سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کی قراءت سنی تو فرمایا: بے شک، انہیں آلِ داؤد کے سازوں میں سے ایک ساز عطا کیا گیا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 131]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں جنت میں داخل ہوا تو ایک قراءت سنی، میں نے پوچھا: یہ کون ہے؟ تو کہا گیا: حارثہ بن نعمان۔ (پھر فرمایا:) نیکی کا یہی مقام ہے، نیکی کا یہی مقام ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 132]

سالم بن ابی الجعد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے قرآن پڑھنے والے کے لیے دو دو ہزار (درہم) مقرر کیے، اور میرے والد بھی قرآن پڑھنے والوں میں سے تھے مگر انہوں نے نہیں لیے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 133]

ابو فراس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اے لوگو! ایک زمانہ ایسا تھا کہ میں یہ نہیں جانتا تھا کہ کوئی قرآن کی تلاوت سے اللہ عزوجل کے سوا کسی اور کی رضا چاہ سکتا ہے، یہاں تک کہ بعد میں مجھے خیال ہونے لگا کہ کچھ لوگ اپنی تلاوت سے غیر اللہ کو راضی کرنا چاہتے ہیں۔ لہٰذا اپنی قراءت اور اعمال میں اللہ عزوجل کی رضا ہی کو مقصود بناؤ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 134]

حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: یہ قرآن ایسے غلاموں اور بچوں نے پڑھا ہے جو نہ اسے اس کے آغاز سے سیکھ سکے اور نہ ہی ان کو اس کی تفسیر و تعبیر کا علم ہے۔ بلاشبہ قرآن کے سب سے زیادہ حقدار وہ لوگ ہیں جن کے عمل میں اس کی جھلک نظر آتی ہے، جیسا کہ اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [سورہ ص: 29] ”یہ ایک بابرکت کتاب ہے، جو ہم نے آپ کی طرف نازل کی ہے تاکہ لوگ اس کی آیات پر غور و تدبر کریں اور عقل والے نصیحت حاصل کریں“ اور اس کی آیات پر غور و تدبر کا حقیقی مطلب اس کی پیروی اور عمل کرنا ہے۔ (آج) ایک شخص دوسرے سے کہتا ہے: ”آؤ، میں تمہیں قرآن پڑھاؤں!“ اللہ کی قسم! پہلے کے قراء (تلاوت کرنے والے) ایسا نہیں کرتے تھے، اللہ کی قسم! یہ نہ تو قراء میں سے ہیں اور نہ ہی اہلِ تقویٰ میں سے، اللہ ایسے لوگوں کو زیادہ نہ کرے، اللہ ایسے لوگوں کو زیادہ نہ کرے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 135]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ یا سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص رات کے وقت سو (100) آیات کی تلاوت کرے، وہ قانتین (فرمانبردار بندوں) میں لکھا جاتا ہے، اور جو پانچوں نمازوں کی پابندی کرے، وہ غافلوں میں شمار نہیں ہوگا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 136]

ابن ابی الہذیل رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ صحابہ کرام بعض آیات کو جزوی طور پر پڑھنے اور کچھ چھوڑ دینے کو ناپسند کرتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 137]

مغیرہ بن سبیع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جو شخص سونے سے پہلے سورہ البقرہ کی چند آیات پڑھے، وہ قرآن کو نہیں بھولے گا؛ یعنی چار آیات: ﴿وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ﴾، آیت الکرسی، اور اس کے آخری تین آیات۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 138]

ابراہیم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: غلطی یہ نہیں کہ ایک آیت کے خاتمے کو دوسری آیت کے خاتمے سے ملا دیا جائے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 139]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: تم میں سے کوئی یہ نہ کہے کہ میں نے پورا قرآن لے لیا، اسے کیا معلوم کہ پورا قرآن کیا ہے! اس میں سے بہت سا قرآن جا چکا ہے، بلکہ یوں کہے: ہم نے اس میں سے وہی لیا جو ظاہر ہوا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 140]