ اور حلال ہو جاؤ۔ کوئی آدمی نہ کھڑا ہوا اور نہ کوئی حرکت کی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لوگوں کو تین مرتبہ اس کا حکم دیا لیکن کوئی آدمی نہ ہلا اور نہ اپنی جگہ سے اٹھا۔ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ دیکھا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم حضرت ام سلمہ کے پاس تشریف لے گئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس غزوہ میں انہیں ساتھ لے کر نکلے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے ام سلمہ! لوگوں کو کیا ہوگیا ہے؟ میں نے انہیں تین مرتبہ حکم دیا ہے کہ نحر کریں اور حلق کروائیں اور حلال ہوجائیں لیکن کوئی آدمی بھی میرے حکم پر کھڑا نہیں ہوا۔ انہوں نے عرض کیا۔ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم! آپ خود نکل کر یہ کام کریں۔ پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے ہوئے یہاں تک کہ اپنی ہدی کی طرف گئے اور اسے نحر کیا اور حجام کو بلا کر حلق کروایا۔ جب لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا عمل دیکھا تو وہ اپنی ہدی کی طرف لپکے اور اسے نحر کیا۔ اور ایک دوسرے کا حلق کرنے میں لگ گئے یہاں تک کہ رش کی وجہ سے قریب تھا کہ ایک دوسرے کو دبا دیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39624]

حضرت ابن شہاب فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ جو ہدی ہانک کر لے گئے تھے وہ ستر اونٹ تھے۔ حضرت ابن شہاب فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے خیبر کو اہل حدیبیہ پر اٹھارہ حصوں میں تقسیم فرمایا، ہر سو آدمیوں کے لئے ایک حصہ۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39625]

حضرت عطاء سے روایت ہے کہ حدیبیہ کے دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پڑاؤ کا مقام حرم تھا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39626]

حضرت براء بیان فرماتے ہیں۔ کہ حدیبیہ کے روز ہم لوگوں کی تعداد چودہ سو تھی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39627]

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب ہدی کے جانور (ابھی) ان پہاڑوں سے پیچھے تھے جن پہاڑوں پر ثنیۃ وادی دکھائی دیتی ہے۔ تو مشرکین آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے آئے اور انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ہدی کے جانوروں کے رُخ پھیر دیئے۔ پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کو اسی مقام پر نحر کیا جہاں پر مشرکین نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو روکا تھا۔ اور یہ مقام حدیبیہ تھا۔ اور (پھر) آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حلق فرمایا اور لوگوں نے بھی آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے نقش قدم پر چلتے ہوئے حلق کروایا۔ اور کچھ دیگر لوگ انتظار میں رہے۔ اور انہوں نے کہا۔ ہوسکتا ہے کہ ہم بیت اللہ کا طواف کرلیں۔ (اس پر) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ حلق کروانے والوں پر رحم فرمائے۔ (آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے) کہا گیا۔ اور قصر کروانے والے …؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے (پھر) ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ حلق کروانے والوں پر رحم فرمائے۔ یہ بات آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39628]

حضرت ابو سعید خدری سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور آپ کے صحابہ نے حدیبیہ کے دن حلق کروایا سوائے عثمان اور ابو قتادہ کے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ سر منڈانے (حلق) والوں پر رحم کرے۔ لوگوں نے سوال کیا۔ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم! اور کتروانے والوں پر؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے (دوبارہ) ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ سر منڈانے (حلق) والوں پر رحم فرمائے۔ صحابہ نے (سہ بارہ) سوال کیا۔ اور بال کترانے والوں پر؟ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم! آپ نے ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ سر منڈانے (حلق) والوں پر رحم فرمائے۔ صحابہ نے عرض کیا۔ اور کتروانے والوں پر؟ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم! آپ نے فرمایا: کتروانے والوں پر (بھی رحم فرمائے)۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39629]

حضرت ناجیہ بن جندب بن ناجیہ روایت کرتے ہیں کہ جب ہم مقام غمیم میں (پہنچے) تھے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو قریش کی اطلاع ملی کہ انہوں نے خالد بن ولید کو گھڑ سواروں کے ایک دستہ کے ہمراہ روانہ کیا ہے۔ جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے ملاقات کرنے والا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس بات کو ناپسند فرمایا کہ آپ ان سے ملاقات کریں۔ کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان پر بہت رحم کھاتے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: کون آدمی ہے جو ہمیں اس راستہ سے ہٹا دے؟ (یعنی دوسرے راستہ پر لے جائے) میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں۔ میں لے جاؤں گا۔ فرماتے ہیں: پس میں نے انہیں ایک ایسے کٹھن راستہ پر ڈال دیا جو میری ہجرت کا راستہ تھا۔ جس میں گھاٹیاں اور اتار چڑھاؤ تھا۔ پھر جب ہموار زمین آئی تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو مقام حدیبیہ میں پڑاؤ کروایا اور اس جگہ کا پانی ختم تھا۔ ناجیہ فرماتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کے کنویں میں اپنے ترکش سے ایک یا دو ترا ڈالے پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس میں اپنا لعاب مبارک ڈالاپھر دعا فرمائی۔ راوی کہتے ہیں: پس اس کے چشمے لوٹ آئے یہاں تک کہ میں نے، یا ہم لوگوں نے، کہا اگر ہم چاہیں تو اپنے پیالے (برتن) سے پانی بھر لیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39630]

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حدیبیہ کے دن ارشاد فرمایا: اللہ پاک سر منڈانے والوں پر رحم فرمائے۔ صحابہ نے سوال کیا: یا رسول اللہ! بال کتروانے والوں پر؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے (دوبارہ) ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ سر منڈانے والوں پر رحم فرمائے… یہ بات آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی… صحابہ نے عرض کیا۔ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم! قصر کروانے والوں پر؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: قصر کروانے والوں پر (بھی رحم فرما)۔ صحابہ نے عرض کیا۔ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم! سر منڈانے (حلق) والوں کی کیا وجہ تھی کہ آپ نے ان پر رحم کی دعا زیادہ (تین بار) فرمائی؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: انہوں نے کسی درجہ میں بھی شک نہیں کیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39631]

حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ہمراہ حدیبیہ سے (واپس) آئے۔ صحابہ بیان کرتے ہیں کہ ہم ریتلی زمین پر اترے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ہمیں کون بیدار کرے گا؟ حضرت بلال نے عرض کیا۔ میں بیدار کروں گا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: پھر تو ہم سوتے ہیں۔ تمام لوگ سوئے رہے یہاں تک کہ سورج طلوع ہوگیا۔ تو کچھ لوگ، جن میں فلاں، فلاں اور حضرت عمر تھے، بیدار ہوگئے۔ ہم نے کہا (آپس میں) باتیں کرو۔ اس پر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بھی آنکھ مبارک کھل گئی اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم جس طرح کر رہے تھے ویسے ہی کرتے رہو (یعنی باتیں کرلو)۔ راوی کہتے ہیں: ہم نے پھر وہی کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو کوئی سویا ہو یا اس کو نماز بھول گئی ہو تو تم اس کے ساتھ یہی کچھ کرو۔ راوی بیان کرتے ہیں: کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی اونٹنی گم ہوگئی تو میں اس کی تلاش میں نکلا فرماتے ہیں کہ میں نے اس کو اس حال میں پایا کہ اس کی رسی ایک درخت کے ساتھ اڑی ہوئی تھی۔ پس میں (اسے لے کر) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس حاضر ہوا اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس پر سوار ہوئے اور ہم روانہ ہوگئے۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر وحی نازل ہوتی تھی تو آپ کو اس حالت میں شدت ہوتی تھی۔ اور ہمیں یہ شدت آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر محسوس ہوتی تھی۔ فرماتے ہیں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمارے پیچھے ایک طرف ہو کر کھڑے ہوگئے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے سر مبارک کو اپنے کپڑے سے ڈھانپ لیا۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر سخت شدت کے آثار ظاہر ہوئے یہاں تک کہ ہم سمجھ گئے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر وحی نازل ہو رہی ہے۔ پھر لوگ ہمارے پاس آئے اور انہوں نے ہمیں بتایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر وحی نازل ہوئی ہے۔ {إِنَّا فَتَحْنَا لَک فَتْحًا مُبِینًا }۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39632]